佳作評論】周士紅：一曲湮滅在閑言碎語中的鄉(xiāng)村悲歌——讀郭玉琴的短篇小說《酒醉的蝴蝶》有感

周士紅 佳作JIAZUO 2025年12月10日 21:32江蘇

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【作家簡介】周士紅，當(dāng)代知名作家，以其深植現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作與跨越多界的人生閱歷，構(gòu)筑出獨(dú)具魅力的寫作世界。自上世紀(jì)八十年代起，從教師、秘書到企業(yè)高管，豐富的人生軌跡為其創(chuàng)作注入厚重的現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)。作為中國小說學(xué)會(huì)、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，已出版《人約天涯》《新生行業(yè)》《漂在都市》等多部長篇小說，累計(jì)創(chuàng)作數(shù)百萬字。作品扎根現(xiàn)實(shí)，鐫刻時(shí)代印記，不僅榮獲精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、袁鷹文學(xué)獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，更在喜馬拉雅、掌閱、番茄等平臺廣受讀者歡迎，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)品格與社會(huì)影響力的有機(jī)統(tǒng)一，是兼具藝術(shù)價(jià)值與大眾影響力的實(shí)力派作家。

郭玉琴短篇小說《酒醉的蝴蝶》，先后發(fā)表在《淮安文藝》《火花》《帕米爾》等文學(xué)刊物，拜讀之下，仿佛目睹了一只華美蝴蝶在封閉鄉(xiāng)村的蛛網(wǎng)中徒然掙扎——它越撲扇翅膀，越被纏繞窒息。當(dāng)拆遷的鏟車推倒院墻，轟然倒塌的不僅是阿寶家的老屋，更象征著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序以及人性的堅(jiān)韌與脆弱。小說以“我”的童年視角，將讀者拖入葡萄村令人窒息的道德泥淖，見證美麗外鄉(xiāng)女子舒暢如何被閑言碎語絞殺的全過程。

一、純樸與殘酷：鄉(xiāng)村人性的幽深兩面。葡萄村并非扁平化的惡土，郭玉琴精準(zhǔn)刻畫了鄉(xiāng)村人性中令人心顫的復(fù)雜光譜——

集體窺伺下的狂歡與審判。舒暢的出現(xiàn)如投入死水的石子，激起巨大漣漪。從初見的羨慕圍觀（“看新娘子嘍！”），到對其“不下地干活”的酸澀議論（胖嬸“憤憤不平地扭腰”），再到對其求學(xué)行為的惡意揣測（陳瘸子“頭頂草原”的污蔑），村民的“好奇心”迅速異化為集體道德審查。這種審查無孔不入，最終匯聚成毀滅性的力量。

“善意”掩護(hù)下的無形絞索。阿寶媽不讓舒暢干活，表面看是對舒暢的愛護(hù)，本質(zhì)上卻是生育工具化的期許，一旦舒暢無法完成傳宗接代的任務(wù)，“善意”便蕩然無存，轉(zhuǎn)而成為苛責(zé)的源頭。王大媽等婦女的勸架與嘆息，表面是息事寧人，實(shí)則默許了排斥異己的規(guī)則，她們自身也被男權(quán)邏輯所內(nèi)化與束縛。

邊緣者的惡毒與怯懦。陳瘸子與二狗爸是鄉(xiāng)村陰暗面的集中投射。陳瘸子的偷窺癖、污言穢語和最終導(dǎo)致舒暢裸浴被窺的攀爬，是未被約束的惡意具象化。二狗爸關(guān)于舒暢“下過水”的謠言精準(zhǔn)戳中鄉(xiāng)村最敏感的“貞潔”神經(jīng)，其看似隨意的爆料是更陰險(xiǎn)的精神絞殺。他們代表了人性深淵中未被教化的破壞力。

二、語言即利刃：流言蜚語的毀滅性動(dòng)力學(xué)。小說深刻展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)話語權(quán)力的運(yùn)作機(jī)制——

閑言的病毒式傳播與升級。從陳瘸子對舒暢上電大的惡意暗示，到二狗爸關(guān)于其“過往經(jīng)歷”的致命謠言，閑言在缺乏真相核查的封閉環(huán)境里飛速迭代。每一次“聽說”都如同病毒復(fù)制，添油加醋，最終形成足以摧毀個(gè)體名譽(yù)與社會(huì)關(guān)系的致命武器。

從私域到公域的絞殺。舒暢與婆婆的矛盾本是家庭內(nèi)部事務(wù)，卻被陳瘸子等人的“告密”和挑撥迅速公共化。當(dāng)舒暢在爭吵中反擊，提及“你們丈夫在外面難道不嫖嗎？”，瞬間觸犯了集體禁忌，將自身置于所有留守婦女情感的對立面——這是壓垮她的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

真相的湮滅與群體的共謀。舒暢的任何自辯在已成型的輿論鐵幕前都蒼白無力。村民選擇相信“漂亮外地媳必有蹊蹺”符合他們的認(rèn)知，或能滿足道德優(yōu)越感（指責(zé)他人以回避自身恐懼）的謠言版本。對舒暢的排斥成為群體確認(rèn)自身“純潔性”與“正確性”的儀式。

三、囚籠中的星光：女性生命的無聲抗?fàn)幣c隕落。舒暢的形象是小說最銳利的鋒芒所在——

微弱的知識之火。她的“電大”學(xué)習(xí)是暗淡環(huán)境中一絲不屈的光亮。借書給“我”讀、談?wù)撃耘c余占鰲、教寫復(fù)雜的“鰲”字，無不顯示其對精神世界的渴望。她把阿寶視為“余占鰲”，寄托了對剛健生命力的想象，但這想象在現(xiàn)實(shí)中迅速幻滅。

被扼殺的自我救贖之路。阿寶的兩次介入極具象征性。第一次從電大帶回她，是以“愛”為名的占有與控制（“做我的土匪婆娘九兒”）。第二次在謠言風(fēng)暴中的冷漠回避，則是徹底的遺棄。她的讀書從公開轉(zhuǎn)為地下（“在院子里偷偷讀書”），最終在麻將桌和酒精中沉淪。

“酒醉”的悲劇隱喻。她的縱酒是絕望的麻醉，是對窒息環(huán)境的無言控訴?！熬谱淼暮币庀缶珳?zhǔn)捕捉了她美麗、掙扎、迷失直至凋零的生命軌跡。理發(fā)店中失禁與死亡的場景，是對其尊嚴(yán)徹底剝奪的殘酷定格，也暗示著鄉(xiāng)土社會(huì)對異質(zhì)生命體難以相容的消耗本質(zhì)。

四、無處安放的“鄉(xiāng)愁”：廢墟之上的現(xiàn)代性叩問。小說以“拆遷”為背景，賦予故事強(qiáng)烈的時(shí)代感與現(xiàn)代性反思——

消逝的不僅是院落。“轟隆”推倒的院墻，既是物理家園的終結(jié)，也象征著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會(huì)結(jié)構(gòu)及其道德評價(jià)體系的崩解?！耙院蟛鸸饬司褪裁炊伎床坏搅?，連個(gè)念想也沒有了”的喟嘆，指向一種更深層的精神無根狀態(tài)。

城鄉(xiāng)撕裂下的精神困境。打工潮抽空了鄉(xiāng)村的活力（“青壯丁們都出去打工了”），卻也未能讓舒暢等人在城市找到歸屬。返鄉(xiāng)者（如二狗爸）帶回的不僅是金錢，還有更復(fù)雜、更具破壞性的城市經(jīng)驗(yàn)（如對女性身體的物化評判）。鄉(xiāng)村既非凈土，城市亦非歸宿。

兒童視角的雙重意義?！拔摇辈粌H是敘述者，更是事件的部分參與者（提供爬墻技巧間接導(dǎo)致悲?。┡c沉默的見證者（燒狗泄憤的復(fù)雜心理）。這種視角保留了殘酷事件中殘留的天真與困惑，也暗示著下一代精神創(chuàng)傷的延續(xù)。

五、敘事藝術(shù)：哀而不傷的筆調(diào)與象征的力量。郭玉琴的敘述功力非常深厚——

冷靜克制的白描。通篇語言平實(shí)內(nèi)斂，避免過度煽情，卻通過對場景（如村口垃圾山、公共電話亭）、細(xì)節(jié)（舒暢井邊的洗漱架、紫色的李子）和人物對話（大量鮮活方言口語）的精準(zhǔn)選取，傳遞出巨大的情感張力。

精巧的意象編織。除核心意象“酒醉的蝴蝶”外，“井”象征禁錮與窺視（結(jié)婚儀式與洗澡于此），“狗”（二狗家的慫狗被燒死）隱喻卑微者的命運(yùn)與暴力，“紅”服飾（阿寶的承諾）反襯生命的枯萎，共同構(gòu)建了豐富的象征網(wǎng)絡(luò)。

循環(huán)結(jié)構(gòu)的宿命感。故事始于拆遷令與歸鄉(xiāng)，終于阿寶媽帶著未了心愿離世與老宅徹底荒廢，“我”的記憶成為唯一容器。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了無可挽回的逝去感和深沉的悲憫。

郭玉琴的《酒醉的蝴蝶》是一曲為湮滅的異鄉(xiāng)靈魂譜寫的哀歌。當(dāng)舒暢這只向往自由的蝴蝶墜入封閉村莊的蛛網(wǎng)，再多的掙扎也抵不過悠悠眾口的撕咬。葡萄村的人性光譜如此復(fù)雜——既有好奇的窺探，也有真誠的贊美；既有嫉妒的酸澀，也有流言的毒汁。小說的力量在于它撕開了溫情脈脈的鄉(xiāng)土面紗，露出其吞噬異質(zhì)生命的尖牙利齒。這場悲劇提醒我們：當(dāng)群體的道德優(yōu)越感淪為絞殺個(gè)性的兇器，每一個(gè)沉默的旁觀者都將會(huì)成為悲劇的同謀者。

在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代命題下，這個(gè)故事尤顯鋒利——真正的重建，不僅關(guān)乎磚瓦道路，更在于那片精神土地上能否為每一只不同的蝴蝶留下飛舞的空間。

四、無處安放

【作家簡介】郭玉琴，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，80后女作家。主攻文學(xué)評論，兼涉散文與中短篇小說創(chuàng)作。作品見于《長篇小說選刊》《中國女性文學(xué)》《中華讀書報(bào)》《北京日報(bào)》《羊城晚報(bào)》等百余家報(bào)刊，累計(jì)發(fā)表逾百萬字，多次獲省級及以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。其評論聚焦中外作家作品，融合鄉(xiāng)土敘事與女性視角，被贊“刻畫人物鮮活立體，展現(xiàn)中原地域生態(tài)美”。