（來源：遼寧日報）

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陳華文

在亞歐大陸腹地，昆侖山、喀喇昆侖山與興都庫什山環(huán)抱的區(qū)域，中國古人稱之為“蔥嶺”，如今我們稱為帕米爾高原。這片平均海拔四千米的“世界屋脊”，自古以來就是連接古今文明的十字路口。復(fù)旦大學(xué)侯楊方教授所著的《蔥嶺之外：亞歐文明的十字路口》（以下簡稱《蔥嶺之外》），以實地考察為根基，用技術(shù)地理學(xué)這一獨特視角，為讀者揭開了這片神秘土地的千年面紗。

侯楊方教授曾策劃主持了一個世紀(jì)以來首次帕米爾高原系列考察，曾多次翻越海拔近五千米的山口，完成了絲綢之路的“精準(zhǔn)復(fù)原”。這種既埋首文獻(xiàn)資料又親臨歷史現(xiàn)場的研究方式，讓《蔥嶺之外》既保持了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，又充滿了現(xiàn)場感染力。全書以“技術(shù)與地理的互動”為主線，梳理蔥嶺的地理特征與歷史變遷，從漢代西域都護(hù)府管轄下的蒲犁國，到唐代的朅盤陀，再到清代抵抗英俄侵略史，清晰展現(xiàn)了高原與中原王朝的緊密聯(lián)系。這本書超越了單純的歷史地理研究，上升到對人類文明發(fā)展規(guī)律的思考。

蔥嶺之名最早見于《漢書?西域傳》，玄奘在西行途中對它的范圍有過詳細(xì)描述，這里崖嶺重重、幽谷險峻，終年積雪、寒風(fēng)勁烈，因盛產(chǎn)野蔥且山崖蔥翠而得名。而“帕米爾”源自塔吉克語，意思是“高山間的平頂谷地”，精準(zhǔn)描述了它“三山交會、眾水之源”的地理特征：塔里木河、阿姆河、印度河都發(fā)源于此，形成了“萬山之祖、萬水之源”的獨特格局。從稱謂的演變中，能看出人們對這片土地的認(rèn)知不斷深化：漢代以物產(chǎn)命名，凸顯其作為西域邊界的標(biāo)識意義；唐代通過高僧西行的見聞，完善了對其地理范圍的界定；近現(xiàn)代的 “帕米爾” 稱謂，則貼合其作為跨國高原的地理實體屬性。但無論名稱如何變化，它“連接四方、分隔南北”的地理功能始終沒有改變。

從歷史維度來看，蔥嶺作為政治疆域的天然屏障，公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府，將蔥嶺以東的蒲犁等城郭納入管轄，使其成為中原王朝的西部屏障，晚清時期，這里成為抵御英俄侵略者的戰(zhàn)略要地，石頭城的殘垣斷壁見證了庫爾恰克等英雄的衛(wèi)國壯舉。作為氣候與生態(tài)的分界線，高原平均海拔四千米以上，空氣稀薄、終年積雪的極端環(huán)境，成為游牧與農(nóng)耕生態(tài)的自然分野。作為交通網(wǎng)絡(luò)的樞紐節(jié)點，瓦罕走廊、明鐵蓋達(dá)坂等天然通道，將絲綢之路南道、中道與中亞、南亞、西亞的商路連接起來，形成了跨越亞歐的交通網(wǎng)絡(luò)。

地理環(huán)境是歷史的底色，它設(shè)定了文明發(fā)展的邊界條件。在技術(shù)傳播方面，青銅技術(shù)、騎射技術(shù)、火藥技術(shù)都通過蔥嶺完成了東西方流轉(zhuǎn)：掌握青銅技術(shù)的印歐人沿高原邊緣東進(jìn)，將冶金術(shù)帶入西域；漢代的造紙術(shù)經(jīng)蔥嶺傳入中亞，再輾轉(zhuǎn)抵達(dá)歐洲，改變了西方文明的傳播形態(tài)；唐代的火藥技術(shù)則通過阿拉伯商人經(jīng)此西傳，重塑了世界軍事格局。

蔥嶺是絲綢之路不可或缺的樞紐，也是絲綢之路西域道南北兩道的必經(jīng)之地。書中指出，蔥嶺的存在讓絲路貿(mào)易形成了“分段轉(zhuǎn)運”的獨特模式，這種模式間接促進(jìn)了沿線城邦的繁榮。費爾干納盆地因蔥嶺的交通輻射，成為中亞的物資集散地，而這種繁榮又反向支撐了絲路貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。在漫長的歲月里，面對蔥嶺高海拔、嚴(yán)寒、缺水、地形復(fù)雜的自然環(huán)境，來來往往的商隊能夠成功穿越幾千公里的遙遠(yuǎn)路途，離不開代代積累的生存智慧。

在《蔥嶺之外》一書中，侯楊方提出的“技術(shù)地理學(xué)”研究視角，打通了傳統(tǒng)技術(shù)史與歷史地理的學(xué)科壁壘，為跨學(xué)科研究提供了新的空間。書中，侯楊方將實地考察獲取的一手?jǐn)?shù)據(jù)與文獻(xiàn)記載相結(jié)合，糾正了以往研究的諸多謬誤。通過對明鐵蓋達(dá)坂的實地勘測，印證了玄奘東歸時確實經(jīng)過此處，而非傳統(tǒng)認(rèn)為的其他山口；通過對石頭城遺址的考古調(diào)查，補充了庫爾恰克抗敵的具體戰(zhàn)斗場景。這些實證研究，使其成為帕米爾研究領(lǐng)域的重要著作。