這條不足千米的街巷，以獨(dú)有的文脈底蘊(yùn)，在京城的街巷版圖中占據(jù)著不可替代的位置。它的“前世”，是遼代城郊的尋常村落，是元明時(shí)期煙火鼎盛的琉璃窯場(chǎng)；它的今生，是承載中華文脈的藝術(shù)長(zhǎng)廊，是連接古今的文化窗口。從遼代海王村的雛形，到清代文人雅士的聚集地，再到如今中外游客慕名而來(lái)的文化街區(qū)，琉璃廠東街的每一寸土地，都鐫刻著歲月的印記，每一扇門窗背后，都藏著耐人尋味的故事。追溯琉璃廠東街的根源，最早可至遼代，那時(shí)它還不叫琉璃廠，甚至算不上一條街巷，只是京東燕夏鄉(xiāng)一個(gè)名為海王村的普通村落。彼時(shí)的北京城，尚稱燕京，是遼代的南京析津府。海王村地處城郊，遠(yuǎn)離皇城的威嚴(yán)，多是農(nóng)田與散落的民居，偶有寺院點(diǎn)綴其間，靜謐而質(zhì)樸。關(guān)于海王村的記載，長(zhǎng)期以來(lái)只存在于零星的史料碎片中，直到清乾隆三十五年，一場(chǎng)意外的發(fā)掘，才讓這個(gè)被歲月塵封的遼代村落重新走進(jìn)人們的視野。這一年，清廷工部琉璃廠的工匠們?cè)诟G廠取土?xí)r，于今派出所以東的地方，意外發(fā)掘出一座古墓，墓中出土的墓碑，清晰地記載著墓主人的身份——李內(nèi)貞，遼代御史大夫，生前曾歷任雁門縣主簿、懷來(lái)縣丞、工部尚書、光祿大夫、薊州刺史、銀治都監(jiān)、太子左衛(wèi)率等要職，一生歷經(jīng)遼代數(shù)朝，享年八十歲，于保寧十年六月一日薨于盧龍坊寺第，同年八月八日葬于京東燕下鄉(xiāng)海王村。此墓志出土?xí)r，旁有青瓷魂瓶一對(duì)，瓶?jī)?nèi)盛五谷，寓意靈魂不滅。這方墓志，不僅印證了李內(nèi)貞的生平，更明確了今琉璃廠東街一帶，便是遼代海王村的舊址，為這條街巷的歷史溯源，留下了最珍貴的實(shí)物佐證。遼代之后，金、元兩代更迭，海王村的風(fēng)貌也隨之慢慢改變。金代定都燕京，改稱中都，海王村依舊地處城郊，但隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，這里的人口漸漸增多，農(nóng)田逐漸被民居取代，零星的商鋪也開(kāi)始出現(xiàn)，形成了初步的市井雛形。這一時(shí)期，海王村附近的延壽寺逐漸興盛起來(lái)，這座遼金時(shí)期著名的寺院，規(guī)模宏大，東起五斗齋（今延壽寺街東北的大耳胡同），西至方壺齋（今宣武門東南的方壺齋胡同），民間素有“東有五斗，西有方壺”的說(shuō)法，而這一范圍，恰好涵蓋了今日琉璃廠東街的全部區(qū)域。真正讓這條街巷迎來(lái)第一次重大變革的，是元代。元世祖忽必烈定都北京，改稱大都，為了營(yíng)建恢宏的都城宮殿，朝廷在京城周邊設(shè)立了四座窯廠，專門燒制琉璃瓦等建筑材料，而其中一座，便坐落于今日琉璃廠東街一帶，這也是“琉璃廠”之名的由來(lái)。彼時(shí)的琉璃廠，規(guī)模宏大，窯火連天，工匠云集，成為元代營(yíng)建都城的重要物資基地。元代琉璃窯的盛況，遠(yuǎn)超今人想象。窯廠分作四院，東院為備料坊，西院為制坯坊，南院為施釉坊，北院為燒制坊。每院有工匠數(shù)十人，皆從山西、河北招募而來(lái)。窯火終年不熄，夜間紅光沖天，十里可見(jiàn)。所產(chǎn)琉璃瓦，有黃、綠、藍(lán)、紫、黑五色，瓦當(dāng)?shù)嗡?，皆雕龍刻鳳。琉璃瓦的燒制工藝復(fù)雜，用料考究，從選土、和泥、制坯，到上釉、燒制，每一道工序都有嚴(yán)格的要求，而琉璃廠的工匠們，憑借精湛的技藝，燒制出的琉璃瓦色澤艷麗、質(zhì)地堅(jiān)硬，不僅用于皇宮的營(yíng)建，還廣泛應(yīng)用于皇家寺院、王公貴族府邸的修建，成為元代手工業(yè)的杰出代表。窯廠的興盛，帶動(dòng)了周邊區(qū)域的發(fā)展，大量的工匠、商販聚集于此，圍繞窯廠形成了熱鬧的市井，窯廠周邊不僅有工匠居住的民居，還有售賣原料、工具、生活用品的商鋪，以及提供餐飲、住宿的小店，今日琉璃廠東街的街巷格局，在這一時(shí)期初步形成。明代，琉璃廠迎來(lái)了進(jìn)一步的發(fā)展與興盛。明永樂(lè)四年，明成祖朱棣遷都北京，開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)建北京城，皇宮、天壇、地壇、社稷壇等皇家建筑相繼動(dòng)工，對(duì)琉璃瓦等建筑材料的需求急劇增加，琉璃廠作為當(dāng)時(shí)京城最重要的琉璃燒制基地，迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。這一時(shí)期，琉璃廠的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，增設(shè)了窯爐，擴(kuò)充了工匠隊(duì)伍，燒制工藝也得到了進(jìn)一步提升，燒制出的琉璃瓦品種更加豐富，色澤更加艷麗，除了傳統(tǒng)的黃、綠、藍(lán)三色，還出現(xiàn)了紫、黑、白等多種顏色，滿足了不同建筑的需求。此時(shí)的琉璃廠，已不再是單純的窯廠，而是形成了集生產(chǎn)、商貿(mào)、居住于一體的繁華街區(qū)，琉璃廠東街作為窯廠的東側(cè)核心區(qū)域，商鋪鱗次櫛比，人流如織，既有售賣琉璃制品的店鋪，也有售賣筆墨紙硯、書籍字畫的商鋪，還有各類餐飲、住宿、娛樂(lè)場(chǎng)所，市井煙火與文人氣息開(kāi)始在此交融。明代琉璃廠的衰落，源于一場(chǎng)意外。嘉靖三十六年，雷火擊中窯廠，硫磺硝石爆炸，死傷百余人。朝廷遂下令遷廠至門頭溝，原址漸成廢墟。但工匠后裔多留居于此，形成聚落。明末清初，這里成為流民棲身之所，棚戶毗連，污水橫流。明代的琉璃廠東街，不僅商貿(mào)繁盛，還漸漸成為文人墨客聚集之地。當(dāng)時(shí)，京城的文人雅士常常前往琉璃廠，一方面是為了選購(gòu)筆墨紙硯等文房用品，另一方面，也是為了尋訪古籍、交流學(xué)問(wèn)。那時(shí)的琉璃廠東街，已有不少書肆出現(xiàn)，這些書肆規(guī)模不大，卻藏有不少珍貴的古籍善本，吸引了眾多文人前來(lái)尋訪、借閱、購(gòu)買。明代的大文人李東陽(yáng)、王世貞、袁宏道等人，都曾多次前往琉璃廠東街，逛書肆、購(gòu)古籍、會(huì)友人，留下了不少風(fēng)雅的軼事。清代，是琉璃廠東街歷史上最輝煌的時(shí)期，也是其從手工業(yè)集散地向文化街區(qū)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。清康熙年間，琉璃廠一帶的土地被朝廷劃為官地，朝廷鼓勵(lì)官員、百姓在此蓋房居住，久而久之，這里便成為居民密度較大的街巷胡同，正如當(dāng)時(shí)窯廠監(jiān)督汪文柏所記載的：“外城是官地，架屋許多人，所以琉璃廠，衡宇如魚(yú)鱗?！倍@一時(shí)期，琉璃廠東街的命運(yùn)，也迎來(lái)了重大的轉(zhuǎn)折，隨著漢族官員的聚集，文人雅士的往來(lái)，這里漸漸從昔日的窯場(chǎng)市井，轉(zhuǎn)變?yōu)榫┏亲钬?fù)盛名的文化街區(qū)，墨香取代了窯火的煙火氣，成為這條街巷最鮮明的特色。清代琉璃廠的真正繁榮，始于康熙十八年。是年開(kāi)博學(xué)鴻詞科，天下名士云集京師。漢人多居宣南，每日散館后無(wú)事，便至琉璃廠淘書。當(dāng)時(shí)書賈多來(lái)自江南，有金、錢、陶、韋四大家族，皆為蘇州、湖州人士。他們帶來(lái)的不僅是書籍，更是江南的文化氣息。清代初年，滿族官員多居住在內(nèi)城，而漢族官員則多居住在外城，琉璃廠東街所在的區(qū)域，恰好是外城的西部，地理位置優(yōu)越，離皇城較近，上朝方便，因此，不少漢族官員紛紛在此建房居住，各地的會(huì)館也紛紛在此修建，為前來(lái)京城趕考的舉子、辦事的官員提供住宿、休憩的場(chǎng)所。官員、舉子的聚集，帶動(dòng)了對(duì)書籍、筆墨紙硯、字畫古玩等文化用品的需求，而琉璃廠東街，憑借著悠久的商貿(mào)傳統(tǒng)，自然成為這些文化用品的集散地。原本售賣琉璃制品的商鋪，漸漸轉(zhuǎn)型，開(kāi)始售賣書籍、字畫、古玩、文房四寶等，而各地的書商、古玩商，也紛紛慕名而來(lái)，在琉璃廠東街設(shè)攤、開(kāi)店，漸漸形成了京城最大的書市和古玩市場(chǎng)。清乾隆年間，琉璃廠東街迎來(lái)了最鼎盛的時(shí)期，這一時(shí)期的重大事件，便是《四庫(kù)全書》的編撰，而琉璃廠東街，也成為編纂《四庫(kù)全書》的重要文獻(xiàn)來(lái)源地。乾隆三十八年，朝廷下令開(kāi)設(shè)四庫(kù)館，編撰《四庫(kù)全書》，天下典籍紛紛匯聚京城，而翰林院的大臣們，每天都會(huì)將所?？钡墓偶行枰甲C的內(nèi)容，詳細(xì)列出書目，前往琉璃廠東街的書肆中尋找資料。一時(shí)間，琉璃廠東街的書肆，成為翰林院編修們經(jīng)常光顧的地方，他們?cè)谶@里尋檢書籍、查閱史料、交流學(xué)問(wèn)，形成了一道獨(dú)特的街景。為了滿足編修們的需求，各地的書商紛紛將自家珍藏的古籍善本運(yùn)到琉璃廠東街，浙江一帶的五柳居、文萃堂等著名書商，也紛紛在琉璃廠東街開(kāi)設(shè)分店，使得琉璃廠東街的書肆規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏書種類日益豐富，從經(jīng)史子集到諸子百家，從詩(shī)詞歌賦到天文地理，應(yīng)有盡有，成為當(dāng)時(shí)京城乃至全國(guó)最重要的古籍集散地。乾隆三十四年，大藏書家李文藻在其著名的《琉璃廠書肆記》一文中，開(kāi)篇便寫道：“未入廠東門，路北一鋪曰聲遙堂，皆殘破不全之書，予從其中買數(shù)種。”這短短一句話，不僅記載了當(dāng)時(shí)琉璃廠東街書肆的風(fēng)貌，也讓聲遙堂這個(gè)不起眼的書肆，得以名留青史。紀(jì)曉嵐，清代著名學(xué)者、文學(xué)家，《四庫(kù)全書》總纂官，一生酷愛(ài)讀書，也常常前往琉璃廠東街逛書肆、購(gòu)古籍。康熙年間著名詩(shī)人王士禎，曾居住在琉璃廠東街北面的西太平巷5號(hào)，他才華橫溢，詩(shī)文出眾，被譽(yù)為“清初詩(shī)壇領(lǐng)袖”，他在琉璃廠東街居住期間，常常邀請(qǐng)好友前來(lái)家中聚會(huì)，或是在街頭的書肆、茶館中，與文人雅士吟詩(shī)唱和、交流學(xué)問(wèn)。王士禎去世后，他的居所被《四庫(kù)全書》副編撰程晉芳買下，成為程晉芳的寓所，而這里，也依然是文人雅士聚集之地，延續(xù)著琉璃廠東街的風(fēng)雅文脈。清代著名文學(xué)家朱彝尊，號(hào)竹垞先生，于康熙二十三年初罷職后，自黃瓦門移居琉璃廠西北的海波寺街順德會(huì)館居住，他的書房名“古藤書屋”，如今已成為北京市文物保護(hù)單位。朱彝尊一生酷愛(ài)藏書，藏書多達(dá)八萬(wàn)余卷，他常常前往琉璃廠東街的書肆中尋訪古籍，有時(shí)為了一本珍貴的古籍，不惜花費(fèi)重金，甚至不惜與書商反復(fù)周旋?！短一ㄉ取返淖髡?、清代著名文學(xué)家孔尚任，也曾在琉璃廠東街一帶居住，他在居住期間，常常前往琉璃廠東街的書肆、茶館中，觀察市井百態(tài)，搜集創(chuàng)作素材，他的《桃花扇》，其中不少場(chǎng)景和人物，都源于琉璃廠東街的市井生活，融入了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情和文人氣息。明末清初的大藏書家孫承澤，居住在琉璃廠西側(cè)的孫公園（今前孫公園胡同和后孫公園胡同），他一生藏書頗豐，著有《春明夢(mèng)余錄》《天府廣記》等著作，這些著作中，不少內(nèi)容都記載了琉璃廠東街的歷史風(fēng)貌和市井風(fēng)情，為后人研究琉璃廠東街的歷史，提供了珍貴的史料。清代的琉璃廠東街，不僅是文人雅士的聚集地，也是古玩字畫的集散地，這里的古玩店鋪鱗次櫛比，藏有無(wú)數(shù)奇珍異寶，吸引了眾多王公貴族、官員百姓前來(lái)選購(gòu)、鑒賞。與書業(yè)相伴相生的，是古玩字畫、文房四寶的繁華。清秘閣、榮寶齋、一得閣……這些如今聽(tīng)來(lái)如雷貫耳的老字號(hào)，正是從這條街上的小小店鋪成長(zhǎng)起來(lái)的。它們承載的，是中國(guó)人最雅致的審美與生活情趣。一塊古玉的溫潤(rùn)，一幅古畫的氤氳，一方好硯的質(zhì)感，一枚佳印的刀法，無(wú)不凝聚著千百年的文人精神。清代的琉璃廠東街，還有一個(gè)重要的民俗活動(dòng)，便是廠甸春節(jié)集市，簡(jiǎn)稱“廠甸”，這也是琉璃廠東街歷史上的一件重大事件，成為京城春節(jié)期間最熱鬧的活動(dòng)之一。廠甸全稱“廠甸春節(jié)集市”，始于清代康熙年間，興盛于乾隆年間，每年從舊歷的正月初二營(yíng)業(yè)到正月十六，共十五天，與一般的集市廟會(huì)不同，廠甸以經(jīng)營(yíng)書籍、字畫、古玩文物、紙墨筆硯等文化用品為主，因此，也被稱為“文市”。每年春節(jié)，廠甸一開(kāi)，琉璃廠東街就變得熱鬧非凡，人流如織，攤位鱗次櫛比，從東街的東口一直延伸到西口，既有售賣古籍善本、字畫古玩的攤位，也有售賣筆墨紙硯、文房四寶的攤位，還有售賣民俗工藝品、小吃零食的攤位，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。廠甸的興盛，不僅豐富了京城百姓的春節(jié)生活，更促進(jìn)了琉璃廠東街文化商貿(mào)的發(fā)展，讓這條街巷的文脈與市井煙火氣，得以更好地融合與傳承。1927年，北京開(kāi)辟和平門，修建新華街，將原本連貫的琉璃廠街一分為二，分為東琉璃廠和西琉璃廠，而琉璃廠東街，便是其中的一部分，從東琉璃廠向東，可以沿楊梅竹斜街或炭?jī)汉?，通向繁華的前門大街，地理位置依然優(yōu)越。這一時(shí)期，琉璃廠東街的書肆、古玩鋪，雖然受到時(shí)局的影響，生意有所蕭條，但依然有不少老字號(hào)堅(jiān)守于此，榮寶齋、寶古齋、博古齋、邃雅齋、來(lái)熏閣、松筠閣等著名的老字號(hào)店鋪，依然在琉璃廠東街經(jīng)營(yíng)，成為這條街巷的文化地標(biāo)。民國(guó)時(shí)期的琉璃廠東街，還涌現(xiàn)出了一批技藝精湛的工匠和文人，萃文閣的魏長(zhǎng)青，便是其中的代表。萃文閣創(chuàng)立于1930年初，坐落在琉璃廠東街的東口，是一家以研究和經(jīng)營(yíng)書法、字畫、篆刻、印章材料、文房四寶為主的專營(yíng)店。魏長(zhǎng)青先生，是一位在書法篆刻、金石鑒賞等方面都頗有成就的藝術(shù)家，他的書法篆刻，集名家之特長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格，古樸渾厚，氣勢(shì)磅礴，深受國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者的好評(píng)。通學(xué)齋的孫殿起，也是琉璃廠東街著名的藏書家和古籍鑒定家，他一眼就能甄別古籍版本，被稱為“活的目錄”；文友堂的鄭學(xué)剛，擅長(zhǎng)修補(bǔ)古書，技藝精湛，他曾為一冊(cè)殘本宋刻《文苑英華》補(bǔ)配其中一頁(yè)，連著名藏書家劉暉之反復(fù)審閱，都未能察覺(jué)，其技藝之高超，令人驚嘆。（下一篇為您講述大柵欄胡同故事，敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。）來(lái)源：北京號(hào)作者: 晉化