在數(shù)字時(shí)代背景下，Z世代不再被動(dòng)遵循傳統(tǒng)春節(jié)年俗，而是以全新視角、層出不窮的新玩法，重新定義春節(jié)的形式與內(nèi)涵。這既為傳統(tǒng)年俗注入全新活力，也可能帶來(lái)文化內(nèi)涵被消解的隱憂。如何在堅(jiān)守春節(jié)文化靈魂的同時(shí)，推動(dòng)其與現(xiàn)代生活方式深度融合，成為當(dāng)下值得思考的命題。

讓儀式服務(wù)于情感，回歸以人為本

不同于以“返鄉(xiāng)團(tuán)圓”為核心的傳統(tǒng)春節(jié)，Z世代的“自定義團(tuán)圓”核心表現(xiàn)為三個(gè)方面：儀式表達(dá)輕量化、團(tuán)圓空間流動(dòng)化、情感主體多元化。這些變化都是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)的適應(yīng)性重構(gòu)。

針對(duì)傳統(tǒng)年俗中的冗余儀式，Z世代將更多時(shí)間花在與家人溝通和情感交流上，聚焦陪伴與溫暖，簡(jiǎn)化不必要的流程。他們?cè)趦x式上追求松弛感，預(yù)制菜年夜飯、線上拜年成為主流。這種輕量化轉(zhuǎn)型并非拋棄儀式感，而是讓儀式服務(wù)于情感，讓春節(jié)回歸以人為本的核心。

Z世代在空間上打破地域限制，反向團(tuán)圓、旅行過(guò)年、異地團(tuán)聚成為常態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)了“人在哪里，年就在哪里”，突破了傳統(tǒng)春節(jié)所強(qiáng)調(diào)的返鄉(xiāng)歸巢。另外，春節(jié)也不再局限于血緣家族，情感主體的范圍擴(kuò)大化，寵物、摯友均可被納入團(tuán)圓范疇，使春節(jié)的情感聯(lián)結(jié)更具包容性與現(xiàn)代性。

Z世代用創(chuàng)意賦予春節(jié)新活力，他們通過(guò)創(chuàng)意春聯(lián)、線上祈福、寵物過(guò)年等形式讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美接軌，從而吸引更多年輕人主動(dòng)參與傳承。另外，作為數(shù)字原住民，他們還借助社交媒體將這些新興過(guò)年方式廣泛傳播，使春節(jié)文化突破地域界限，走向更廣闊的空間。更有意義的是，這種動(dòng)態(tài)創(chuàng)新讓春節(jié)擺脫固化形態(tài)，始終保持時(shí)代活力，從而實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)的活態(tài)傳承，拓展了文化邊界，增強(qiáng)了文化生命力與傳播力。

本報(bào)記者 袁婧攝

傳統(tǒng)內(nèi)涵的消解與文化焦慮

然而，盡管Z世代的“自定義團(tuán)圓”為傳統(tǒng)年俗注入了奔騰的活力，但是鄉(xiāng)土年味淡化，傳統(tǒng)民俗面臨傳承危機(jī)。春節(jié)文化根植于鄉(xiāng)土社會(huì)，廟會(huì)、社火、祭祖、手工備年貨等民俗是文化的重要載體。而城市化、輕量化的過(guò)年方式，讓大量傳統(tǒng)民俗失去實(shí)踐場(chǎng)景，逐漸被年輕一代遺忘。民俗的流失直接導(dǎo)致春節(jié)文化質(zhì)感弱化，長(zhǎng)此以往將使傳統(tǒng)春節(jié)失去獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)與文化特色。

春節(jié)承載著敬祖盡孝、家國(guó)情懷、祈福納祥的核心價(jià)值，但是，也要警惕消費(fèi)主義的滲透使春節(jié)淪為消費(fèi)節(jié)日。部分新興過(guò)年方式過(guò)度追求娛樂(lè)與體驗(yàn)，忽視了守歲、祭祖等核心儀式。有些“花式過(guò)年”背后還有商業(yè)推手。因此，要防范消費(fèi)主義對(duì)春節(jié)文化內(nèi)涵的消解，避免資本邏輯對(duì)Z世代價(jià)值觀的負(fù)面影響。

由于長(zhǎng)輩重視傳統(tǒng)儀式與家族團(tuán)聚，而年輕人追求簡(jiǎn)約與個(gè)性，兩代人極易在過(guò)年方式、禮節(jié)流程上產(chǎn)生分歧。如果年輕人過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)性化而忽視長(zhǎng)輩情感需求，更會(huì)直接導(dǎo)致代際文化沖突，引發(fā)家庭矛盾，違背春節(jié)團(tuán)圓和睦的初衷，削弱節(jié)日凝聚親情的核心功能。

春節(jié)文化的守正創(chuàng)新

面對(duì)轉(zhuǎn)型的利與弊，我們應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)統(tǒng)一，讓春節(jié)繼續(xù)保持活力。守正，就是堅(jiān)守敬祖盡孝、團(tuán)圓和睦、家國(guó)情懷等核心內(nèi)涵，保護(hù)承載文化記憶的關(guān)鍵民俗。尊重Z世代的生活方式，鼓勵(lì)反向團(tuán)圓、線上拜年等合理形式，推動(dòng)傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，則是創(chuàng)新。唯有守住根脈、靈活創(chuàng)新，才能讓春節(jié)文化在時(shí)代變遷中長(zhǎng)久傳承、煥發(fā)新生。為實(shí)現(xiàn)這種平衡，可以從以下幾個(gè)路徑入手：

精神內(nèi)核的“守正”：這是春節(jié)的根基，是不該動(dòng)搖的部分。首先，強(qiáng)化家庭紐帶與情感交流。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，更要強(qiáng)調(diào)除夕團(tuán)圓飯、守歲等習(xí)俗背后“家”的意義，珍惜面對(duì)面的情感交流。另外，傳承儀式感與文化記憶。簡(jiǎn)化形式但不能簡(jiǎn)化內(nèi)涵。給孩子們講解門神、年畫(huà)、壓歲錢背后的傳統(tǒng)，或重拾一些簡(jiǎn)單的地方年俗，讓傳統(tǒng)記憶得以延續(xù)。

形式載體的“創(chuàng)新”：用現(xiàn)代技術(shù)和審美，讓春節(jié)的“玩法”跟上時(shí)代。例如，隨著“數(shù)字新年俗”的興起，電子紅包、云拜年、云聚餐打破了地理限制，手機(jī)“集五福”、玩互動(dòng)游戲也帶來(lái)了新的社交樂(lè)趣。時(shí)尚化與文創(chuàng)賦能也是重要途徑。春晚融入科技，打造文化熱點(diǎn)；年貨開(kāi)發(fā)國(guó)潮聯(lián)名款；漢服等傳統(tǒng)服飾也成為日常穿搭，讓年輕人樂(lè)于在春節(jié)展示文化自信。

情感連接的“共情”：春節(jié)的核心是情感，現(xiàn)代方式也能傳遞深情。例如，送禮從送煙酒轉(zhuǎn)變?yōu)樗腕w檢、送書(shū)、送線上課程會(huì)員，更關(guān)注家人的身心健康與自我提升。除了群發(fā)短信，可以自制電子家庭相冊(cè)、手寫一份真誠(chéng)的家書(shū)，讓祝?；貧w真誠(chéng)與深度，創(chuàng)意表達(dá)。越來(lái)越多家庭選擇“旅行過(guò)年”，在旅途中創(chuàng)造新的家庭記憶；也可以通過(guò)參與廟會(huì)、觀燈等公共年俗活動(dòng)，找回小時(shí)候那種熱鬧的“年味”。

代際融合的“對(duì)話”：春節(jié)是代際溝通的橋梁。長(zhǎng)輩可以主導(dǎo)寫春聯(lián)、包餃子、祭祖等傳統(tǒng)活動(dòng)，并向晚輩講述家族往事，傳遞歷史與歸屬感，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的“智慧傳承”。年輕人則可以耐心教長(zhǎng)輩使用新潮的拜年工具，帶他們看賀歲片，在互動(dòng)中傳遞新技能，實(shí)現(xiàn)晚輩的“文化反哺”。

總之，守正是守住團(tuán)圓、祈福、感恩的人倫情懷，這是春節(jié)的靈魂；創(chuàng)新則是創(chuàng)造與之匹配的新儀式、新場(chǎng)景，這是春節(jié)的軀體。只有兩者結(jié)合，春節(jié)才能在現(xiàn)代社會(huì)中真正成為連接所有中國(guó)人的情感紐帶。

（作者單位：上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）