新華社北京2月27日電 2月27日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《馬蹄踏雪處，馬年話馬魂——馬年走進“中國馬都”》的報道。

　　2026年農(nóng)歷馬年新春，內(nèi)蒙古錫林郭勒草原仍是一片銀裝素裹。作為“中國馬都”，這里并未因風雪而沉寂，反而因“馬”而生機勃勃。從牧民家中飄出的一桶桶酸馬奶香，到雪原上奔騰的蒙古馬超級聯(lián)賽；從傳承60余年的手工馬鞍，到直播間里“出圈”的年輕騎手——記者春節(jié)期間走進這片馬文化沃土，探尋千年馬韻如何在新時代煥發(fā)出文明共生的蓬勃力量。

　　2026年2月9日拍攝的錫林郭勒草原冬季萬馬奔騰場景。受訪者供圖

新春年景，馬都的春天

　　天剛蒙蒙亮，錫林浩特市白音錫勒牧場的牧民恩和巴圖家就已飄出陣陣酸馬奶的清香。2026年農(nóng)歷馬年的春風里，他和妻子格根達來在氤氳的晨霧中忙碌著——攪拌桶里發(fā)酵了一夜的酸馬奶，分裝成袋，搬上貨車。這批經(jīng)過24小時自然發(fā)酵的特色飲品，即將送往不遠處的錫林浩特市。

　　“2025年雨水好，草長得旺，馬兒膘肥體壯，20多匹馬每天能產(chǎn)100公斤馬奶?！倍骱桶蛨D一邊點貨一邊算賬：每公斤20元，一天就是2000元。單靠賣酸馬奶，他家就能月入6萬元。這個數(shù)字，對于經(jīng)營小型牧場的他來說，是以前想都不敢想的光景。

　　而在距離牧場百余公里外的雪原賽道上，馬蹄聲正疾。2026年2月1日，蒙古馬超級聯(lián)賽正式開賽，15公里耐力賽道上，馬蹄踏雪奔騰，馬上拾哈達、傳統(tǒng)騎射、走馬等項目輪番上演，草原之上展現(xiàn)馬背民族風采。

　　38歲的牧民騎手滿達呼連續(xù)兩年參賽，他呼著白氣興奮地說：“馬是牧民的好伙伴，過去養(yǎng)馬為出行、為放牧，現(xiàn)在養(yǎng)馬為比賽、為旅游、為增收，馬在我們心里，早就是家人一樣的存在。”

　　與此同時，年輕的騎手孟根陶麗剛走下賽場，便打開了手機。這位2001年出生的姑娘，因一段“跑馬拾哈達”的視頻在網(wǎng)絡上“出圈”。畫面中，她策馬疾馳，俯身單手拾起哈達的動作干凈利落，收獲了數(shù)十萬點贊。她在社交媒體上寫道：“和馬相處永遠快樂?！比缃?，她的鏡頭不僅記錄賽場，更將草原上人與馬的日常傳遞到數(shù)千里之外。

　　在阿巴嘎旗“孩子與馬”主題文化苑，室內(nèi)馬術(shù)館里傳來清脆的馬蹄聲。幾名孩子在教練引導下小心靠近馬匹、學習撫觸與牽引，家長則在一旁用手機記錄下這一刻。這座占地約258畝的文化苑圍繞親子游、研學游設置識馬體驗、騎乘訓練等線路，自2025年7月開業(yè)以來已累計接待游客約3.6萬人次。園區(qū)總經(jīng)理劉布赫說：“我們希望通過體驗式教育，讓馬文化在孩子心中生根發(fā)芽。”

　　從奶香四溢的牧民家庭到蹄雪紛飛的賽馬場，從手機屏幕里的年輕騎手到親子樂園里的歡聲笑語，馬年的錫林郭勒處處躍動著春的生機。這里的春天，因馬而暖，因馬而興。

歷史縱深，千年的根系

　　中國是世界上最早馴化馬的國家之一。距今約5500—4000年前，中國北方地區(qū)已出現(xiàn)早期馴馬活動。

　　走進內(nèi)蒙古博物院，最先吸引目光的，不是宏大的敘事，而是一件靜靜躺在展柜中的玉馬蹄形器。

　　它出土于赤峰紅山文化遺址，距今5000余年。燈光下，玉器溫潤，素面無紋卻自帶威儀。玉馬蹄形器常伴高等級墓葬主人頭頂與肩側(cè)，是通神的禮器，也是權(quán)力的象征，而馬蹄的形狀，藏著北方先民最早對駿馬的向往。

　　在另一個展廳，一面巨大的骨骼陳列展柜里，鄂爾多斯朱開溝遺址出土的馬骨文物靜靜陳列著。考古學家說，這些馬不僅是食物，更是祭祀的核心。當商周的中原王朝將車馬禮制鐫刻在青銅器上時，這片草原上的先民，早已在馬的脊背上，構(gòu)建起人與神祇的對話。

　　商周的車馬坑、春秋戰(zhàn)國草原民族的青銅馬飾、隋唐絲綢之路上的胡馬俑……展柜如時光隧道，從黃河流域到北方草原，從農(nóng)耕到游牧，馬的身影從未缺席。

　　最打動游客的，是一段泛黃的文字復制品。數(shù)百年前，意大利旅行家馬可·波羅站在元上都，寫下“萬馬奔騰、氣象萬千”。此刻站在錫林郭勒文化遺產(chǎn)博物館，透過玻璃窗望向窗外的雪原——千年前的盛景早已模糊，但馬群奔馳過的土地還在，蹄聲還在。

　　馬文化研究學者賈幼陵說，中國馬文化綿延數(shù)千年，既是各民族交往交流交融的見證，也是中華文明開放包容的象征。

　　作為中國馬文化的核心傳承區(qū)、蒙古馬的原生故鄉(xiāng)，內(nèi)蒙古現(xiàn)有馬匹約75萬匹，核心品種以蒙古馬為主體，包含烏珠穆沁白馬、阿巴嘎黑馬、錫林郭勒馬、烏審馬等優(yōu)良地方類群，同時培育有半血馬，引進安格魯馬、阿拉伯馬等競技品種，是中國馬種質(zhì)資源最豐富的地區(qū)。其中，錫林郭勒盟馬匹存欄34萬匹，2010年被中國馬業(yè)協(xié)會授予“中國馬都”稱號。

　　內(nèi)蒙古完整保留著傳統(tǒng)馬文化生產(chǎn)、生活、禮儀、技藝、藝術(shù)、比賽全鏈條。現(xiàn)有馬相關國家級、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)86項，涵蓋傳統(tǒng)馬術(shù)、走馬技藝、騎射、馬具制作、酸馬奶制作等。

　　在錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗，68歲的巴拉吉是蒙古族馬具制作技藝代表性傳承人。他從8歲學藝，至今已打磨馬鞍60余年。在他陳設簡單的工作室里，墻上掛滿了半成品的馬鞍，地上堆著各色皮料和工具?！耙桓眰鹘y(tǒng)馬鞍，28道工序，選木、鞣皮、雕花、鑲嵌、縫制，每一步都是老祖宗傳下的文化。”他邊說邊用手摩挲著一副即將完成的馬鞍，眼神中滿是珍愛。

　　如今，巴拉吉的馬鞍已走出草原，曾到日本、韓國、蒙古國等國家參展交流，成為海外認識內(nèi)蒙古馬文化的直觀物件。

　　人與馬的情感紐帶也在這里代代相傳。在太仆寺旗貢寶拉格蘇木包恩本嘎查，57歲的格日樂圖家中客廳最醒目的整面墻掛滿獎牌和獎狀，記錄著他多年馴馬參賽的成績。腳踩馬靴的他剛從棚圈回來，拍了拍身上的草屑，笑著說：“每一塊獎牌我都記得是哪匹馬贏的，這面墻上掛著的都是我的驕傲?！?/p>

　　今年57歲的格日樂圖4歲便開始騎馬，十幾歲起參加蒙古馬耐力賽等各類賽事。“我父親一直養(yǎng)馬，我女兒也從小就會騎馬，馬就像我們的家人。”他說。如今他養(yǎng)著200多匹馬，其中有5匹是他精心培育的賽馬，不僅定時訓練，還要“給它們吃高級的馬糧”。

　　在眾多馬匹中，一匹名叫“元寶”的改良馬最得他偏愛?！霸獙?歲在蘇木里參加比賽時我就關注到它了，原主人舍不得賣，我就一直等著，直到它9歲才把它帶回家?！备袢諛穲D說，“元寶”在他精心馴養(yǎng)下曾獲得太仆寺旗15公里耐力賽冠軍。如今，他14歲的侄子恩克扎那已騎著“元寶”走上賽場，格日樂圖將老一輩傳下來的馴馬方式悉數(shù)教給侄子，清脆的馬蹄聲在草原上不斷回響。

產(chǎn)業(yè)新生，經(jīng)濟的重塑

　　被譽為“草原白金”的馬奶，正成為牧民增收的“新引擎”。在錫林郭勒盟，通過“企業(yè)+基地+牧戶”的模式，曾經(jīng)難以儲存的“稀罕物”變成了標準化的工業(yè)原料。錫林郭勒盟農(nóng)牧局黨組成員、副局長伊布勒圖告訴記者，目前全盟擁有1.7萬匹乳用馬，年生產(chǎn)馬奶0.7萬噸，開發(fā)出酸馬奶、馬奶冰激凌、凍干粉等30余款產(chǎn)品。

　　在阿巴嘎旗，照富經(jīng)貿(mào)有限責任公司依托北緯43°的天然牧場，將傳統(tǒng)的“蒙古八珍”之一酸馬奶（策格）做出了新花樣。公司負責人趙建軍拿出2015年取得的全國首個酸馬奶生產(chǎn)許可證，向記者展示墻上掛滿的認證證書——ISO9001、HACCP雙認證，2023年更成為內(nèi)蒙古馬奶制品行業(yè)首個“蒙”字標認證品牌。“阿巴嘎策格”品牌價值評估已達13.09億元，產(chǎn)品遠銷北京、天津、海南等地。

　　如果說馬奶產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代化升級，那么孕馬尿生物制藥產(chǎn)業(yè)則是草原上“變廢為寶”的新產(chǎn)業(yè)。走進錫林浩特市南郊的內(nèi)蒙古沅馬農(nóng)牧科技公司，標準化生產(chǎn)車間里機器轟鳴。從孕馬尿中提取的天然結(jié)合型雌激素等高價值活性成分，正被加工成生物醫(yī)藥原料。公司采取“集中飼養(yǎng)+分散采集”模式，為牧民提供技術(shù)指導和專用器具，確保穩(wěn)定收購。

　　白音錫勒牧場的賽希雅拉圖是參與者之一。他家近20匹符合條件的孕馬，自2025年10月中旬以來，通過科學收集孕馬尿，已帶來約6萬元額外收入?！耙惶煜聛?，一匹馬能接十二三斤，刨去成本，增收挺明顯?！彼自诮幽蛟O備旁，一邊檢查一邊告訴記者。

　　“目前我們與13戶牧戶合作，涉及孕馬537匹，今年預計收集原料200噸?！眱?nèi)蒙古沅馬農(nóng)牧科技公司孕馬尿基地場長韓軍說，“未來計劃將規(guī)模擴大到5000匹左右，探索與馬奶產(chǎn)業(yè)深度融合，打造更具競爭力的產(chǎn)業(yè)鏈?！?/p>

　　在良種繁育領域，科技的翅膀正在為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的動能。走進白音錫勒牧場的內(nèi)蒙古草原純血馬育種公司，近百匹良種馬在雪原上馳騁。它們體形相較于蒙古馬更加高大，屁股上都有太陽花狀的烙印?！耙驗樘柣ㄓ∮?，大家都管這些馬叫太陽花馬?！惫竟ぷ魅藛T王蕊香指著馬群說，“目前有約1000匹馬，每年銷售馬駒上百匹。新疆、青海等地的人很喜歡從我們這里買馬，因為我們培育的馬耐寒、好養(yǎng)活?！?/p>

　　借助中國農(nóng)業(yè)大學、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學等高校的科研力量，錫林郭勒太陽花馬科技小院在白音錫勒牧場揭牌，重點攻關馬匹遺傳改良與健康養(yǎng)殖。伊布勒圖介紹，全盟已構(gòu)建起“種馬場+育種戶+養(yǎng)殖戶”的繁育體系，建成良種馬配種站及專用馬培育基地20處，年培育推廣優(yōu)質(zhì)種馬500匹以上。新錫林郭勒馬（太陽花馬）1000米平均速度達1分20秒，頓河馬雜交F1代母馬日平均產(chǎn)奶量達到7公斤以上?！睹晒篷R數(shù)字化保種系統(tǒng)》已完成2500余匹蒙古馬的數(shù)字化建檔，實現(xiàn)“一馬一證”管理，精準篩選耐寒、耐力基因位點，達成“基因溯源”的跨越。

　　賽事經(jīng)濟同樣風生水起?！懊晒篷R超級聯(lián)賽”品牌成功打造，累計舉辦賽事300余場次、吸引游客20余萬人次、帶動消費超2.2億元，獲評國家體育旅游精品項目。2025中國耐力達標賽、中國馬會大賽馬、國際騎射大師賽等賽事活動輪番上演，推動傳統(tǒng)賽事與現(xiàn)代馬術(shù)競技的有機結(jié)合。

　　從家庭模式到企業(yè)化運營，從傳統(tǒng)放養(yǎng)到科技賦能，從單一用途到全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，馬產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟版圖越來越大。對于草原上的牧民而言，馬依然是伙伴，但這位“伙伴”現(xiàn)在不僅馱著他們的生活，更馱著他們對未來現(xiàn)代化的憧憬。

云端傳播，文化的新生

　　清晨6時，牧民圖雅已守在銅鍋旁。鏡頭打開，她一邊攪動翻滾的馬奶酒，一邊與直播間觀眾聊天，屏幕另一端，數(shù)萬名網(wǎng)友在線“圍觀”。這位曾以擠馬奶為主要收入來源的牧區(qū)婦女，如今依托電商銷售酸馬奶、皮雕等產(chǎn)品。她曾創(chuàng)下單日12萬元的銷售紀錄，訂單最遠發(fā)往海南三亞。

　　“新牧民主播”正在成為馬文化對外傳播的一支新力量。牧民們通過直播平臺銷售產(chǎn)品的同時，同步展示擠奶、馴馬等草原生活場景，讓千里之外的網(wǎng)友直觀感受草原文化的魅力。

　　錫林郭勒盟馬業(yè)協(xié)會常務副會長趙國柱表示，當?shù)卣涌鞓?gòu)建多層次馬文化傳播體系，通過與主流媒體和新媒體平臺合作推出紀錄片、短視頻等內(nèi)容產(chǎn)品，并推動相關內(nèi)容進入校園、社區(qū)和景區(qū)，持續(xù)提升馬文化的社會可見度?！耙晕幕瘋鞑赢a(chǎn)業(yè)關注度，正成為當?shù)伛R產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐路徑。”

　　在阿巴嘎旗“孩子與馬”主題文化苑，沉浸式體驗受到許多孩子與家長的青睞。園區(qū)圍繞親子游、研學游設置體驗線路，并配套建設馬文化體驗館、孩子與馬樂園、親馬驛站等設施，形成集文化展示、運動教育和親子休閑于一體的綜合空間。與傳統(tǒng)馬術(shù)俱樂部側(cè)重競技不同，這里更強調(diào)文化啟蒙與參與體驗。園區(qū)推出馬術(shù)、搏克、射箭等課程，并組織Mini兒童那達慕、馬匹認養(yǎng)及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)銷售等活動，探索“文旅+產(chǎn)業(yè)+教育”融合運營模式。

　　文化的傳播，還凝結(jié)在一件件可觸摸的文創(chuàng)產(chǎn)品中。錫林郭勒盟文體旅游廣電局產(chǎn)業(yè)發(fā)展科科長吳玲玲介紹，全盟開發(fā)推出的“物以‘錫’為貴”馬主題文創(chuàng)產(chǎn)品已達200余款，涵蓋馬形雕塑、馬具飾品、動漫形象衍生品、馬鞍冰箱貼等20個系列，累計銷售額達500余萬元。阿巴嘎旗馬文化產(chǎn)業(yè)基地、西烏旗白馬文化產(chǎn)業(yè)基地、蘇尼特左旗馬產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心相繼建成，“浪驥”等知名馬術(shù)俱樂部紛紛落戶，馬的價值正從“生產(chǎn)資料”向“精神文化消費”飛躍。

　　最引人矚目的當數(shù)“蒙萌馬”品牌的培育。這種身高80至148厘米、性格溫順的自主品牌PONY馬，經(jīng)過系統(tǒng)調(diào)教后，已開發(fā)出青少年馬術(shù)教學、傳統(tǒng)騎射、療愈服務、初級障礙賽事及景區(qū)旅游五大核心功能，成為親子研學與青少年馬術(shù)教育的“新寵”。

　　從草原到云端，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從本土到世界，在中國馬年，記者走進中國馬都，感受那清脆的馬蹄聲，既是千年的回響，也是未來的序曲。