巴蜀星火

——四川早期黨團組織的創(chuàng)建與發(fā)展

張 飛

1911年爆發(fā)的辛亥革命,雖然推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度,但新成立的中華民國政府,并沒有給人們帶來預期的民族獨立、民主政治和社會進步。面對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治,四川的先進分子通過投身新文化運動和五四運動,積極宣傳馬克思主義思想,逐步建立和發(fā)展四川黨團組織,領(lǐng)導全川人民進行反帝反封建的偉大斗爭。我們以檔案文獻為依據(jù),追溯四川早期黨團組織的艱難奮斗歷程,弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),永葆青春本色,積極投身新時代中國特色社會主義建設。

新文化運動在四川的興起

新思想在四川的萌芽。1911年6月,湘、鄂、粵、川等省爆發(fā)保路運動,四川尤其激烈,極大地鼓舞了革命黨人的斗志,成為辛亥革命的前奏,為中國資產(chǎn)階級民主革命立下了不朽功績,也使廣大的四川人民接受了一次新思想的洗禮。1912年8月,吳玉章等人發(fā)起成立留法勤工儉學會四川分會,在成都設立留法預備學校,開始了轟轟烈烈的四川青年留法勤工儉學運動。據(jù)統(tǒng)計,先后有鄧小平、陳毅等511名四川青年留法勤工儉學,居全國首位,占1600余名留法學生的近三分之一,他們通過在歐洲的工作和學習,對西方的自然科學技術(shù)和民主自由思想有了更深的了解,并通過書信、刊物等各種途徑將見聞和認識傳遞回來,促使新思想在川內(nèi)逐漸萌芽。

新文化運動在四川的興起。1915年9月,陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》),掀起了向封建思想道德和文化宣戰(zhàn)的新文化運動。新文化運動在四川出現(xiàn),最早是在成都市中心勸業(yè)場內(nèi)的“華陽書報流通處”(簡稱“書報處”)?！皶鴪筇帯逼鸪跤沙啥忌虝L傅樵村創(chuàng)辦,從省外大量引進宣傳變法維新、鼓吹資產(chǎn)階級革命等新思想和介紹西方文明的報刊書籍,通過免費借閱、贈閱等方式,最先開始在川內(nèi)宣傳新文化,逐漸在成都的青年知識分子中享有盛名。

《青年雜志》和《新青年》創(chuàng)刊號

1917年1月,“書報處”開始銷售《新青年》,后又大量引入省外的《每周評論》《甲寅》和省內(nèi)的《國民公報》《蜀報》等書刊,積極宣傳新思想,使一大批四川青年知識分子接受了進步思想的啟蒙,如四川的吳虞撰寫《吃人與禮教》在《新青年》上發(fā)表,揭露了封建禮教的反動與殘酷,隨后又連續(xù)發(fā)表7篇文章,對封建道德和宗法進行了猛烈批判,大膽沖擊落后禮教和儒家思想,在當時的思想界引起巨大反響,陳獨秀稱他是“蜀中名宿”,胡適稱他是“只手打倒孔家店的老英雄”。李劼人等進步人士在成都積極閱讀宣傳新文化的報刊,商討改造國家的方案,不斷推動四川新文化運動深入發(fā)展。

馬克思主義在四川的傳播

馬克思主義在四川的興起。1917年十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,并迅速在全國廣泛傳播。1919年4月下旬,成都《國民公報》先后刊登《近代社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》等文章,最先開始在四川介紹馬克思主義。

1919年5月4日,北京發(fā)生以學生為主體的反帝反封建愛國運動,《川報》駐北京特約通訊員、川籍北京中國大學學生、少年中國學會負責人王光祈用電報將北京學生火燒趙家樓、痛打賣國賊的消息發(fā)回成都,《川報》《國民公報》等迅速刊登了相關(guān)消息,深深震撼了四川的廣大青年學生和各界有識之士。5月17日,成都30多所學校數(shù)千名聞知消息的學生到皇城致公堂聚集,在舉行聲勢浩大的聲援活動后,發(fā)起籌備成立成都學界外交后援會。5月20日,重慶川東師范學校、巴縣中學等學校的60余名青年學生舉行集會,決定成立川東學生救國團。隨后,川東女子救國會、國民外交后援會、重慶國民自強會等愛國團體陸續(xù)成立,紛紛舉行活動聲援北京學生的愛國運動。成都、重慶各界的聲援活動快速擴散至全川,大大促進了四川人民的思想覺醒,也促進了馬克思主義在四川的傳播,四川青年學生的思想進一步解放,先后創(chuàng)辦了《星期日》《四川學生潮》《川東學生周刊》《新蜀報》等十幾種公開進步刊物,馬克思主義思潮在四川迅速興起。

王右木成立馬克思主義讀書會。說到四川馬克思主義的傳播,就不得不說到一個關(guān)鍵人物——王右木。他是四川傳播馬克思主義的先驅(qū),1887年11月12日生于四川江油武都鎮(zhèn),1907年考入四川通省師范學堂(今四川大學),1914年官費留學日本,1918年秋畢業(yè)于東京明治大學經(jīng)濟系,期間加入了留日學生的愛國組織“神州學會”,并積極參加反對袁世凱喪權(quán)辱國“二十一條”的學生運動。正是在日本留學期間,他結(jié)識了李大釗、李達、李漢俊、施存統(tǒng)等先進知識分子,開始初步接觸馬克思主義。

1919年春,王右木回國返川省親,哥哥王初齡一心以為這個自己苦心栽培的胞弟可以涉足官場,青云直上、光耀門楣。然而,一心想著鬧革命的王右木,為了將來不連累自己的好哥哥,毅然決然和王初齡分家。5月28日,王右木與妻子一道,帶上八歲的女兒王蘭(松英)和兩歲的兒子大體(浴生),曉行夜宿,于6月3日到達成都,在實業(yè)街租房安頓下來。隨后,王右木受聘成都高等師范學校學監(jiān),并兼任經(jīng)濟學和日語教師,后又陸續(xù)在高師附中、省立女子師范學校、政法專門學校、農(nóng)業(yè)專門學校兼課。受五四運動和《新青年》等報刊的影響,王右木對馬克思主義產(chǎn)生了濃厚興趣。

1920年8月,陳獨秀在上海建立共產(chǎn)主義小組,在大力宣傳馬克思主義的同時,積極推動各地共產(chǎn)主義小組的建立。這年暑假,王右木前往上海拜見了陳獨秀等人。年底在成都組建了四川第一個學習和研究馬克思主義的團體——馬克思主義讀書會,開始進行馬克思主義的宣傳,初期成員有40余人。

1921年春,王右木重組馬克思主義讀書會,主要吸收思想進步的學生、中小學教師、新聞記者,以及個別工人參加。讀書會的主要活動是學習,閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《社會主義精髓》《新青年》《覺悟》等宣傳社會主義、十月革命的報刊、書籍,結(jié)合當時的社會問題展開討論,并利用紀念日舉行講演會,向周圍的朋友宣傳革命理論。參加讀書會的人員最多時達100人以上,其中許多人因此走上了革命的道路。在組織馬克思主義讀書會研究傳播革命理論的同時,王右木自身的思想也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,更加堅定了馬克思主義信念。

1922年10月11日,王右木寫信給團中央負責人,匯報成、渝、川北團的籌建情況,信中最后所附成都馬克思讀書會會員錄(摘自《四川革命歷史文件匯集》)

王右木創(chuàng)辦《人聲》報。1921年1月,王右木創(chuàng)辦《新四川旬報》,揭露軍閥壓迫、剝削人民的罪惡行徑,5月便被反動派查封。1922年1月,王右木以報刊名稱與北京、重慶等地報刊重復為由,申請將《新四川旬報》更名為《人聲》旬報,并獲得批準。

1922年1月25日王右木向四川省會軍事警察廳申請將《新四川旬報》更名為《人聲》旬報的呈文(成都市檔案館館 藏)

1922年2月7日,四川第一份以宣傳馬克思主義為首要任務的革命刊物——《人聲》報正式誕生,意為人民的呼聲,主要是深入淺出地宣傳科學社會主義、剩余價值、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等馬克思主義原理,介紹俄國十月革命的勝利和國際工人運動,同時還揭露帝國主義對中國的侵略、封建軍閥主張的“防區(qū)制”,批判舊思想、舊道德,提倡男女平等、婚姻自主、社交公開,并對婦女解放和青年運動等問題進行探討,鮮明的觀點和堅定的立場、勇敢的精神,在當時四川一潭死水中掀起微瀾,喚醒勞苦民眾,在中共四川地下黨組織的發(fā)展史上留下了光輝的一頁?！度寺暋穲蟮挠绊懖粌H限于成都地區(qū),還通過讓馬克思主義讀書會的張秀熟、袁詩蕘等進步青年作為特約通訊員和代辦員,將《人聲》報帶到南充等地銷售,在當?shù)剡M步學生和知識分子中流傳,使川北地區(qū)部分青年開始初步了解馬克思主義。

《人聲》報創(chuàng)刊號(成都市檔案館 藏)

辦《人聲》報,最大的困難是經(jīng)費和人力。起初的辦報經(jīng)費主要由王右木和劉絜述負擔。為了辦報,王右木節(jié)衣縮食,將自己每月近200元的工資幾乎全部都用來辦報,僅留20元左右作為全家的生活費,一家數(shù)口常以泡菜下稀飯或以粗菜葉煮面疙瘩充饑;就連他留學日本時獲得的牙骨手杖、自鳴鐘等珍貴紀念品,也都忍痛變賣,用以支持辦報。不僅如此,他還鼓動妻子回江油老家變賣陪嫁的街房、首飾,用以補貼辦報費用;妻子患重病時,他拿不出錢去治療,常常只能用民間小單方解決;如遇經(jīng)費周轉(zhuǎn)實在困難,他就把正在使用的衣物和杯盤碗盞拿去當賣,或不顧分家之隙,寫信請大哥王初齡資助。人手少,他便一人兼任社長、編輯、主筆,乃至內(nèi)外雜務都自己干。由于《人聲》報內(nèi)容豐富、形式多樣、旗幟鮮明,影響力越來越大,政府當局視其為洪水猛獸,在出版到第3期時,被四川省警察廳以“言論純?yōu)楣拇瞪鐣髁x而作”的罪名勒令停刊。后經(jīng)抗爭雖得以復刊,但由于當局不斷壓迫和經(jīng)費困難,報紙從日刊改為周刊,后又改為旬刊,在斷斷續(xù)續(xù)出版5個多月后被迫?？?。

王右木及其家人合影

王右木通過組織馬克思主義讀書會和創(chuàng)辦《人聲》報,幫助和引導四川一批進步青年學習和掌握了馬克思主義的基本原理,走上了革命道路,為馬克思主義在四川的傳播作出了重要貢獻,也為后來四川黨、團組織的建立奠定了思想和組織基礎。在此前后,還有一大批先進知識分子在四川宣傳馬克思主義,其中的杰出代表有惲代英、蕭楚女、吳玉章、童庸生等。四川早期的青年團員和共產(chǎn)黨員,多數(shù)都是馬克思主義讀書會的成員和受到《人聲》報影響的進步青年,如李碩勛(李鵬總理的父親)、楊尚昆(原國家主席)等。

四川團組織的創(chuàng)建與發(fā)展

建立共產(chǎn)主義組織的最早嘗試。1922年4月,王右木指導成都馬克思主義讀書會成員童庸生等進步青年,根據(jù)社會主義青年團中央機關(guān)刊物《先驅(qū)》雜志刊登的《中國社會主義青年團臨時章程》,在成都自發(fā)成立了四川社會主義青年團,成員10余人,開始了四川建立共產(chǎn)主義組織的最早嘗試。由于沒有與團中央取得聯(lián)系,王右木計劃赴上海向團中央?yún)R報,但因投入到隨后爆發(fā)的全川教育經(jīng)費獨立運動而未能成行,因而,四川社會主義青年團最終未能在社會主義青年團第一次全國代表大會召開時得到認可。

1922年5月15日,《先驅(qū)》上刊登的關(guān)于中國社會主義青年團第一次全國代表大會的報道。

最早基層團組織的成立。1922年5月5日,惲代英在瀘縣就任川南師范學校校長后,成立了馬克思學說研究會,并把革命活動擴展到川南各縣。不久,他接到團中央通知,要求其在瀘縣發(fā)展青年團,直屬團中央領(lǐng)導。5月28日,他根據(jù)團一大通過的章程和決議,將馬克思學說研究會的余澤鴻、張霽帆等6名成員發(fā)展成第一批團員,成立了瀘縣社會主義青年團,9月改為社會主義青年團瀘縣支部,這是四川最早建立的社會主義青年團組織。

團重慶地委的成立。1922年7月,教育經(jīng)費獨立運動取得勝利后,王右木前往瀘州會晤了惲代英,隨后前往上海與黨中央、團中央聯(lián)系,先后與施存統(tǒng)、阮達時、陳獨秀等會晤。由于長期操勞過度,平時生活又素來艱苦、營養(yǎng)差,加之旅途勞累,他在上海期間持續(xù)高燒、頭暈目眩、兩眼紅腫,但仍然滿不在乎地四處奔走,每天都堅持工作到深夜,有時甚至徹夜不眠。離開上海時,團中央發(fā)給他《社會主義青年團大會號》,并告知團組織接洽聯(lián)絡的口號,委托他回川建立發(fā)展團組織。10月,王右木回到重慶,見許多知識青年都信奉無政府主義,十分痛心,便指導姜翰時、王靈祚等5名信仰馬克思主義的巴縣中學學生建立重慶社會主義青年團書記部,推舉劉硯聲為書記,并允許其直接與團中央聯(lián)系;同時,致函南充的何珌輝、張秀熟,委托他們組建川北社會主義青年團。10月9日,受中共中央領(lǐng)導人陳獨秀的委托,唐伯焜與周欽岳等人一起,聯(lián)絡重慶進步青年董寶琪、李光斗、李守伯等共10人,成立了中國社會主義青年團重慶地方團執(zhí)行委員會(簡稱團重慶地委),由周欽岳任書記,并很快在巴縣國民師范學校和巴縣中學建立了兩個基層支部。1924年1月,團中央正式承認團重慶地委,并開始寄發(fā)文件和指導工作。

團成都地委的成立。1922年10月15日,王右木回到成都后,以原四川社會主義青年團為基礎,建立了中國社會主義青年團成都地方團執(zhí)行委員會(簡稱團成都地委),選舉童庸生為書記,本人由于年齡偏大,僅以特殊團員的身份指導團的工作。10月23日,團成都地委寫信向團中央報告了組織成立情況。12月15日,團中央第一屆執(zhí)委會第22次會議在北京召開,正式承認成都地方團組織。至此,團成都地委正式成為團中央領(lǐng)導下的四川地方組織。

團成都地委成立后給團中央的報告(摘自《四川革命歷史文件匯集》)

團成都地委的改選。團成都地委成立后,王右木因為身份比較尷尬,不便直接參與團的工作。后因部分學生團員畢業(yè)后陸續(xù)離開成都或自行脫離組織,團的工作面臨越來越大的困難。1923年1月,王右木召集團員會議,改選了團成都地委的領(lǐng)導機構(gòu)成員,推舉蔣雪邨為第二屆執(zhí)委書記,自己協(xié)助蔣開展工作。由于時值學校放寒假,改選后團的工作和團員發(fā)展依然滯后于形勢發(fā)展。面對這種狀況,王右木甚是憂心。同時,軍閥政府為了斷絕王右木的生活來源,逼迫學校解聘他,終使團的工作陷入了極端困難的境地。

團成都地委的整頓與發(fā)展。1923年1月,惲代英帶領(lǐng)10余名團員離開瀘縣。3月,惲代英到達成都,在了解到團成都地委的工作情況后,直接致函團中央:“望中央能為川中慎于發(fā)令,使王(右木)得合當指導,則川中前途尚可為也 ”,并建議由王右木負責團成都地委的領(lǐng)導工作。很快,這一建議得到了團中央的批準。

惲代英給團中央的信(摘自《四川革命歷史文件匯集》)

1923年6月,團成都地委再次進行改選,推舉王右木為書記。至此,王右木領(lǐng)導團組織開展工作的掣肘消失,按照團中央的指示,他帶領(lǐng)團成都地委在積極開展學生運動的同時,將工作重心往工人運動方面傾斜,經(jīng)常性帶領(lǐng)團員深入到工人群眾中,努力啟發(fā)他們的階級覺悟,指導建立勞工組織,鼓勵他們團結(jié)起來進行革命斗爭。為了進一步宣傳和發(fā)動群眾,他還組織成立“青年之友社”,作為團成都地委的外圍組織,創(chuàng)辦成都地方團組織的刊物——《青年之友》,不斷加強對廣大學生、工人、群眾的思想引導,使團成都地委成為四川學生運動、工人運動的領(lǐng)導核心。7月,在團中央作出積極開展民權(quán)運動的安排后,他帶領(lǐng)團成都地委組織召開了“四川民權(quán)運動大同盟”代表會議,成為四川民權(quán)運動的核心。他還通過女團員李竹篔、鐘亞弦、周彬如等大力開展婦女運動,成立婦女會,號召男女平等,反對私娼和三妻四妾,提出婦女不做寄生蟲的主張。如當時蓉城女中的學監(jiān)李子堅準備把女學生張敬賢獻給軍閥楊森做小老婆,婦女會得知情況后集體堅決反對,終使其未能得逞。在王右木的帶領(lǐng)下,團成都地委先后建立了外東農(nóng)專、高師附中、西南工學等10余個支部,團員人數(shù)由原來的27名發(fā)展到40多名,團組織在成都各界蓬勃發(fā)展,馬克思主義的思想日益深入人心,革命力量在逐漸發(fā)展壯大。

1924年,成都地方團組織成員康明惠就成都時局和請求幫助經(jīng)費給團中央的一封信(復制件,成都市溫江區(qū)檔案館 藏)

其他地區(qū)團組織的創(chuàng)建與發(fā)展。這一時期,四川其他地方也陸續(xù)建立團組織或者發(fā)展團員,如1922年春夏,從莫斯科東方共產(chǎn)主義勞動大學留學回國的廖劃平,在上海加入社會主義青年團,回川后任教于內(nèi)江縣立中學,通過在學生中介紹俄國十月革命的情況,宣傳馬克思主義,秘密發(fā)展團員鐘伯塤、黎灌英等,于1923年2月26日組織成立中國社會主義青年團內(nèi)江地方團,直接受團中央領(lǐng)導,有團員21名,書記鐘伯塤。1923年春,蕭楚女在萬縣省立第四師范學校任教期間,發(fā)展了幾名學生為青年團員,但沒有建立團的組織;同期,根據(jù)王右木在致團中央負責人的信中談道,順慶建團的條件已經(jīng)成熟,表明順慶當時也有建團活動,而且可能已經(jīng)建立了團的組織,只是具體建團人物、時間等缺乏相關(guān)材料。1923年冬,宜賓縣白花場白楊嘴的李坤泰(趙一曼)、李紹唐等人,由來到成都的宜賓籍團員鄭佑之、何珌輝介紹,并經(jīng)團成都地委批準加入青年團,在家鄉(xiāng)組成團小組。1924年8月,重慶團組織負責人童庸生在涪陵縣第四中學任教期間,發(fā)展團員并建立團支部。1925年1月,從成都高等蠶業(yè)學校畢業(yè)的鄒進賢回到家鄉(xiāng)綦江縣,先后發(fā)展9名團員,建立青年團綦江支部;同年6月,經(jīng)團中央批準改為青年團綦江特支。1925年8月中旬,經(jīng)團中央批準,尹敦哲、鄭則龍、鄭佑之在宜賓成立了具有團地方組織性質(zhì)的中國共產(chǎn)主義青年團宜賓特別支部,推選尹敦哲為書記,直屬團中央領(lǐng)導,同時也向瀘縣團地委報告工作。

黎灌英在郫縣團練學校教授的政治課教材《革命三字經(jīng)》(內(nèi)江市市中區(qū)檔案館 藏)

四川早期團組織的創(chuàng)建發(fā)展歷程再次證明,我們黨百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復興。正是由于始終堅守這個初心和使命,我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大,才能在瀕臨絕境中突出重圍,才能在困頓逆境中毅然奮起,最終奪取全國革命的勝利,帶領(lǐng)中華兒女踏上民族復興的偉大征程。

參考文獻:

1.中央檔案館、四川省檔案館編.四川革命歷史文件匯集(1922—1925)[M].成都:四川省雅安地區(qū)印刷廠,1986.

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5.四川省檔案館館藏檔案資料.

來源:學習強國四川學習平臺

作者:張 飛(四川省檔案館)