▼花神記（散文）

作者/孫若杰

【作家/詩人風(fēng)采】

★孫若杰，中共黨員，高級(jí)工程師。2008年于吉林省大型國(guó)企退休。后授聘于長(zhǎng)春科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，任副教授。從2008年到2018年，整整十年。教書育人，桃李滿春城。現(xiàn)居住長(zhǎng)春市。愛好文學(xué)，愛好詩詞，先后在企業(yè)報(bào)刊，地方報(bào)刊，多次發(fā)表詩詞作品。詩詞發(fā)表在《紅船百年大型作品集》、《新時(shí)代詩詞百家》、《新時(shí)代詩詞精選》等詩集。在《詩藝國(guó)際》等電子微刊上也多有詩詞發(fā)表。作品曾榮獲紅船百年全國(guó)詩詞大賽一等獎(jiǎng)。老驥伏櫪，魚歌唱晚。最欣賞蘇東坡的詞“誰怕？一蓑煙雨任平生。”

【作家/詩人作品】

花神記（散文）

文/孫若杰

華夏的節(jié)氣，是大地寫給天空的情書。而那十二個(gè)月的花神，便是這情書上最動(dòng)人的注腳。她們次第開放，不早不晚，剛好踩在季節(jié)的韻腳上，仿佛是歷史精心安排的一場(chǎng)約會(huì)——每一次花開，都是一位詩人的魂兮歸來。

正月，梅花。

這是冬的最后一場(chǎng)雪，也是春的第一行詩。當(dāng)江南的園林里還積著殘雪，當(dāng)北方的原野上還刮著凜冽的風(fēng)，梅花便悄悄地開了。她開得那樣早，早到別的花還在沉睡，她便已經(jīng)立在枝頭，像一位報(bào)信的使者。我常常想，中國(guó)人愛梅，愛的究竟是什么？是那一身瘦骨，在凜冽寒風(fēng)中依然挺立的風(fēng)姿？還是那一點(diǎn)疏影，于萬木蕭條處獨(dú)自芬芳的孤傲？直到讀了毛澤東的詞，才恍然明白：“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！标懹喂P下的梅是寂寞的，是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的遺世獨(dú)立，是失意文人那一腔報(bào)國(guó)無門的幽憤。而毛澤東的梅，卻站在了歷史的懸崖邊上，縱然“已是懸崖百丈冰”，它依然“花枝俏”。這不是隱士的清高，這是先行者的覺悟。她知道，自己不是來獨(dú)占春光的，她只是那個(gè)在長(zhǎng)夜中點(diǎn)起火把的人，待黎明到來，萬家燈火亮起，她便隱入煙塵，只在叢中，留下一個(gè)淡淡的、欣慰的笑。這便是中國(guó)人的境界——功成不必在我，而功力必不唐捐。

梅花落盡，春水初生。那枝頭的殘香還未散盡，二月的杏花便已經(jīng)在深巷的晨霧里，醞釀著一場(chǎng)溫柔的相遇。

二月，杏花。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”陸游這兩句詩，寫的哪里是花，分明是一種潮濕的心事。六十二歲的詩人，嘗遍了世味的薄涼，客居在臨安的客棧里，聽著淅淅瀝瀝的雨聲，一夜無眠。那雨，是江南的雨，細(xì)細(xì)密密，綿延不絕，像極了人生的愁緒。他知道，明天雨霽天晴，那幽深的巷陌里，定會(huì)有清脆的叫賣聲，伴著一枝帶著雨露的杏花，穿過青石板路，穿過晨霧，來到他的窗前。那一聲叫賣，是市井的煙火氣，也是沉悶世界里唯一的亮色。杏花在此刻，便不再是花，而是陸游那一顆雖被風(fēng)雨浸透、卻依然向往著明媚的赤子之心。那是一種在茍且中窺見詩意的溫柔，是哪怕仕途坎坷、報(bào)國(guó)無門，也要在深巷盡頭，綻放出一枝明麗來的倔強(qiáng)。

杏花謝了，清明近了。當(dāng)江南的煙雨漸漸變得溫潤(rùn)，三月的桃花便在那城南的舊陌上，開成了一場(chǎng)千年的悵惘。

三月，桃花。

唐人崔護(hù)的一聲嘆息，讓桃花從此染上了相思的顏色。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！背悄锨f的那一樹秾華，依舊在春風(fēng)里笑得爛漫，可那個(gè)與花相映成輝的人，卻已杳無蹤跡。桃花在這里，成了最無情的有情物。它年年如期而至，不管人間悲歡離合，只管盡情地開放。這種“依舊”，是一種巨大的殘忍，也是一種巨大的慈悲。它似乎在提醒著我們，天地自有其大道，萬物自有其規(guī)律。人類的悲歡在它面前只是須臾的過客，但它也正是用這種恒久的陪伴，治愈了一代又一代人的悵惘。那春風(fēng)中的笑臉，既是錯(cuò)過的遺憾，更是生命本身不息的輪回。

桃花落后，春事將盡。當(dāng)那一片片粉色的花瓣飄落在溪水里，流向不知名的遠(yuǎn)方，四月的芍藥，便在那沉香亭北的欄桿旁，開出了盛唐最秾麗的一抹顏色。

四月，芍藥。

那該是大唐最秾麗的一抹顏色了。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！崩畎椎那迤秸{(diào)，把芍藥、貴妃與盛世揉在了一起。沉香亭北，欄桿斜倚，君王帶笑，看著那凝露的花朵。李白筆下的芍藥，是豐腴的，是華貴的，是沐浴在盛唐月光下的寵兒。然而，這極致的絢爛里，也藏著極致的危險(xiǎn)。就如那露水，太陽一出，便蒸發(fā)無蹤。李白的才情是飛揚(yáng)跋扈的，他不肯為這虛浮的繁華折腰，但他也明白，這份“名花傾國(guó)”的歡愉，終究抵不過歷史的風(fēng)雨。芍藥的花魂，是盛唐的魂魄，是那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的自信、風(fēng)流，以及那隱藏在霓裳羽衣曲背后的，一聲若有若無的嘆息。

春盡夏來，人間換了顏色。當(dāng)四月的暖風(fēng)漸漸變得熾熱，五月的榴花，便在那墻角庭前，燃起了一片熊熊的火。

五月，榴花。

這是最熱烈、最奔放的花。它不是一朵朵地開，而是一片片地?zé)窕?，像霞，像不屈的吶喊。宋末詞人王沂孫在《慶清朝·榴花》中，借榴花寄寓了故國(guó)之思。從驪山的舊殿閣，到太真仙去后的春空，再到“朱幡護(hù)取”的典故，那猩紅的花瓣，仿佛是用血淚染成。石榴花那如火如荼的生命力，本應(yīng)是太平盛世的點(diǎn)綴，卻在王朝更迭之際，成了遺民心中那一抹揮之不去的痛與憶。它的靈魂，是忠貞，是即便“顛倒絳英滿徑”，也“尚余數(shù)點(diǎn)，猶勝春濃”的頑強(qiáng)。

榴花如火，燒過了整個(gè)五月。當(dāng)那火焰漸漸熄滅，六月的荷塘里，便有一陣陣清涼的風(fēng)，從田田的荷葉間吹來。

六月，荷花。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！敝芏仡U的一句話，讓荷花成了整個(gè)士大夫階層的人格圖騰。那亭亭凈植的身姿，香遠(yuǎn)益清的芬芳，是在污濁的現(xiàn)實(shí)中，對(duì)清白的一種執(zhí)拗的守候。荷花的根，扎在最黑暗、最骯臟的淤泥里，可它偏偏要伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的莖，穿透那混濁的水面，在陽光與清風(fēng)中，展開一塵不染的荷葉，開出圣潔無瑕的花朵。這不正是中國(guó)文人的宿命與追求嗎？身在紅塵，心在彼岸。哪怕現(xiàn)實(shí)如何黑暗，總要養(yǎng)得這一身的浩然正氣，只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。

荷香漸遠(yuǎn)，夏意正濃。當(dāng)那滿池的碧綠依舊在風(fēng)中搖曳，七月的蜀葵，便在那籬笆墻邊，一節(jié)一節(jié)地向上攀登，開成了一種沉默的、堅(jiān)韌的姿態(tài)。

七月，蜀葵。

它有一種向上的、近乎倔強(qiáng)的姿態(tài)。岑參感嘆它“昨日一花開，今日一花開”的易逝，勸人及時(shí)行樂。但在我看來，蜀葵更動(dòng)人的是它“直射”的品質(zhì)。它不管有沒有人欣賞，只管一節(jié)一節(jié)地向上攀登，花便一朵一朵地相繼開放。這是一種沉默的、堅(jiān)韌的生命力。它不媚俗，不爭(zhēng)艷，只是在屬于自己的季節(jié)里，完成一場(chǎng)義無反顧的登高。它是平民的英雄，是無數(shù)在平凡角落里兀自努力、兀自燦爛的生命。

蜀葵開到了盡頭，夏日的喧囂漸漸沉寂。當(dāng)那長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖終于停止了攀登，八月的桂花，便在那無人注意的角落里，悄悄地吐出了第一縷芬芳。

八月，桂花。

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！边@是李清照的自信，也是一個(gè)才女的宣言。桂花的花朵是那么小，顏色是那么淡，在萬紫千紅的百花叢中，它幾乎顯得寒酸?？伤幸还上?，一股能沁入骨髓、熏透愁人的香。它不需要用顏色去爭(zhēng)奪眼球，它用靈魂說話。從少女時(shí)代“和羞走，倚門回首”的嬌憨，到中年“人比黃花瘦”的凄苦，再到晚年“熏透愁人千里夢(mèng)”的沉郁，李清照的一生，也如這桂花一般，外表柔弱，內(nèi)里卻有一份“自是花中第一流”的孤傲與不屈。那香，便是她流傳千古的詞章，是無論命運(yùn)如何摧殘，都無法磨滅的精神氣質(zhì)。

桂花香罷，秋意漸深。當(dāng)那縷縷幽香終于消散在風(fēng)里，九月的菊花，便在那東籬之下，與一個(gè)悠然望山的人，兩兩相望。

九月，菊花。

“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明這一采，便為中國(guó)文人采出了一方精神的凈土。在人境結(jié)廬，卻能無車馬之喧，何哉？心遠(yuǎn)地自偏。菊花在此，已不再是花，而是一種生活方式，一種人生態(tài)度。它是秋天的隱士，不與百花爭(zhēng)春，只在霜降之時(shí)，獨(dú)自綻放。它不慕榮利，不求聞達(dá)，只在東籬之下，與那個(gè)悠然望山的人，兩兩相忘。菊花的花魂，是淡泊，是寧靜，是在紛紛擾擾的塵世中，守住內(nèi)心那一方天地的智慧。

菊花開在深秋，是隱士的淡泊?？汕锾斓幕?，也有另一種美，一種帶著風(fēng)沙的粗糲、帶著故園的憂傷的美——那便是十月的芙蓉，一日三變，像極了那個(gè)遠(yuǎn)嫁匈奴的漢家女子。

十月，芙蓉。

它一日三變，晨白、午紅、夕紫，仿佛一個(gè)善變的女子?？芍袊?guó)人偏把它與最堅(jiān)貞的王昭君聯(lián)系在一起。歐陽修寫昭君，“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。那漂泊在胡地沙塵中的漢家女子，她的魂魄，是否也曾化作千里的芙蓉？芙蓉的“變”，不是沒有原則的妥協(xié)，而是面對(duì)不同命運(yùn)的自我調(diào)適。那份美，帶著風(fēng)沙的粗糲，也帶著故園的憂傷。它把王昭君那深沉的哀怨與磅礴的大愛，都融進(jìn)了自己一日三變的光影里，讓人憐惜，更讓人敬重。

芙蓉花開時(shí)，秋已深了。當(dāng)那最后一抹嫣紅在暮色中褪去，十一月的山茶，便在那凜冽的寒風(fēng)里，用厚厚的綠葉，托起了一團(tuán)團(tuán)火紅。

十一月，山茶花。

它開在寒冬，有松柏的骨氣，卻又兼具牡丹的艷麗。白居易曾有詩贊其“似有濃妝出絳紗”。在萬物凋零的季節(jié)，山茶卻用厚厚的綠葉，托起一團(tuán)團(tuán)火紅。它有一種義士的品格。它的凋謝，不是一片片花瓣隨風(fēng)飄零，而是整朵花連同花萼一起滾落，壯烈地死去，保持著完整的尊嚴(yán)，這便是所謂的“斷頭花”。這種寧為玉碎、不為瓦全的氣節(jié)，便是山茶的風(fēng)骨。

山茶落盡，一年將盡。當(dāng)那最后一朵“斷頭花”滾落在雪地里，十二月的凌波仙子，便踏著洛水的微波，姍姍而來。

十二月，水仙花。

一年將盡，它踏水而來，凌波微步，羅襪生塵。那一盞清水，幾塊卵石，便能養(yǎng)出一室的清芬。它不像凡間的花草，更像是從洛水之畔走來的仙子，帶著曹子建筆下那“翩若驚鴻，婉若游龍”的仙氣。它清瘦、高潔，不沾一點(diǎn)塵土，用最少的索取，開出最美的花朵。它是歲末的清供，是一年時(shí)光的終章，也是來年春天的序曲。它告訴我們，哪怕世事再紛擾，內(nèi)心總該留有這樣一方清冽的、不染纖塵的凈土，讓靈魂可以臨水照花。

一年的花事，就這樣輪回了千年。

從梅花的報(bào)春，到水仙的凌波；從二月的杏花春雨，到十一月的山茶傲雪——這十二個(gè)月的次第開放，仿佛是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的對(duì)話，是天地與人心的一場(chǎng)約定。每一朵花凋謝時(shí)，都為下一朵花讓出了位置；每一縷花香散去時(shí)，都有一縷新的芬芳在孕育?；ㄩ_不是結(jié)束，花謝也不是消亡，它們只是在這永恒的輪回里，一次次地歸來，一次次地訴說。

我忽然明白，我們中國(guó)人為何如此愛花。我們愛的，哪里只是那植物的生殖器官，愛的分明是花中的魂。

梅的報(bào)春不爭(zhēng)，是奉獻(xiàn)；杏的深巷明朝，是希望；桃的依舊笑春風(fēng)，是通達(dá)；芍藥的露華濃，是盛世的華章；榴花的紅勝火，是忠烈的肝膽；荷花的出淤泥，是君子的操守；蜀葵的向上，是庶民的堅(jiān)韌；桂花的香一流，是寒門的才氣；菊花的見南山，是隱逸的智慧；芙蓉的向東風(fēng)，是美人的哀愁；山茶的斷頭，是義士的骨氣；水仙的凌波，是仙子的超脫。

這一枝一葉，一蕊一瓣，哪里還是花，分明是五千年文明的精魂，是我們這個(gè)民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，所敬仰、所追求、所守護(hù)的所有美好品格。它們從《詩經(jīng)》的“桃之夭夭”里走來，從楚辭的“搴芙蓉兮木末”里走來，從唐詩宋詞的平仄里走來，從元曲明清小說的韻腳里走來。它們?cè)诿恳粋€(gè)春天復(fù)活，在每一個(gè)夏天燃燒，在每一個(gè)秋天沉思，在每一個(gè)冬天守望。

花開十二個(gè)月，月月有精魂。這精魂，便是我們?nèi)A夏的風(fēng)骨，生生不息，代代相傳。

2026年3月3日于長(zhǎng)春。

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