作者：芒來小姐 編輯：阿若

來源：壹點(diǎn)靈心理

ID：yidianling0

很多人不管對(duì)自己還是對(duì)他人，道德標(biāo)準(zhǔn)都很高。

但這份“正人君子”沒有帶來好運(yùn)，反而吸引來很多混蛋和惡人。

他們用“好人就該什么也不要，不然你就不是好人”來刺激你，逼你做不愿意的事；

他們用“你不能有情緒，應(yīng)該溫和中立”來要求你，使你被剝削也不敢反抗；

他們要求你無私奉獻(xiàn)、包容一切，一旦你想跳出規(guī)則，就訓(xùn)斥你“別惹事”。

對(duì)“清白感”“問心無愧”的追求，明明是正道；

卻不知為何，令我們過上了不喜歡的人生。

難道說，追求“正直”是錯(cuò)的嗎？

被我們視為優(yōu)點(diǎn)的正直，為什么反過來折磨了我們？

今天，就來聊一聊。

01

人到底

該不該正直？

“追求正直是錯(cuò)的嗎？”

答案顯然不是。

正直本身是美德，但如果“正直”變成了一種必須遵守的僵硬規(guī)則。

甚至讓人活得小心翼翼、壓抑憋屈，那它就已經(jīng)悄悄變了質(zhì)，成了「過度正直」。

什么是過度正直？

它不是發(fā)自內(nèi)心的善意，而是被恐懼驅(qū)使的“必須做好人”。

這類人對(duì)自己有極高的道德要求：

不能拒絕、不能計(jì)較、不能有情緒。

表面看是教養(yǎng)好、人品正，實(shí)則內(nèi)心住著一個(gè)害怕被討厭、害怕不夠好的小孩。

他們習(xí)慣性地付出，從不索??；

習(xí)慣性地道歉，哪怕不是自己的錯(cuò)；

習(xí)慣性地把別人的需求放在第一位，卻從不敢問問自己：

我想要什么？

前陣子有個(gè)刷屏的短片，講的正是這種狀態(tài)。

一個(gè)男孩每天不停地幫助別人：讓座、指路、撿東西……每次做完好事，他都會(huì)機(jī)械地說一句“不用客氣”。

有個(gè)小女孩觀察他很久，發(fā)現(xiàn)他從不在意別人是否感謝，也從沒流露出任何情緒，簡直像個(gè)機(jī)器人。

直到她湊近看，才發(fā)覺他不是機(jī)器人，而是一個(gè)活生生的人。

然而下一秒，一輛車撞倒了他，血流滿地，路人圍觀，卻無人施救。

而是揭露一個(gè)殘酷的心理現(xiàn)實(shí)：

當(dāng)一個(gè)人過度壓抑自我，活成一臺(tái)“完美助人機(jī)器”。

他就會(huì)失去與真實(shí)世界的連接，也失去讓別人真正看見他的機(jī)會(huì)。

他不敢表達(dá)需求，不敢流露委屈，久而久之，周圍的人也就習(xí)慣了忽視他，甚至利用他。

所以問題不在于正直，而在于我們對(duì)“正直”的理解：

是我們主動(dòng)選擇了善良，還是被“必須善良”的恐懼綁架了？

如果是后者，那份“好”就已經(jīng)不是美德，而是一種無聲的消耗。

這種狀態(tài)，是心理學(xué)上所說的“道德創(chuàng)傷”。

心理學(xué)家Jonathan Shay發(fā)現(xiàn)：

當(dāng)人們背叛了“正確”秩序，會(huì)像遭受創(chuàng)傷一樣持續(xù)感到抑郁焦慮。

那些被壓抑的憤怒、被否定的需求、被忽視的邊界，正一點(diǎn)點(diǎn)蠶食我們的心理健康。

02

為什么“道德創(chuàng)傷”

如此折磨人？

認(rèn)知失調(diào)

當(dāng)人在堅(jiān)持道德準(zhǔn)則的時(shí)候，常常會(huì)有一種體會(huì)：

“明明我是對(duì)的，為什么大家都不支持我？”

一個(gè)高道德準(zhǔn)則的人，常會(huì)因?yàn)樽璧K了他人使壞，被人言語攻擊“假清高”“不合群”“沒眼力見”，或者遭遇孤立排擠、剝奪勒索、甚至邊緣化。

這些人，小時(shí)候被父母灌輸“不要麻煩別人”、“凡事靠自己”、“要做一個(gè)好人”，超我高度發(fā)達(dá)。

而根據(jù)精神分析理論，超我是個(gè)人價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在化體現(xiàn)。

因此，當(dāng)他們被孤立否定時(shí)，會(huì)感到巨大落差，產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)：

我明明是對(duì)的，但大家都不支持我，我到底是不是對(duì)的？

心理學(xué)家費(fèi)斯汀格致力于研究認(rèn)知失調(diào)，他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)新信息和舊認(rèn)知產(chǎn)生矛盾，人們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適感、緊張感、不安全感。

就像你一直堅(jiān)持“努力就會(huì)有回報(bào)”，然而卻在現(xiàn)實(shí)中看到很多偷奸?；?、投機(jī)取巧者，原本的價(jià)值觀崩塌，你感到會(huì)無比迷茫痛苦。

自我異化

除了認(rèn)知失調(diào)，“道德創(chuàng)傷”還會(huì)使人自我異化。

讓我們回到一切的開始，當(dāng)一個(gè)小孩剛開始形成自我，他的參考物都來自外界：“聽話”“懂事”“別搗亂”“做個(gè)好孩子”……

長期以往，就會(huì)異化出一個(gè)虛假的自我：為了迎合外界壓抑真實(shí)感受，用“圣人”標(biāo)準(zhǔn)要求自己，強(qiáng)迫自己保持中立、順從、沒脾氣。

但內(nèi)心真實(shí)想法完全不是這樣。

他的憤怒焦慮、敵意和攻擊性，都被“好人”面具壓制下去了。

他擁有的不是真實(shí)自我，而是被異化的虛假自我。是為了得到周圍人的認(rèn)可、不斷壓抑、自我馴化的產(chǎn)物。

因此一旦遇到壓力沖突，就會(huì)陷入深深的無力挫敗中。

不敢憤怒：“我生氣合適嗎？別人會(huì)怎么看我？” 不敢反抗：“雖然我沒錢借，但拒絕他會(huì)顯得我很小氣?！?不敢露怯：“我不可以哭，大家會(huì)笑話我的。”

他把自己活成“圣人”，內(nèi)心卻早已跌入黑暗深淵。

當(dāng)一個(gè)人用過高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，所有的活力和真實(shí)都會(huì)被圈地為牢。

03

別做圣人，

做一個(gè)真實(shí)的好人

“正直”本身是一把弓，過度正直卻是一把繃得太緊的弓，不但無法發(fā)射，還會(huì)傷害自己。

當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)，就收到了走向成熟的信號(hào)——

它不代表我們要做個(gè)不正直的人，而是代表我們知道當(dāng)前的模式太消耗，需要做出調(diào)整，用一種更平和、更靈活、更妥善的方式來正直。

首先，跳出舊認(rèn)知，直面合理性。

《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里有一集，和珅往賑災(zāi)糧里摻了沙子，紀(jì)曉嵐看到后十分生氣，和珅卻解釋：

大大小小的官員都在克扣賑災(zāi)糧，摻沙子能讓賑災(zāi)糧口感變差，避免被官員克扣，進(jìn)而拯救更多災(zāi)民。

站在道德的角度看，和珅這樣做是不正直的；

但站在現(xiàn)實(shí)的角度看，這“不正直”的做法卻更加合理。

想要從過度正直中跳出來，首先要把腦海中的“我應(yīng)該這樣做”，轉(zhuǎn)換為“我這樣做更合理”。

比如：我應(yīng)該借錢給他——他借錢總不還，我不借給他更合理；

我應(yīng)該幫同事做他沒做完的工作——我晚上還有更要緊的事，不幫他更合理；

我應(yīng)該把前任送的禮物都還回去——我也送了他禮物，憑什么要我還？不還更合理。

然后，接納自己“不正直”的一面。

睡懶覺想逃課、被冒犯了想罵人、養(yǎng)孩子太累想少承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任……每個(gè)人都有過“不夠正直”的想法。

古人云：君子論跡不論心。

論心世上無好人，因?yàn)槿祟愑凶运降囊幻?，沒有人生來就是高尚的利他主義者。

所以，沒必要標(biāo)榜自己很道德，也沒必要譴責(zé)別人不高尚，偶有“不堪”才是人之常情。

接納這份不堪，生氣時(shí)表達(dá)憤怒，不樂意時(shí)果斷反抗，感到不甘就多考慮自己的需求。

只要一個(gè)人的行為表現(xiàn)總體是好的，偶有自私?；惨廊皇恰熬印?。

最后，重塑關(guān)系，建立可以自私的社會(huì)支持系統(tǒng)。

比如，練習(xí)“不完美”的善良，主動(dòng)幫別人，但故意不做到你心目中的“滿分”。

請(qǐng)同事喝奶茶，但不必精準(zhǔn)匹配他喜歡的口味；

給朋友準(zhǔn)備個(gè)小禮物，但不必是他喜歡的或昂貴的；

帶父母一起旅游，但不去他們喜歡的地方，而是去自己喜歡的地方。

或者，刻意延遲自己的“回報(bào)”。

收到別人的幫助和好意，不立刻“還回去”，讓自己停留在“欠著”的感覺里一小段時(shí)間，觀察它帶來的焦慮不安。

然后一邊深呼吸撫慰自己，一邊對(duì)自己說：“即使我沒有立刻償還，我也依然是個(gè)好人；”

“這段關(guān)系是穩(wěn)固安全的，它能夠容納我虧欠一會(huì)兒；”

“即使我沒有馬上回報(bào)，別人也并不很在意，因?yàn)槌嘶貓?bào)，我身上還有其他對(duì)方欣賞、需要的地方。”

走出“過度道德”的過程或許會(huì)讓你感到不適、不安，但請(qǐng)記?。?/p>

這并不意味著你背叛了自己的信條。

恰恰相反，你正在成為一個(gè)更完整、堅(jiān)韌且真正具有影響力的“好人”。

做一個(gè)“調(diào)皮”的好人，就是做一個(gè)真實(shí)的人。

允許自己清醒地活著，也允許自己“難得糊涂”。

*本文圖源：pexels

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