做供養(yǎng)是修行中必不可少的一種修法，表面上看是為天尊神明上供，學(xué)習(xí)供養(yǎng)儀軌，實(shí)際上卻是打磨自己的心性，這是屬于修“性”的范疇。很多修行者，初入道門時(shí)，會(huì)把法術(shù)易學(xué)看的很重，往往水平愈高，煩惱日盛。這個(gè)時(shí)候，有慧根的就會(huì)返回頭來，從戒律修，從恭敬修，從無我修...

我們做供養(yǎng)時(shí)，首先要見天尊神明生歡喜心，接下來要反省自己的不足，甚至能生慚愧心，最終生成恭敬心。以此心境去供養(yǎng)天尊神明，必得清涼甘露，一片祥和。

在供養(yǎng)神明時(shí)，五供、十供是常用的供養(yǎng)儀軌。其中，如何選擇供果，已經(jīng)成為信眾急需解決的事情了。因?yàn)楝F(xiàn)今的信息繁多，直接導(dǎo)致很多信眾接收的知識(shí)是紊亂的，有供佛的，有供神的，有供仙家的，最后雜亂一起，分不清....

在這里，我們還是說一個(gè)大前提。任何的供養(yǎng)儀軌都是為了表法而產(chǎn)生，就像供果一樣。水果供上去，天尊神明會(huì)下來享用嗎？一般不會(huì)...其主要目的，還是教我們看到果時(shí)，就能想起“希望得到什麼樣的果報(bào)，就應(yīng)該要修什麼樣的因”。從供奉表法上講，供花代表因，供果代表成果，代表了“種善因，得善果”之意；也有對(duì)修行人的一種憧憬：道果早香。

明白了這個(gè)道理之后，上供的大方向就有了：新鮮潔凈，成熟完好、氣味清香的水果，且具吉祥寓意的水果，大部分都是可以供奉神明；而氣味刺激、途徑不當(dāng)、腐壞破損者，不可用于供養(yǎng)，一者不恭敬，二者表法不圓滿。

先說常用的供果體系：

蘋果：寓意平平安安

桂圓：寓意團(tuán)團(tuán)圓圓

葡萄：寓意紫氣東來

火龍果：寓意紅紅火火

橙桔：心想事成，大吉大利

草莓：諧音“掃霉”，掃走一切霉運(yùn)，好事連連

菠蘿：在閩南語中被叫“旺來”，寓意福旺、財(cái)旺、運(yùn)氣旺

香蕉：形似元寶，又有一串為銅錢之意，而且“焦”和“招”諧音，有招財(cái)之意，因此香蕉也是供奉財(cái)神的水果。

其它水果如桃子，哈密瓜，西瓜，芒果這些都可以選來供神明。我們經(jīng)常用新鮮干凈的水果供奉神明，我們的心就會(huì)變得越來越善良、清凈，我們的行為也會(huì)越來越慈悲，當(dāng)我們變得越來越慈悲時(shí)，福報(bào)和好運(yùn)自然就會(huì)出現(xiàn)。

哪些水果不能供奉？

道教崇尚道法自然，但是也會(huì)有相應(yīng)的禁忌，雖然供奉水果是出于誠心，但是有些水果是不能供奉的。道教典籍《大梵斗儀》中關(guān)于供果的禁忌是這么說的：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻(xiàn)太上，黑棗槩禁上真前�！�

在諸多的水果里，有些神仙是不能供奉的，玄天指的是真武大帝，之所以禁忌石榴，一是石榴成熟后皮自然裂開，真武大帝苦節(jié)修行曾拋腸棄胃，恐有不敬之意，所以不供；“太上”指的是太上李老君，因此忌用李子供奉太上老君，是為了避諱老子的名諱。

哪些水果有爭(zhēng)議？

1：有些地方說梨子不能用來供神，是因?yàn)椤袄妗敝C音“離”，所以供梨的地方不多。但是黃箓齋、放焰口超度法會(huì)時(shí)，常有供梨上法壇的情況，一可做施食用，賑濟(jì)餓鬼道；二則高功執(zhí)幡召請(qǐng)后，向孤魂野鬼傳《九真妙戒》：各宜改過自新，現(xiàn)出本來面目，明明心境，看破原神，回光反照，悟道登真，這里的梨開示寓意為“離苦得樂”。

2：還有的地方說花生也不能拿來上供，因?yàn)樗L(zhǎng)在地下，略有不潔。這就是以想當(dāng)然之法論儀軌。其實(shí)在道教里，花生屬于六齋，即是干料或素菜六道，如香菇、金針、木耳、豆皮、紅豆、黃豆、花生、海帶、豆干、蘑菇、芋頭或者各類素食糕點(diǎn)，任選六種。另外，花生還有“蓮花化生”的寓意，佛教看花生也是上妙之供品。

3：西紅柿，因其生長(zhǎng)環(huán)境不凈而不供。但有些地方會(huì)供圣女果，圣女果也叫水果柿子，諧音事，寓意事事如意。還有與圣女果寓意一樣，那就是柿餅，冬天沒有新鮮柿子，可以用柿餅代替，吃了事事順心，萬事如意。

4：另外，一些信眾認(rèn)為爬藤水果不能供。這倒無妨，因?yàn)榕捞偎嗔耍T如西瓜、獼猴桃、百香果、水果黃瓜、哈密瓜等等。其中黃瓜的爭(zhēng)議較多，樂施善供的地方百姓，喜其美意為飛黃騰達(dá)，且黃瓜多子、年年繁殖，寓意為多子多孫、果實(shí)累累；而不供黃瓜者，卻覺得供黃瓜，有欠拍之意...倒也無傷大雅。

所以說到這里，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)：不能供的水果并不是一成不變的，要依環(huán)境、地域民俗及所供神明等有所調(diào)整。而且尤重內(nèi)心，任何你認(rèn)為是珍貴的、有價(jià)值的東西，你都能夠用來做供養(yǎng)，譬如：太陽月亮、金銀珠寶、珊瑚琥珀等等，只要你作為人類有限的投射認(rèn)為是有價(jià)值的東西都可以。

我們必須要了解，我們供養(yǎng)這些東西并不是因?yàn)樘熳鹕衩餍枰@些東西，這恰恰是通過供養(yǎng)破除我執(zhí)的過程，明白這個(gè)道理，這就是好的供養(yǎng)。

神前供果能吃嗎？

上供的水果是可以吃的，一者求福，二者不浪費(fèi)。此外，上供水果的時(shí)間，最好選在早上，如果上午有所不便，則下午也是可以上供的。供果最好不要擺放太久，以免腐爛，從而造成浪費(fèi)。

如果忘記換供果，壞掉的水果可以布施給苦難的眾生，把水果切碎了去喂鳥，或者公園喂魚，這都可以的。很多人問到底怎么算上供下施呀，這就是上供下施的一種呀。

有人認(rèn)為供奉神仙的供果吃了以后可以達(dá)到消災(zāi)延壽的目的，于是在沒有經(jīng)過道長(zhǎng)的允許之下，偷偷地將供果取走，這種行為是不可取的。千萬不要這樣做，問題會(huì)很大。

儀軌講的再多，其本質(zhì)并不是設(shè)置障礙，而是明理。對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來說，有一個(gè)更實(shí)際的建議，譬如你選擇供水，雖然這只是一碗水，但你要覺得這是一件大事，事先你要把碗洗得干干凈凈，供的時(shí)候要放置得非常非常的整齊，讓自己感覺很殊勝。因?yàn)槟氵@樣做的時(shí)候同樣必須是付出，犧牲自己的能量、時(shí)間和非常寶貴的專注或虔誠。這樣每一個(gè)付出或犧牲的東西都會(huì)能夠讓你積累功德。但不要把這些事情看成一種義務(wù)，非得勉強(qiáng)自己每天都這樣子去做，重點(diǎn)你只要知道：虔誠的供養(yǎng)天尊，專注的放置供品，這樣也會(huì)使你的心境得以改變就可以了。

清凈供養(yǎng)者，供養(yǎng)之人，無我無物。雖行供養(yǎng)之事，卻不執(zhí)著于此供養(yǎng)之事。如此其功德更不可思議...

福生無量天尊。