文學作品出現(xiàn)以后，很可能只是在某一個部落流行，在某一個地區(qū)流行，時間久了，就可能在別的部落流行，在別的地區(qū)流行，甚至翻譯成外國的文字，在外國流行。可以說文學是跨越時空的。

不管是古代的作家還是當代的作家，看到的事物有可能是一種，體會到的情感也有可能是一種，甚至寫出來的文章有可能出現(xiàn)內容和情感的雷同，但偏偏可以出版。古代的自不必說，流傳到現(xiàn)在很不容易，甚至很多經(jīng)典都失傳了。有人懷疑流傳下來的東西都是不好的，而失傳的那些東西才是好的，但失傳的那些東西，后人看不到了，只是猜測，當然無法做出準確的評價。倘若流傳下來的文學經(jīng)典是不好的，那么這些不好的就能夠讓后代人受益匪淺，倘若失傳的那些是好的，那該有多么輝煌壯麗?。‘敶丝梢阅７鹿湃说膬热輥韺?，也可以模仿古人的寫法來寫，可以由古人的作品生發(fā)開去，重新寫成另外一部作品。創(chuàng)作方面有“舊瓶裝新酒”或“新瓶裝舊酒”的說法，宋代的黃庭堅有“奪胎換骨”和“點鐵成金”的說法，是對寫作初入門徑者一種指導。初學寫作的人可以模仿古代的作品，可以用自己的話描述古代作品中的內容，就成了新的作品，也可以用古人的話描述自己的意思，當然也就成了新的作品。不管怎樣創(chuàng)作，古代和當代的作家思想似乎是相通的。就像劉勰在《文心雕龍》中寫的那樣：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色：其思理之致乎！故思理為妙，神與物游?！?/p>

中國作家和外國作家的思想也是相通的，只不過用了不同的文字來寫作品而已。自古“文無第一”，好文章只能被適合的讀者接受，或者說讀者認為某篇文章是最好的，只能從他的角度來說，別人不一定認為是最好的。作家創(chuàng)作要體現(xiàn)自己的個性，這種個性偏偏并非完全是個性，有可能別的作家也這樣想過。從構思的角度來說，古今中外的作家思想是一致的，或者說他們的創(chuàng)作只是用文字來形容自己的思想，用文字來結構故事，雖然會有很多不同，但展現(xiàn)的情感大多相同。也就是說，不管是思鄉(xiāng)還是懷遠，不管是傷春還是悲秋，不管是離情還是別緒，中外作家表達起來會有不同的文體方式，不同的語言方式，不同的結構方式，產生的感情雖然比較復雜，但大致是一樣的。倘若別人也想寫一寫，那么別人寫出來的情感可能變了樣，但在他們的頭腦中仍然有那樣的情感，只不過表達出現(xiàn)了問題。作家不是完全善于表達之人，雖然他們運用文字比較純熟，但寫出作品之后，往往對自己的作品并不滿意，有的作家甚至發(fā)表了作品之后再也不看一眼。因為他們有理想的構思，要按照構思來寫，卻偏偏發(fā)現(xiàn)寫著寫著就出了問題，要適合作品內在的變化，而不能完全順著自己的思路來，不然就違背了創(chuàng)作規(guī)律。

有的作家寫成作品之后，發(fā)現(xiàn)作品中的人物不是自己塑造的理想的人物，甚至出現(xiàn)了很大的變異。于是他就不喜歡自己作品中的人物，進而不喜歡自己的作品，可是發(fā)表出去之后，卻有很多讀者喜歡。至于作家故意迎合讀者需要，故意討好讀者的作品，就有些等而下之的意思了。文學本身就是表達情感的，不管是直接抒情的，還是通過寫事間接抒情的，都要表達情感。古今中外的作家看到的事物似乎都是一致的，表達的情感也大同小異，雖然可以分出很多類，但他們的文字不同，思想感情也不同，而表達的情感卻達到了高度的一致?？春芏喙糯监l(xiāng)的詩，再看外國很多思鄉(xiāng)的事，再看看當代思鄉(xiāng)的詩，看多了以后就會產生審美疲勞。因為這樣的情感表達過無數(shù)遍，也就那么點內容。倘若寫了傷春與悲秋的詩，那么思鄉(xiāng)的題材就被突破了。古今中外很多雷同的作品出現(xiàn)，不僅情感一樣，而且內容也大同小異，但偏偏可以出版發(fā)行，可以收獲一大批讀者。如此來看，文學最高境界是重視情感，是對情感的表達。古今中外的作家大多都多愁善感，都具有豐富的情感。

似乎古今中外的作家都有寫作的初衷，都有創(chuàng)作的癖好，有什么感觸就要用文字記錄下來，似乎文字是他們賴以生存的工具，而文學就是形而上的東西了，是超越功利的東西。即便他們?yōu)榱俗非蠊γ摱鴦?chuàng)作文學作品，也仍然無可厚非，因為寫著寫著，他們就知道文學是什么東西了，能夠感受到文學超功利的意義。因為情感是人世間最貴重的東西，而錢財和權力不是。錢財和權力是形而下的東西，情感是形而上的東西，是每個正常人都具備的，而文學最終表達的是情感，古今中外的作家都有豐富的情感，甚至他們能夠實現(xiàn)超時空的會晤和影響。這種超時空的會晤和影響只是他們自己意識中的想法，或者說通過讀作品來實現(xiàn)這樣的目的，卻并不能真的超越時空去交談。文字具有永久的生命力。有的文字能夠傳承上千年，而弄成文學作品之后，文學作品表達的情感也能傳承上千年，甚至成為人們茶余飯后的談資。湯顯祖在《牡丹亭記·題詞》中寫道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”說明文學是重視情感的，離開了情感談文學，就會離題萬里。

文學是可以超越時空的，把握住文學作品表達的情感，就算讀懂了文學作品，不然只是停留在事情表面，怎么說都無法理解作家的創(chuàng)作初衷，也無法理解作家表達的情感。