3月7日，繼連續(xù)幾日探訪(fǎng)沈周墓、黃道婆墓、文徵明墓之后，這一天晚上，沈巍來(lái)到了位于徐匯區(qū)華涇路上的鄒容墓。

這一天，沈巍活動(dòng)安排的還是挺滿(mǎn)的，后來(lái)他說(shuō)他這一天超額完成了他新年開(kāi)工之后的文化探詢(xún)活動(dòng)。

當(dāng)天下午，沈巍一行先來(lái)到了昆山當(dāng)代昆劇院，購(gòu)票觀(guān)看了三出折子戲，分別是《三岔口》《西廂記·佳期》《繡襦記·收留、教歌》，事后沈巍認(rèn)為花了四百元一張票看戲，有一點(diǎn)太奢侈了，不過(guò)，一百多座位的劇場(chǎng)只坐下三十多人，上座率用沈巍的話(huà)說(shuō)“太凄涼了”。

也許，這種高雅藝術(shù)的演藝劇場(chǎng)，得想一個(gè)辦法，接軌上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互動(dòng)效應(yīng)，才能拆掉將臺(tái)上與臺(tái)下隔斷的“舞臺(tái)第四堵墻”。

而這個(gè)最合適的拆墻人，就是坐在觀(guān)眾席上可以稱(chēng)作是臺(tái)上表演者最知音的業(yè)余票友——沈巍。他曾經(jīng)成功地拆掉了滬曲《為你打開(kāi)一扇窗》通向大眾的那堵墻，把困在圍城里的滬劇，亮在更廣大的世界面前，火爆一時(shí)。

但日益成功活化石的高雅藝術(shù)，怎么樣才能夠接榫上真正的火熱的現(xiàn)實(shí)生活與青春的世界，似乎還沒(méi)有找到合適的渠道與窗口。

沈巍坐在劇場(chǎng)里，肯定帶著一點(diǎn)笑傲，他懂得這些高雅藝術(shù)里面隱藏著對(duì)人性與人情的深刻揭示，只是這堵隔開(kāi)的墻太厚太深，而阻礙了青年觀(guān)眾對(duì)舞臺(tái)世界的接近。

而沈巍的強(qiáng)項(xiàng)，就是能夠把舞臺(tái)上的生冷講得通俗易懂，令人熱血沸騰。

而此刻，他只能看著舞臺(tái)上的活化石藝術(shù)在吃勁而又盡職地表演著。

他的宏偉的與國(guó)家振興戲劇相同頻共振的計(jì)劃，正等待著一個(gè)激發(fā)點(diǎn)。

他不僅想拆掉生冷的舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的墻，也想拆掉歷史架構(gòu)在現(xiàn)在人們面前的那一堵同樣冰冷的墻。

這就是他連日來(lái)接連探墓的原因。

他已經(jīng)將上海、江蘇兩個(gè)他生活毗鄰區(qū)的一些古墓，探訪(fǎng)得清清楚楚，顯然，他已經(jīng)按部就班地試圖把歷史堵塞在我們現(xiàn)實(shí)中人們面前那垛墻給拆掉，重新發(fā)現(xiàn)墻背后的那些曾經(jīng)的熱血，曾經(jīng)的鮮活，曾經(jīng)的激情。

來(lái)到鄒容墓，門(mén)前的鐵門(mén)敞開(kāi)著，整個(gè)墓園面積并不大，從路上，就可以一眼看到最深處的墓的輪廓。墓園是由華涇路與位育路包裹起來(lái)的一個(gè)安謐的方方正正的空間。墓園相鄰的南邊與西邊，貼近著兩條安靜的馬路，透過(guò)柵欄的路燈光，穿透了整個(gè)墓園，送來(lái)的微光，卻讓整個(gè)墓園沉寂到深度的黑暗中。

沈巍步入鄒容墓里，介紹了鄒容的永遠(yuǎn)停步在二十一歲的致力國(guó)家振興的奮斗而拼搏的一生：

——民國(guó)歷史上，就是清末反清的時(shí)候，有兩個(gè)思想家，或者說(shuō)兩個(gè)宣傳鼓動(dòng)家。

一個(gè)就是陳天華，還有一個(gè)就是鄒容，他寫(xiě)的是《革命軍》，陳天華寫(xiě)的是《猛回頭》。鄒容是被害，就等于在牢里面得病死的。陳天華呢，自己跳樓死的。

鄒容呢，還因?yàn)檎卤氲木壒剩驗(yàn)樵凇短K報(bào)》上寫(xiě)文章，所以被租界抓起來(lái)了，坐在牢里面。章太炎最后是沒(méi)過(guò)幾年出來(lái)了，但是鄒容就死在了牢里面。當(dāng)年這就是轟動(dòng)一時(shí)的叫《蘇報(bào)案》，后來(lái)就把他埋葬在了這里。

如果你們對(duì)鄒容還很感興趣的話(huà)呢，可以看一部故事影片，叫《革命軍中馬前卒》，反映他在日本留學(xué)一直到死這個(gè)故事的。

這個(gè)地方原來(lái)是一個(gè)很荒涼的地方，現(xiàn)在變成了一個(gè)市里面了，上面寫(xiě)的是“贈(zèng)大將軍巴縣鄒容墓”，是章太炎寫(xiě)的。

然后這里是一個(gè)碑文，因?yàn)樗@個(gè)碑應(yīng)該是，就是說(shuō)比較珍貴了，所以專(zhuān)門(mén)用玻璃罩罩了起來(lái)?！?/p>

之后，沈巍大致用了拜謁的一大半時(shí)間，逐字逐句地通讀了一遍由章太炎撰寫(xiě)的碑文。

對(duì)碑文，當(dāng)晚在麥上，沈巍再次作了詳細(xì)介紹:

——一般碑文，都是用文言文寫(xiě)的，比較少的碑文呢，就是1949年之后呢，都是用白話(huà)文寫(xiě)的。

那么1949年之前，比較有名的用白話(huà)文寫(xiě)的碑文，就是胡適為內(nèi)蒙古長(zhǎng)城抗戰(zhàn)、就是察哈爾抗戰(zhàn)紀(jì)念碑（寫(xiě)的）碑文，那是胡適用現(xiàn)代語(yǔ)寫(xiě)的，寫(xiě)的很感人的。

那么今天這個(gè)（鄒容墓的）碑文呢，我讀的時(shí)候，大家都知道是章炳麟寫(xiě)的，因?yàn)檎卤肟墒菍?xiě)碑文的高手，你比如說(shuō)當(dāng)年杜月笙辦堂會(huì)，祝壽，他為家里做祠堂，這個(gè)祠堂的碑文，就必須要由章太炎這樣有資歷的人來(lái)寫(xiě)。碑文是章太炎寫(xiě)的，上面的那個(gè)題名呢，也是章太炎寫(xiě)的，因?yàn)樗亲瓡?shū)。

還有一個(gè)呢，就是我們今天看到章太炎的篆書(shū)呢，跟其他篆書(shū)家不一樣。因?yàn)樗俏淖謱W(xué)家，他特別講究結(jié)構(gòu)，他對(duì)筆畫(huà)的粗啊、細(xì)啊（很有講究），就是他的篆書(shū)看上去不是整整齊齊的。章太炎就是章炳麟嘛，他為什么叫章太炎呢？因?yàn)樗貏e崇拜顧炎武。所以叫章太炎。——

對(duì)章太炎寫(xiě)的碑文，沈巍初讀了一遍，之后，他尚不滿(mǎn)足，又重新讀了一遍，其耐心、認(rèn)真、細(xì)致的程度，令人咋舌，按理說(shuō)，沉浸在墓園的黑暗中，無(wú)論如何有一種超脫現(xiàn)實(shí)的恍惚感，就像魯迅先生在《〈華蓋集續(xù)編〉小引》中勾勒出的觸目驚心的孤獨(dú)感受一樣：“今夜周?chē)沁@么寂靜，屋后面的山腳下騰起野燒的微光；南普陀寺還在做牽絲傀儡戲，時(shí)時(shí)傳來(lái)鑼鼓聲，每一間隔中，就更加顯得寂靜。電燈自然是輝煌著，但不知怎地忽有淡淡的哀愁來(lái)襲擊我的心，……”但是，用文言文寫(xiě)成碑文，卻非常具有畫(huà)面感，也蘊(yùn)含著生命的熱度，在暗夜中，輻射著光華，與柵欄外面泄露進(jìn)來(lái)的路燈，不相上下，且能照耀到朗誦者的心靈深處。

沈巍對(duì)碑文有如下的評(píng)價(jià)：

——那么他這個(gè)碑文呢，就是你看文言文的這個(gè)價(jià)值啊，就在于它能夠簡(jiǎn)明扼要的把人的一生，就是一點(diǎn)都不拖泥帶水的，非常精煉的把這個(gè)一生講了出來(lái)?！?/p>

章太炎的碑文，我在網(wǎng)上查了一下，竟然沒(méi)有找到全文，只有章太炎寫(xiě)的一篇《鄒容傳》，碑文是在這個(gè)傳記的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了刪節(jié)，并補(bǔ)充了一些新的史料，看起來(lái)更為典雅、簡(jiǎn)煉。

因此，筆者從《海上碑林里的紅色記憶》（上海遠(yuǎn)東出版社,2021.12）一書(shū)中找到了碑文的原文，轉(zhuǎn)錄如下：

贈(zèng)大將軍鄒君墓表

余杭章炳麟撰并篆額

三原于右任書(shū)丹

君諱容，字蔚丹，四川巴人，父行商隴蜀間。君少慧，年十二，誦《九經(jīng)》 《史記》《漢書(shū)》皆上口，父以科甲期之。君弗欲，時(shí)憙彫刻，父怒輒榜笞至流血，然愈愛(ài)重。君從成都呂翼文學(xué)，與人言，指天畫(huà)地，非堯舜，薄周孔，無(wú)所避，翼文懼?jǐn)P之。

父令就日本學(xué)，時(shí)年十七矣。與同學(xué)鈕永建規(guī)設(shè)中國(guó)協(xié)會(huì)未就。學(xué)二歲，陸軍學(xué)生監(jiān)督姚甲有奸私事，君偕張繼等五人排闊入其邸中，榜頰數(shù)十，持剪刀斷其辮發(fā)。張繼者，故嘗與善化秦力山發(fā)議排君主立憲者也。

事覺(jué)潛歸上海，與章炳麟見(jiàn)于愛(ài)國(guó)學(xué)社，是時(shí)社生多習(xí)英吉利語(yǔ)，君調(diào)之曰諸君堪為賈人耳。社生皆怒欲毆之。廣州大賈馮乙，故嘗入英吉利籍，方設(shè)國(guó)民議政廳于上海，招君。君詰乙曰，“若英吉利人，此國(guó)民者，中國(guó)民耶？英吉利國(guó)民耶？”乙慙事中寢。

君既明習(xí)國(guó)史，學(xué)于翼文；復(fù)通曉經(jīng)訓(xùn)說(shuō)文部居，疾異族如仇讎，乃草《革命軍》以擯清，自念語(yǔ)過(guò)淺露，就炳麟求修飾。炳麟曰，感恒民當(dāng)如是，序而刻之。炳麟亦自有駁康有為書(shū)，與君書(shū)同意。時(shí)又有蘇報(bào)社者以論議相應(yīng)和，則長(zhǎng)沙章士釗所為也。君與士釗、繼皆年少，獨(dú)炳麟差長(zhǎng)，相得歡甚，約為昆弟交。要以光復(fù)漢族事。

會(huì)清遣江蘇候補(bǔ)道俞明震來(lái)檢察革命黨，君及炳麟皆就逮，系上海租界獄。兩人日會(huì)聚說(shuō)經(jīng)，亦時(shí)時(shí)講佛典，炳麟授以因明入正理論， 曰學(xué)此可以解三年之憂(yōu)矣。時(shí)清政府自貶，與布衣訟，南洋大臣遣法律官擔(dān)文來(lái)廷辯，兩造爭(zhēng)漢虜曲直于上海知縣前，聞?wù)哒鹪專(zhuān)糇洳荒軟Q，上其事外務(wù)部，外務(wù)部亦慙，明年與外國(guó)公使雜定之。

兩人者皆罰作而清尊嚴(yán)亦轉(zhuǎn)替。君以少年為獄囚，獄卒數(shù)侵之，心不能平，又啗麥麩飯不飽，益憤激內(nèi)熱，數(shù)有遺下。明年正月疾發(fā)，體溫溫不大熱，但欲寐，又懊惱煩冤不得臥，夜半獨(dú)語(yǔ)罵人，比旦皆不省。

炳麟知其病少陰也，念得中工進(jìn)黃連阿膠雞子黃湯。病日已矣，則告獄卒長(zhǎng)，請(qǐng)自為持脈疏湯藥，弗許；請(qǐng)召日本醫(yī)，弗許，病四十日，二月二十九日夜半卒于獄中，年二十一矣。

詰朝日加巳，炳麟往撫其尸，目不瞑。初獄之竟也，處炳麟三年囚，君二年囚，至是君程未滿(mǎn)，才七十日遽死，內(nèi)外皆疑有它故。

于是上海義士劉三收其骨，葬之華涇，樹(shù)以碣，未封也。君既卒，所著《革命軍》因大行，凡摹印二十有馀，反遠(yuǎn)道不能致者，或以白金十兩購(gòu)之，置籠中雜衣履餐餅以入，清關(guān)郵不能禁，卒賴(lài)其言為光復(fù)道原。

逾六年，武昌兵起。民國(guó)元年，臨時(shí)政府贈(zèng)大將軍，四川軍政府以禮招其魂歸。大總統(tǒng)孫公親拜遣焉。劉三者，性方潔,寡交游，業(yè)為君營(yíng)葬， 未嘗自伐，故君諸友不能知葬所。

十一年冬，炳麟始求得之。十三年春四月，與士釗、繼等二十馀人祭于華涇，騰沖李根源議曰，勛如鄒君而墓無(wú)石刻，后世何觀(guān)焉，與祭者皆起立。

炳麟亡命日本時(shí)已嘗為君傳，及是稍增損其辭以表于墓。

中華民國(guó)十三年四月日公建。——

墓園里，還有一塊《贈(zèng)大將軍鄒君墓志銘》，也轉(zhuǎn)錄如下：

——贈(zèng)大將軍鄒君墓志銘

余杭章炳麟撰并篆蓋

騰沖李根源書(shū)

鄒君諱容，字蔚丹，四川巴人。以著書(shū)稱(chēng)《革命軍》，為清廷所訟，與炳麟同囚于上海。歲馀臾死，年二十一，時(shí)清光緒三十一年二月二十九日也。上海劉三葬之華涇。民國(guó)興，贈(zèng)大將軍。

銘曰：魂兮舞不之也，揚(yáng)靈于九有而安宅于茲也。

中華民國(guó)十三年三月——

雖然當(dāng)晚沈巍把歷史的沉重的幕墻，像舞臺(tái)上的第四堵墻給拆掉那般富有成效，但是，像之前他講述文化時(shí)總要碰到他歸納為“任重道遠(yuǎn)”的麻煩如期而至，他無(wú)奈地面對(duì)著這種額外遭際，唯有默默承受，從來(lái)不知道撂挑子，負(fù)氣不干，生成出消極情緒，待到明天太陽(yáng)照常升起，他依然扔掉暗夜里輾轉(zhuǎn)難眠的痛點(diǎn)，繼續(xù)踏上那條繼續(xù)去探訪(fǎng)文化內(nèi)蘊(yùn)、并且把它們傳播出來(lái)的道路上。