晚清碑學(xué)復(fù)興之后，近代書(shū)壇涌現(xiàn)出諸多書(shū)法高手，吳昌碩、康有為等名家各有造詣，但在草書(shū)領(lǐng)域，于右任才是名副其實(shí)的“執(zhí)牛耳者”，其書(shū)法成就遠(yuǎn)超同期諸多書(shū)家。

于右任的書(shū)法之路有著清晰的脈絡(luò)，他初學(xué)碑作，深耕漢魏碑刻，尤其癡迷《石門(mén)銘》等北碑，積累了扎實(shí)的碑學(xué)功底，后來(lái)又涉足帖學(xué)，研習(xí)二王、張旭、懷素等名家法帖。中年之后更是專(zhuān)精于草書(shū)，逐漸形成了醇和簡(jiǎn)靜、自然暢達(dá)的風(fēng)格，其書(shū)法水準(zhǔn)已達(dá)到晉唐時(shí)期的高度。

他曾自述學(xué)書(shū)“朝臨石門(mén)銘，暮寫(xiě)二十品”，可見(jiàn)其在書(shū)法上的深耕細(xì)作，也正是這份堅(jiān)持，讓他的草書(shū)既有著碑刻的金石之氣，又有著帖學(xué)的靈動(dòng)之韻。65歲時(shí)抄寫(xiě)的《草書(shū)般若波羅蜜多心經(jīng)》是他草書(shū)風(fēng)格成熟后的代表作，字字藏有失傳古法，極具臨摹和研究?jī)r(jià)值。

此卷為紙本墨筆，全卷總長(zhǎng)度達(dá)4米多，共計(jì)200余字，單字大小約為5厘米，整體布局錯(cuò)落有致，氣脈貫通。于右任書(shū)寫(xiě)此作時(shí)，已臻化境，將自身對(duì)佛法的感悟與畢生書(shū)法功力融入筆墨之中，既沒(méi)有刻意雕琢的痕跡，又處處合于法度。

從書(shū)法技法來(lái)看，非常適合草書(shū)學(xué)習(xí)者臨摹。筆法上，以中鋒運(yùn)筆為主，偶用側(cè)鋒增強(qiáng)動(dòng)態(tài)，做到“萬(wàn)毫齊力”，筆畫(huà)渾厚蒼勁，如“鋼絲繞指”般柔中帶剛，即使迅疾揮灑，仍見(jiàn)金石之氣，這正是失傳的古法精髓。

轉(zhuǎn)折處多方筆，提按分明，兼具力度與節(jié)奏，比如“照”字，筆鋒轉(zhuǎn)換自然，提按頓挫清晰，盡顯功底。同時(shí)，此作既有王羲之的醇和簡(jiǎn)凈之風(fēng)，還兼?zhèn)鋸埿瘛阉氐穆室馔ㄟ_(dá)，將帖學(xué)的靈動(dòng)與狂草的灑脫完美融合。

于右任一生致力于“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的推廣，主張“易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗”，這幅《草書(shū)心經(jīng)》便是其標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的實(shí)踐典范。他十分重視草法規(guī)范，筆下的字干練清晰，筆路鮮明，沒(méi)有多余的纏繞，易于參透，不像有些草書(shū)作品，過(guò)于潦草難以辨認(rèn)，這也是它適合臨摹的核心原因。

正如啟功先生所言：“近代學(xué)草者，無(wú)不從于右任入手，他為草書(shū)立了規(guī)范，讓后世學(xué)習(xí)者有章可循”。對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者而言，臨摹這幅《草書(shū)心經(jīng)》，不僅能掌握中鋒運(yùn)筆、提按轉(zhuǎn)折等核心技法，還能領(lǐng)悟失傳的古法精髓，打下扎實(shí)的草書(shū)基礎(chǔ)。

林散之也曾評(píng)價(jià)：“于老草書(shū)，氣象宏大，有魏碑之骨，懷素之狂，而歸于簡(jiǎn)靜。《心經(jīng)》之作，如老僧說(shuō)法，一字一禪”。

而今，我們將此作進(jìn)行了1:1超高清復(fù)刻，精準(zhǔn)還原原作的筆鋒細(xì)節(jié)、墨色層次，推出手工經(jīng)折裝，同時(shí)全卷加入現(xiàn)代漢字注釋?zhuān)阌谂R摹與欣賞。