“三藏取經(jīng)”模擬場(chǎng)景

《西游記》中的唐僧原型是我國(guó)唐朝的著名高僧玄奘法師。玄奘，本名陳祎（yī），隋朝仁壽二年（602年）出生于洛州緱氏（gōu shì，今河南洛陽(yáng)偃師），祖籍為潁川。

玄奘是我國(guó)著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”“唐三藏”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。

三藏是梵語(yǔ)samgha的音譯，意思是僧。不過，現(xiàn)在一般認(rèn)為“三藏”二字，具體的意思，就是指經(jīng)藏、律藏、論藏。其中的經(jīng)與律，記錄了釋迦牟尼所說的大法，區(qū)別在于經(jīng)為佛教的教義，律為佛教的規(guī)矩；而論，則是佛和弟子們?cè)趯W(xué)習(xí)教義時(shí)的記錄、討論的情況，或者說是學(xué)習(xí)教義時(shí)的心得體會(huì)。

唐三藏里的“藏”的意思，也可以理解為學(xué)者；于是，三藏、就是經(jīng)律論三棲大學(xué)問家。

玄奘之所以能夠成為佛教里的集大成者，最關(guān)鍵的一個(gè)因素是他歷時(shí)17年的西行求法，也就是《西游記》里的唐僧西天取經(jīng)。

玄奘從小就愛好學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)佛法時(shí)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)高僧大德對(duì)于佛法的詮釋并不一致，尤其是南北差異很大。于是，他為了探究佛教各派學(xué)說的分歧，立志西行、直探原典，對(duì)佛經(jīng)重新翻譯，以求統(tǒng)一中國(guó)佛學(xué)思想。

貞觀元年，他一人西行五萬(wàn)里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，遍學(xué)了當(dāng)時(shí)大小乘各種學(xué)說，將526筴（cè，策、冊(cè)）、657部佛經(jīng)帶回中土。

三藏法師畫像

三藏法師銅像（印度那爛陀寺玄奘紀(jì)念館）

玄奘是中外文化交流的杰出使者、也是世界和平使者。魯迅曾譽(yù)之為“中華民族的脊梁”，梁?jiǎn)⒊Q他為“千古一人”。

毛主席也對(duì)玄奘的貢獻(xiàn)做出過高度評(píng)價(jià)，他不僅對(duì)于玄奘的譯經(jīng)水平相當(dāng)推崇，而且還用唐僧九死一生舍身求法的精神激勵(lì)國(guó)人。1945年在黨的七大會(huì)議上，主席說：“中國(guó)歷史上也有翻譯。比如唐僧取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難才回來。唐僧就是一個(gè)大翻譯家，取經(jīng)回來后設(shè)翻譯館，就翻譯佛經(jīng)。唐僧不是第一個(gè)留學(xué)生也是第二個(gè)留學(xué)生?！?/p>

公元664年二月五日夜半（陽(yáng)歷為664年3月7日），玄奘在玉華寺（今位于陜西銅川）圓寂，朝野達(dá)百萬(wàn)余人為其送葬，尊其遺愿將其靈骨歸葬白鹿原。后改葬于“大唐護(hù)國(guó)興教寺”。

唐末，天下大亂，寺僧遂護(hù)攜靈骨至終南山紫閣寺。宋朝時(shí)，金陵（今南京）天禧寺（后稱大報(bào)恩寺）住持可政朝山來此、發(fā)現(xiàn)法師頂骨，千里背負(fù)、迎歸金陵天禧寺供奉。明朝時(shí)，建三藏塔安奉。

1942年初冬，日本侵略者在雨花臺(tái)大報(bào)恩寺三藏塔遺址挖到一石函，函內(nèi)供奉有玄奘大師的頂骨舍利，并記載了唐代高僧玄奘頂骨舍利來南京安葬的經(jīng)過。日本人起初他們意欲封鎖消息，后因南京各界愛國(guó)人士抗議，分成多份分別供奉。

1943年初，汪偽政府在九華山上建了一座磚塔，供奉玄奘大師的頂骨舍利，得名三藏塔。

2003年，南京市玄武區(qū)政府及區(qū)建設(shè)局在小九華山重修寺廟，即為玄奘寺，由棲霞古寺監(jiān)院傳真法師住持管理。

截至2019年底，玄奘頂骨舍利保存在南京玄奘寺、靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺(tái)北玄奘寺、新竹玄奘大學(xué)、日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院、印度那爛陀寺9個(gè)地方。