圖：北宋壽山石雕舞俑。

一塊石頭，跨越千年時(shí)光，承載著福州北郊億萬年地質(zhì)運(yùn)動的奇跡。近日，隨著對宋代壽山石歷史研究的深入挖掘，一段塵封千年的文化記憶被重新喚醒——宋代，這個(gè)重文輕武的時(shí)代，竟是壽山石雕發(fā)展史上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

官營作坊：官方認(rèn)可的開端

據(jù)清代高兆《觀石錄》記載："宋時(shí)故有坑，官取造器。"這一簡短的文字，揭示了宋代壽山石開采的一個(gè)重要特點(diǎn)——官營作坊的出現(xiàn)。

南宋梁克家所著的《三山志》更進(jìn)一步記載："在宋代，壽山石已經(jīng)被大量開采并用于雕刻，甚至作為貢品進(jìn)貢朝廷，成為達(dá)官貴人的心頭好。"

這意味著，早在近千年前，壽山石就已獲得官方的正式認(rèn)可，從福州北郊的山野，走向了宮廷與貴族的案頭。

考古實(shí)證：千年石俑訴說往事

1974年，福州北郊胭脂山宋墓的發(fā)掘，為宋代壽山石雕研究提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)。

兩尊北宋壽山石雕舞俑破土而出——高分別為23厘米和21.2厘米，采用壽山老嶺石雕刻而成。兩件舞俑頭戴方形幘巾與冠飾，身著圓領(lǐng)廣袖長袍配尖頭鞋，呈現(xiàn)手臂上舉的舞蹈姿態(tài)，足底鉆孔反映宋代喪葬習(xí)俗。

現(xiàn)收藏于福建博物院的這兩尊舞俑，運(yùn)用圓雕技法實(shí)現(xiàn)三維立體造型，被專家評價(jià)為"取材廣、刀法簡、形象生動"，體現(xiàn)了"壽山味道"的初步成型。

此外，同地出土的北宋壽山石雕執(zhí)扇女侍俑，高21.50厘米，女侍俑頭頂一小髻，著圓領(lǐng)長袍，身體微前傾，雙手環(huán)抱執(zhí)扇于胸前，栩栩如生。

從民間到宮廷：社會地位的歷史性躍升

宋代壽山石的另一個(gè)重要突破，是進(jìn)入宮廷。

《建炎以來系年要錄》中關(guān)于壽山石成為宮廷用具的記載，是目前已知最早關(guān)于壽山石與宮廷建立聯(lián)系的史料。這意味著，壽山石從民間工藝品，躍升為皇家御用之物。

考古研究表明，五代兩宋隨葬俑雖多出自勛貴士族之墓，但一般平民墓中亦有出現(xiàn)，說明宋朝隨葬的壽山石俑已成為相對普遍的現(xiàn)象。

雕刻藝術(shù)：獨(dú)特風(fēng)格的奠基

宋代壽山石雕以圓雕技法為主，題材以隨葬俑為大宗。從福州、閩侯宋墓出土的眾多明器可以證實(shí)，當(dāng)時(shí)壽山石俑種類多樣——有文武俑、侍俑、男女俑，形式有立像、坐像，姿勢大多作拱手狀。動物類有鎮(zhèn)墓獸、十二生肖等。

尤為引人注目的是，宋代還出現(xiàn)了獨(dú)特的"人首蛇身俑"，這一造型不僅反映了中國福州地區(qū)古老的崇蛇信仰，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的殯葬文化。央視《國寶檔案》曾于2012年專門介紹此文物。

品種認(rèn)知：以綠為貴的審美傳統(tǒng)

古籍記載，宋代以綠為貴，曾有"五花石坑，相距數(shù)十里""惟艾葉綠者難得"的說法。

這表明，早在宋代，人們對壽山石的品種已有認(rèn)知和品級之分，為后世壽山石"石帝"田黃、"石后"芙蓉的品評體系奠定了基礎(chǔ)。

專家觀點(diǎn)

福州市博物館館長張振玉指出："從南朝無名氏在石豬上留下幾道粗陋簡單的線條，到清康熙年間楊璇、周彬等壽山石雕一代宗師的出現(xiàn)，福州壽山石雕刻工藝的歷史已超過1500年。在宋代，壽山石已被大量開采，從福州地區(qū)考古挖掘出的宋墓壽山石俑來看，不僅數(shù)量多，且品類豐富，造型各異。"

歷史意義與當(dāng)代價(jià)值

宋代是壽山石雕發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它奠定了"壽山味道"的基礎(chǔ)，形成了以隨葬品為主的實(shí)用傳統(tǒng)，建立了官營作坊的開采模式，為明清時(shí)期壽山石印章的興起奠定了基礎(chǔ)。

圖：北宋壽山石雕執(zhí)扇女侍俑。

元明間，"花乳石"被印人普遍采用，壽山石章隨之崛起。因其"潔凈如玉、柔而易攻"，迅速取代銅印、玉璽的主導(dǎo)地位。

如今，壽山石已被譽(yù)為"福石""國石"，成為福州乃至福建最具代表性的文化符號之一?；赝未?，那段歷史不僅是一段塵封的記憶，更是福州文化傳承的重要根基。

【背景資料】

宋代（960年-1279年）：中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的時(shí)期，福州成為東南沿海重要城市。（作者：黃堅(jiān)，其為壽山石收藏家）