在開封博物館這座“時光收納盒”里，時間的痕跡清晰可觸。

一枚宋代編鐘，定下千年音律；一件唐三彩，定格少女天真；一片鈞窯玫瑰紫釉，凝結(jié)自然饋贈的偶然；一塊開封府題名記碑，凹痕里刻著民心永恒的銘記……它們靜默陳列，卻為每一位來訪者打開通往八朝古都的時光之門。

本期老家河南新媒體矩陣“跟著鎮(zhèn)館之寶逛河南”系列策劃，讓我們一起走進開封博物館，與六件國寶級文物面對面，聽它們講一講這座城的故事。

北宋“大晟夷則”銅編鐘

大晟鐘原為北宋徽宗朝所行‘大晟’新樂中的編鐘。宋徽宗崇寧三年，即公元1104年，在今河南商丘出土了六件編鐘，因鐘出土于春秋時期的宋地，徽宗認為是祥瑞之兆，遂設(shè)立“大晟府”，重制新樂，命工匠鑄成“大晟鐘”， 每套鐘基準音高都是黃鐘宮，作為標準音律定音，真正實現(xiàn)了 “音同高”，這樣就能保證一首樂曲能夠不走樣地在另一個地方演奏。

這件大晟鐘通高27.5厘米，寬18厘米，鑄造于公元1104年，鐘的正面有“夷則”二字，“夷則”是古代的音律之一。大晟新樂從1113年到1125年，隨著金兵南下，這批樂器在北宋宮廷里的使用也就結(jié)束了。大晟鐘目前傳世極少，極為珍貴。

宋鈞窯玫瑰紫窯變瓷碗

該碗出土于禹州扒村鈞窯遺址，口徑為20厘米，底徑為6.5厘米，高8.2厘米。其口微斂，深弧腹，胎質(zhì)純厚緊密，施青灰色釉。由于發(fā)生窯變，外壁為玫瑰紫色，碗口處有一大片玫瑰紫斑，是宋代鈞瓷窯變技藝的典型代表。

該瓷碗玫瑰紫與天青色錯綜掩映，互相襯托，仿佛天邊的晚霞熠熠生輝。鈞瓷以獨特的窯變藝術(shù)而著稱于世，燒制的瓷器顏色千變?nèi)f化，但以紫色、紅色最為難得，有“鈞瓷掛紅，價值連城”的說法，由此可見這件玫瑰紫窯變鈞瓷碗的珍貴。

唐三彩抱鴨女俑瓶

唐三彩是一種盛行于唐朝的陶器，以黃、白、綠為基本釉色，與一般低溫釉陶不同，三彩是用白色粘土制成，釉料主要以多種氧化物為著色劑，三彩器型大致可分為：生活用具、俑類、居室用具等。

這件三彩抱鴨女俑瓶造型是一個梳著發(fā)髻、眉目清秀、美麗活潑的少女。少女身穿窄袖長衣，外披披肩，懷抱一個鴨式長頸瓶，蹲跪于圓形蓮臺上，該瓶除了女俑頭部和瓶底沒有上釉以外，其余部位均施色彩艷麗的三彩釉。造型生動逼真、色澤艷麗，富有濃郁的生活氣息，實現(xiàn)了瓶、人物俑、動物俑的完美結(jié)合。

唐黃釉絞胎瓷枕

這件黃釉絞胎枕頭采用了唐代盛行的絞胎工藝，這一工藝最早產(chǎn)于唐代，至宋代蓬勃發(fā)展并發(fā)揚到極致，元以后逐漸衰亡。

絞胎是唐代瓷器中中一個極為名貴的品種，絞胎原料昂貴，制作方法獨特、產(chǎn)量也較為稀少。絞胎通常是用兩種不同顏色的瓷土分別制成泥色，然后將它們擰在一起，制成新的泥料，坯體可呈現(xiàn)出兩種瓷泥絞在一起所形成的各種花紋。

這件瓷枕前窄后稍寬，枕面是由深褐色和灰白色泥料互相擠壓而形成的朵梅紋，枕四側(cè)則呈木理紋，瓷枕通體施黃釉，釉色純正，紋胎紋理清晰美觀，枕面紋飾呈花朵形，尤為難得，是紋胎瓷器中的代表器物。

北宋二體石經(jīng)《孝經(jīng)》殘石

北宋仁宗在至和二年，即公元1055年，命國子監(jiān)用篆楷二體刻制的孝經(jīng)，現(xiàn)已殘損嚴重，字跡大多漫漶。雖殘缺，極為難得。

二體石經(jīng)，又名《嘉祐石經(jīng)》，《汴學(xué)石經(jīng)》等，始刻于慶歷元年即公元1041年，完成于嘉祐六年即公元1061年。一行篆書，一行楷書。原刻《周易》、《尚書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》九經(jīng)，后殘缺，到清代逐漸出土。目前開封市博物館還有《周易》、《尚書》、《禮記》三塊石經(jīng)。河南博物院也藏有幾方二體石經(jīng)。

北宋開封府題名記碑

四周以蔓草和纏枝牡丹鑲邊，碑額篆刻“開封府題名記”六字，碑文為楷書，共21行，每行字數(shù)不等。

碑文內(nèi)容是從宋太祖建隆元年二月，即公元960年，到宋徽宗崇寧四年，即公元1105年，共計146年間183任開封知府的姓名、官職、上任年月等，是記載這一時間內(nèi)，有關(guān)開封府歷任行政官員最完整的資料。在碑的中部有一處凹痕，凹痕處被磨去的名字是包拯。

1057年正月，包拯以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府。雖然在開封府任職僅一年零三個月，但他革除弊政，執(zhí)法如山，受到了人民的愛戴，人稱“包青天”。所以后人在觀看時就不由得要去摸一摸包拯的名字，對他的事跡評說一番，久而久之，指痕越摸越深，時至今日，包公的名字幾乎見不到，只留下了半指深的指痕。

來源：河南省文化和旅游廳