中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文化研究所研究員 博士生導(dǎo)師 意娜

文化在中國(guó)式現(xiàn)代化中的位置從未動(dòng)搖，但在“十五五”時(shí)期，它的作用會(huì)更加可見(jiàn)、更加具體、也更加可持續(xù)。文化在“十五五”時(shí)期能夠發(fā)揮什么作用，我覺(jué)得可以從五個(gè)方面來(lái)理解。

第一，文化決定方向。中國(guó)式現(xiàn)代化有一個(gè)非常鮮明的特征，就是物質(zhì)文明和精神文明要一起提升。發(fā)展不能只有速度和規(guī)模，也要有價(jià)值坐標(biāo)。在外部環(huán)境更復(fù)雜的情況下，文化的作用首先體現(xiàn)在“穩(wěn)心”和“聚力”，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，通過(guò)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，讓社會(huì)保持共同的價(jià)值基礎(chǔ)。現(xiàn)在大家應(yīng)該都有這樣的感受：一個(gè)國(guó)家走得遠(yuǎn)，靠的不只是經(jīng)濟(jì)體量大不大，更靠精神力量。同時(shí)，文化最終是為了人的全面發(fā)展。公共文化服務(wù)提質(zhì)增效、文化惠民工程不斷深化，本質(zhì)上是在讓發(fā)展成果真正落到人的生活里。這既關(guān)系到公平，也關(guān)系到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第二，文化帶來(lái)新的增長(zhǎng)空間。“十五五”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)在于提升質(zhì)量。文化在這里，不光是一個(gè)行業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，更代表了一種新的可能。文化產(chǎn)業(yè)本身已經(jīng)成為重要增長(zhǎng)極，隨著“人工智能+文化產(chǎn)業(yè)”的融合深化，文化經(jīng)濟(jì)的樣態(tài)正在改變和豐富，文化一旦進(jìn)入產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品就會(huì)有故事、有溫度，也更有競(jìng)爭(zhēng)力。再往深一層看，文化與科技結(jié)合，會(huì)不斷催生新的業(yè)態(tài)，文化數(shù)據(jù)、數(shù)字版權(quán)、內(nèi)容生產(chǎn)等能力，都可能成為未來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

第三，文化讓社會(huì)更穩(wěn)。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的變化，社會(huì)治理越來(lái)越需要柔的力量。誠(chéng)信文化、家風(fēng)文化、鄰里文化，這些看似溫和的力量，其實(shí)能減少摩擦、增加社會(huì)信任。我有一個(gè)感受：很多社會(huì)問(wèn)題，最終都會(huì)回到文化層面去解決。公共文化資源向基層傾斜，不只是民生工程，也是穩(wěn)定工程。群眾的獲得感增強(qiáng)，社會(huì)的凝聚力也會(huì)增強(qiáng)。

第四，文化讓城市和區(qū)域更有個(gè)性。現(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展，已經(jīng)不是拼“誰(shuí)的樓更高”，而是拼“誰(shuí)有辨識(shí)度”。在城市更新中，歷史街區(qū)和工業(yè)遺產(chǎn)的活化利用，可以避免千城一面的局面；在縣域發(fā)展中，特色文化產(chǎn)業(yè)往往成為突破口；在鄉(xiāng)村振興中，非遺和民俗的活化利用，不僅留住鄉(xiāng)愁，也帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有文化底色的發(fā)展，很難形成真正的競(jìng)爭(zhēng)力。

第五，文化提升國(guó)家的理解力。在更高水平對(duì)外開(kāi)放的背景下，文化既是傳播資源，也是溝通橋梁。在全球競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)更容易被理解，誰(shuí)就更容易被合作。所以在“十五五”時(shí)期，文化是和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)緊密交織在一起的重要力量。它既是發(fā)展的目標(biāo)——滿足人民對(duì)美好生活的向往；也是發(fā)展的方式——通過(guò)創(chuàng)新、認(rèn)同和融合，持續(xù)釋放活力。只有把文化真正放在發(fā)展的中心位置去思考，中國(guó)式現(xiàn)代化才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

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來(lái)源：貴州衛(wèi)視

責(zé)編：陳迅 | 編審：王曉海 | 終審：吳迪