《發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美（第二版）》 楊斌 著 華東師范大學(xué)出版社

　　語(yǔ)文應(yīng)該是美的，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充滿(mǎn)美感，師生在語(yǔ)文的教與學(xué)的過(guò)程中，情感在激蕩，靈魂在升華，思維在開(kāi)悟。每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都應(yīng)該是審美的旅程，如果語(yǔ)文的教與學(xué)缺少了“美感”，就像一個(gè)青年少了颯爽的英姿，就像一個(gè)少女少了流盼的眼神。就在我猶豫不安、上下求索之際，遇到了楊斌老師的《發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美（第二版）》一書(shū)，我如饑似渴地吮吸語(yǔ)文之美的甘泉，隨著閱讀的深入和沉浸式的體驗(yàn)，內(nèi)心多了一份清醒與冷靜，葆有了一種淡定和執(zhí)著。

　　美在品析語(yǔ)言

　　語(yǔ)文之美，在“美”，也在“語(yǔ)文”，應(yīng)該是通過(guò)“語(yǔ)文”來(lái)體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)“美”，絕對(duì)不是凌虛蹈空的煽情和脫離文本的感動(dòng)，而是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品味、欣賞、把玩、咀嚼，感受語(yǔ)文之美和文本之妙。比如，《荷花淀》是一篇具有人性美的小說(shuō)，如何讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到人性之美，楊斌老師在教學(xué)這篇小說(shuō)時(shí)抓住了“纏絞”“跳躍”“震動(dòng)”“吮吸”這幾個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)和品評(píng)，從而感受到了水生嫂優(yōu)雅動(dòng)人的風(fēng)致和識(shí)大體、顧大局又眷戀丈夫的美好心靈。這個(gè)過(guò)程是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品味和分析才能達(dá)到的，在過(guò)程中，學(xué)生理解語(yǔ)言、感受語(yǔ)言的能力在增強(qiáng)，而且一定會(huì)收獲“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)之妙”的驚喜和美感。

　　幾十年前呂叔湘先生曾言，語(yǔ)文課“少、慢、差、費(fèi)”?，F(xiàn)在學(xué)生也經(jīng)常放話，“語(yǔ)文課上和不上一個(gè)樣”。個(gè)中原因，很是復(fù)雜，但我想其中之一，一定與學(xué)生不能在語(yǔ)文課上“發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)言的樂(lè)趣和驚喜有巨大關(guān)系。如果學(xué)生能經(jīng)常在語(yǔ)文教師的引領(lǐng)之下，“發(fā)現(xiàn)”經(jīng)典文本的語(yǔ)言表達(dá)奧妙，時(shí)常有“發(fā)現(xiàn)”的具體體驗(yàn)，就能享受閱讀的快樂(lè)和語(yǔ)文課堂的美妙，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)有切實(shí)的提升。

　　美在激活情感

　　理想的語(yǔ)文課應(yīng)該能讓原本麻木的內(nèi)心漸漸蠕動(dòng)，讓趨于死寂的情感恢復(fù)鮮活。品讀楊斌老師的語(yǔ)文課，就像在欣賞一條條清澈的河流，也像在聆聽(tīng)一曲曲動(dòng)人的歌謠，內(nèi)心深處會(huì)時(shí)時(shí)滋生陣陣暖意，萌發(fā)款款深情。《項(xiàng)脊軒志》是寫(xiě)人記事的散文，但全文渲染不多，沒(méi)有鋪排，語(yǔ)言平實(shí)，細(xì)節(jié)瑣碎，學(xué)生讀后很難感受到文章所寄寓的深厚情感。其實(shí)，學(xué)生感受不到之處正是教師可以發(fā)揮價(jià)值的地方，語(yǔ)文教師的意義和價(jià)值，有時(shí)候就是在學(xué)生感而不覺(jué)的地方進(jìn)行設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗、恍然大悟，從而讓學(xué)生體驗(yàn)“發(fā)現(xiàn)”的美感。

　　楊老師在教學(xué)中抓住了樸實(shí)委婉的語(yǔ)言和感人至深的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生的情感之弦漸漸波動(dòng)。如祖母對(duì)作者簡(jiǎn)單的幾句話和以手關(guān)門(mén)的動(dòng)作，揭示出了祖母對(duì)孫子的關(guān)愛(ài)、欣賞和期許之情；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生緩緩咀嚼，用心感悟結(jié)尾一句中的“亭亭如蓋”，讓學(xué)生體會(huì)到了作者對(duì)亡妻的懷念之情和深沉滋味。楊老師用自己深邃的智慧和高超的課堂駕馭能力，與學(xué)生一起走進(jìn)了作者的心靈世界，也走進(jìn)了文本的深處。

　　美在深化思維

　　美麗的語(yǔ)文課離不開(kāi)思想的啟迪和開(kāi)悟，人一旦開(kāi)始思考，對(duì)待這個(gè)繁雜的世界就會(huì)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和判斷，這樣的人將不再人云亦云、隨波逐流。楊斌老師在教學(xué)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文前輩的經(jīng)驗(yàn)，把蘇轍的《六國(guó)論》和李楨的《六國(guó)論》一起印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上“展開(kāi)討論，比較異同，互相辯詰”，最終的成果讓學(xué)生以《六國(guó)新論》為題，寫(xiě)一篇議論性的文章。結(jié)果是可喜的，學(xué)生寫(xiě)出了不少屬于自己獨(dú)到的、富有時(shí)代特色的篇章，有的學(xué)生提出“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，有的提出“改革興邦”的觀點(diǎn)，有的從時(shí)代潮流、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)著眼，發(fā)表“六國(guó)必然擋不住統(tǒng)一大勢(shì)”的宏論。這樣的讀寫(xiě)結(jié)合促進(jìn)了學(xué)生的思維深刻性和獨(dú)特性品質(zhì)的提升，學(xué)生在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)收獲思考、辨析的樂(lè)趣，而通過(guò)寫(xiě)作《六國(guó)新論》，必然會(huì)讓學(xué)生的思維觀點(diǎn)清晰化、明朗化。

　　在楊老師看來(lái)，“中學(xué)生是有自己的‘思想’需要表達(dá)的，只是因?yàn)槿鄙贆C(jī)會(huì)，才使他們的思想缺位”。為了改變這樣的慘痛現(xiàn)狀，楊老師經(jīng)常給學(xué)生“表達(dá)”和“創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)，如教學(xué)《記念劉和珍君》，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我想為劉和珍塑像》；教學(xué)先秦諸子的文章，讓學(xué)生選擇諸子中的一位，精讀若干篇章，以“走近______”為題，和先賢對(duì)話。這樣的語(yǔ)文課堂，學(xué)生在一次次寫(xiě)作中體驗(yàn)了創(chuàng)造的快樂(lè)，他們的思維在躍動(dòng)，他們的精神在升華。

　　（作者單位：東北師范大學(xué)附屬中學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年03月04日 第10版

作者：石燾