很久很久，都沒有一部像樣的歷史劇了，直到2026年開年大戲《太平年》上映，引起了人們廣泛的關注。而一開頭那“路邊皆骸骨”、大將吃人的場面，讓人驚呼，拍的真是很大膽，尺度很大。

人們終于不用再去翻看十幾年前拍的《大明王朝》，可以盡情地欣賞新上大戲，可隨著劇情的發(fā)展，人們會發(fā)現(xiàn)，很多情節(jié)并沒有想象的那樣，在歷史前臺的人們，除了在追求個人利益之外，沒有誰考慮一下百姓和民生，當然，除了三個人，他們?yōu)榈氖恰疤侥晗碌囊槐瓱峋啤保◤娦悬c題的很多），一個是納土的錢王，一個是宋朝開國的趙匡胤。

既然是為了太平年，太平的根本要義，在于讓百姓有一個安定的生活，不用戰(zhàn)亂逃生，不用被列強盤剝，能有一畝三分地，可以自給自足，這是百姓想要的太平日子。但對于走在歷史前列的人，趙大統(tǒng)一中原之后，錢王本來就是臣屬，但他要統(tǒng)一，是要追求民族一統(tǒng)，是中華民族發(fā)展進程中的大事。

但就在這樣一統(tǒng)的大局面背后，百姓的日子到底怎么樣呢？今天來說一個很讓人揪心的事情，那就是趙匡胤這樣一位明君，卻容忍（或者說縱容）了一位親戚（小舅子）的吃人惡行，注意，這里不是在他當上皇帝之前的事情。

這位惡人，名叫王繼勛，是宋太祖趙匡胤的第一任皇后——孝明王皇后的親弟弟，也是趙匡胤早年最信任、最眷顧的外戚之一。

這個人最出名的，就是他的“吃人事跡”，可以說是登峰造極，可很遺憾的是，在百度百科的詞條里，對于他的這一事跡，一點都沒提。或許，我們也能看出來，歷史是由人寫的，而且是由勝利者寫的。放到歷史的長河里，百姓雖然是滾滾洪流，但在這些人面前，一點微不足道。

《宋史·王繼勛傳》里有一段記載：“繼勛所居第，有仆夫、婢妾數(shù)百人……稍不如意，即加箠楚，多至死。又取婢妾為食品。”

這段話是什么意思呢？就是在王繼勛的府上，有數(shù)百人，他不僅僅喜歡虐待婢女，還直接吃人，這樣駭人聽聞的事情，在開國大宋這樣的朗朗乾坤之下。

王繼勛 白天在軍營練兵，晚上回府開“人肉趴體”，《宋史》記載他“專以臠割奴婢為樂”，把活人當刺身切片的操作，讓千年后的食人魔都自愧不如。更為奇葩的是，他還當著受害者的面燒烤人肉，還配了《東京夢華錄》里記載的“洗手蟹”醬料。等玩夠了就把殘肢往棺材里一塞，城西亂葬崗成了他的專屬“廚余垃圾場”。

當時，洛陽棺材鋪的老板、人販子天天在王府后門排長隊，這場景堪比現(xiàn)代網(wǎng)紅店開業(yè)。

那么，趙匡胤知道這事情嗎？知道。

966年，王繼勛部下集體上訪舉報，皇帝趙匡胤的處理方案堪稱“罰酒三杯”——革職留薪，轉崗洛陽當閑差。

結果這廝在洛陽變本加厲，菜市場買奴婢跟買白菜似的，稍不順心就“現(xiàn)殺現(xiàn)吃”，氣得《續(xù)資治通鑒》作者都吐槽：“太祖待功臣厚矣，而于繼勛獨寬縱如此！”

一直到開寶三年（970年），暴雨沖垮王府圍墻，上百奴婢集體“越獄”告御狀。正是因為這面倒塌的墻，讓這個衣冠禽獸的真面目露了出來。

然而，趙匡胤的處理方法，也是讓人大驚。

——先流放登州，走到半路改任右監(jiān)門率府副率。

這哪是懲罰，分明是公費旅游！氣得包拯要是早生百年，估計能當場表演“月牙升天”。

大約，對于趙匡胤來說，自己當上了皇帝，掌握了大權，統(tǒng)一了天下，小舅子顯然比那些底層百姓重要多了。

趙匡胤死后，二弟接班，第一把火就是把這個“吃人魔”給抓了，審判結果顯示，王繼勛四年吃掉百余奴婢，創(chuàng)下大宋“餐飲業(yè)”犯罪記錄，連《宋刑統(tǒng)》都找不到合適條款——畢竟立法者也沒想到有人真把“食人”當日常娛樂。

在王繼勛被砍頭的當天，洛陽百姓全城歡呼。

諷刺的是，這位“吃人家”死后竟被追封為太師、榮國公。

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