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（來(lái)源：江海晚報(bào)）

南通燈謎本在國(guó)內(nèi)就有較高地位，自從2014年進(jìn)入南通市非遺項(xiàng)目后，各處猜謎之會(huì)更頻且盛，多與時(shí)令節(jié)假日有關(guān)，如3月8日常選婦女有關(guān)謎條、5月4日取青年內(nèi)容為主、8月1日多用軍人軍事范圍，重陽(yáng)節(jié)常選敬老題材，而逢壽宴、喜宴那就豐富多彩了，與春燈謎、元宵節(jié)迎新歲一樣，常選歡慶、搞笑、娛樂(lè)燈謎讓大家猜射，還有豐厚獎(jiǎng)品贈(zèng)送，更增添了歡樂(lè)氣氛。

報(bào)社陳學(xué)海先生與我，曾有幸代表南通市文化宮，參加了1979年國(guó)慶南京市文化宮舉辦的《九城市燈謎會(huì)猜》。這是改革開(kāi)放后的第一次全國(guó)性燈謎盛大集會(huì)，九城市九個(gè)館任人進(jìn)出、連猜三天，人山人海，官方報(bào)道是四萬(wàn)多南京市民都涌來(lái)了，目睹了這空前絕后的燈謎豪宴。

而古代的謎會(huì)就少多了，據(jù)宋末元初周密《武林舊事》載：最早的要算杭州，那時(shí)“以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩(shī)謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱為燈謎”。后來(lái)由于喜愛(ài)者漸多，明朝時(shí)出現(xiàn)了一些文人研究謎語(yǔ)的論著和收錄謎語(yǔ)的專輯，如馮夢(mèng)龍的《黃山謎》（其中含民間《謎語(yǔ)》七十七首）、黃周星的《廋辭四十箋》及賀從善的《千文虎》等。另有馬蒼山編寫的《廣陵十八格》，不少是雅集后的燈謎匯總。好謎者更有組織謎社的，在清代繁華富裕城市開(kāi)始流行。如光緒年間揚(yáng)州有竹西后社、射虎社、萍社等燈謎組織。其間謎手云集，每以茶館酒肆或自家私宅作為燈謎活動(dòng)場(chǎng)所，或研究探討，或張燈懸謎招引猜射、娛樂(lè)民眾。謎燈多為四面，三面貼題簽，“皆經(jīng)傳詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)，及諺語(yǔ)什物、羽鱗蟲介、花草蔬菜，隨意出之”，猜中者揭簽，能獲小禮品留念。清代家震濤還有《打燈謎》詩(shī)記述：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問(wèn)還疑終繾綣（情意纏綿不忍分離），有何名利費(fèi)思量?！?/p>

而古時(shí)南通文人聚于一堂猜謎雅集的歷史資料，多與元宵燈會(huì)等相關(guān)，在欣賞燈花閃亮、彩馬飛旋（那時(shí)以蠟燭氣流帶動(dòng)的“走馬燈”為時(shí)髦）之際，又來(lái)個(gè)動(dòng)腦筋的射虎，更多了增知益智的趣味。

那么南通昔日謎會(huì)是個(gè)什么情況呢？據(jù)《如皋縣志》等舊籍資料，我們南通和燈謎的淵源，至少可以追溯到明末清初。據(jù)顧斌《南通燈謎史話》及各縣志等資料，現(xiàn)存的南通燈謎雅集主要在清代中晚期才有記錄。如保培基（1693—？），字歧庵、號(hào)西垣，通州人，清代詩(shī)人，著《西垣集》，中有《滿地花·雪燈》云：“繞鰲山，春謎從教喝。”鰲山，堆成巨鰲形狀的燈山。詞中描繪出一幅冬日大家圍著燈火同猜謎的景象，其場(chǎng)面還蠻盛大的。

清嘉慶十三年（1808）刊本《如皋縣志》（楊受廷、左元鎮(zhèn)主修，馬汝舟、江大鍵纂修）載：“元宵前二夕……好事者，懸采制燈謎，以為歡笑。”南通燈謎學(xué)會(huì)的專家們認(rèn)為，這應(yīng)該是南通地區(qū)最早的、關(guān)于群眾性燈謎集體活動(dòng)的正規(guī)記載。編撰《白蒲鎮(zhèn)志》的清代文人姚鵬春，在嘉慶二十二年（1817）創(chuàng)作了《蒲塘百一詩(shī)》（又名《蒲塘雜詠一百一首》），其九云：“弄筆書生好賣才，彩頭扇帕拾灰堆。雙行帖子臨街揭，明日燈謎候教來(lái)。”真實(shí)反映了清代如皋白蒲書生愛(ài)猜燈謎的人文情懷。

清同治十三年（1874）十月初十日，為慈禧太后四十歲生日。1874年12月9日《申報(bào)·述江北各屬慶賀盛典》：“慈禧端佑康頤皇太后四旬萬(wàn)壽，江北之通州、如皋、海門廳等處，城廂市鎮(zhèn)，俱高搭彩棚，懸掛紅燈……海門四明會(huì)館陳設(shè)古玩，亦極幽雅，又撰有燈虎數(shù)十百條，盡有巧思，容再續(xù)錄?！笨梢?jiàn)那時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。

清末通州籍狀元張謇（1853—1926）在《張謇日記》記有年輕時(shí)猜謎射覆之事。光緒二年（1876）十月二十二日：“至海秋處猜詩(shī)謎，三更就寢。”光緒五年（1879）三月五日：“寶山主簿招飲，射覆?！绷眨骸吧僭普酗嫞涓?。”這里的射覆即指一種古老的猜謎游戲，張謇先生可謂早年就酷愛(ài)動(dòng)腦筋、探索參與多種增知益智活動(dòng)，這應(yīng)該與后來(lái)能奪得狀元不無(wú)關(guān)系。（另有專文介紹）

到了民國(guó)時(shí)南通猜謎雅集就更多了，據(jù)袁采之口述《如城過(guò)去的戲園子》（《如皋文史》第6輯），清末如皋開(kāi)設(shè)過(guò)大型戲園子兼茶館，名叫陽(yáng)春茶園，1913年秋，主人為了招徠顧客，吸引名流飲茶、賞菊，有時(shí)還貼出燈謎征射，可見(jiàn)園主經(jīng)營(yíng)之工于心計(jì)。

朱友梅先生的《鉤沉與紀(jì)實(shí)·南通篇》中，《白蒲中秋供月特色》一文載：“中秋節(jié)白蒲組織祭月晚會(huì)，香燭紙馬與普通人一樣，就是祭品不同。分別在白蒲三牌樓前、佑圣庵前（現(xiàn)在文化站）、五世坊（現(xiàn)在中心街）等處，用三至四張桌子，紅燭數(shù)對(duì)，置四十或六十至八十個(gè)小盤子。盤中不是水果，而是用各種實(shí)物擺成京劇名稱，一盤即一個(gè)京劇名，任人參觀，類似謎話，但不揭謎語(yǔ)，不發(fā)獎(jiǎng)品，僅供觀賞。觀者多至數(shù)百人，轉(zhuǎn)在桌前商討切磋，盛況空前，熱鬧非凡，至子夜一時(shí)尚不能散場(chǎng)?！?/p>

據(jù)劉麓（1926年生）撰述《海安歲時(shí)舊俗記》：舊歷七月三十日盂蘭會(huì)時(shí)，海安當(dāng)?shù)爻俗龅缊?chǎng)法事之外，“街鎮(zhèn)店鋪常張燈開(kāi)晚市，舉辦猜燈謎（射文虎）活動(dòng)”。冒氏水繪園即明末冒辟疆（1611—1693）所建之私家園林。冒辟疆的后人冒廣生（1873—1959），字鶴亭，為著名文化學(xué)者，也參加過(guò)燈謎活動(dòng)。1939年，冒廣生時(shí)寓海上，江浙同鄉(xiāng)會(huì)組織聚餐會(huì)，有文虎征射之戲。

昔日的金沙也不落后：“元宵節(jié)這天，金沙舊有燈會(huì)、燈謎之俗，居家及商家店鋪門頭，多懸燈結(jié)彩。金沙市公所及游樂(lè)場(chǎng)所以及城隍廟、三圣殿、南山五帝觀、北山碧霞宮等，多懸掛謎條，供人猜射，雅稱‘春燈謎’或‘射虎’，中者多有‘彩頭’（獎(jiǎng)品）”。（《夜航船上：老金沙的十三上燈到十八落燈》）

戲曲謎盤亦是石港的一項(xiàng)獨(dú)特的聯(lián)想游戲，系戲迷之鄉(xiāng)獨(dú)特的文化活動(dòng)。戲曲謎盤是一種實(shí)物謎，謎面制作材料乃信手拿來(lái)之物，謎底全是戲曲劇目。每年中秋之夜，石港幾個(gè)主要的鬧市口如草市橋、米市橋、十字街、豬行橋，以及源隆、一林豐、季隆吉等大商號(hào)門前街中心，均用八仙桌拼成長(zhǎng)列。桌上除供品以外，就是數(shù)十乃至數(shù)百只戲曲謎盤。廣木香（中藥材）香氣飄逸、龍鳳燭燭影搖曳，戲曲謎盤環(huán)繞四周。月色下，滿目琳瑯皆戲謎之盤、百頭攢動(dòng)皆戲謎之人。人人制謎，亦有高低雅俗之分；個(gè)個(gè)射謎，決無(wú)貴賤老幼之別。后人有詩(shī)贊這頗有特色的南通石港戲曲謎盤：“盤陳雜物隱靈胎，意會(huì)諧音妙制猜。燈影中秋君記否？攢眉燒耳樂(lè)徘徊?！?/p>

張?jiān)a《南通歲時(shí)民俗記》南通市圖書館藏（1920年鉛?。?/p>

現(xiàn)珍藏于南通市圖書館的張?jiān)a《南通歲時(shí)民俗記》（1920年鉛印《國(guó)立北京大學(xué)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)民俗叢書》）載：“（元宵節(jié)）文人學(xué)士為藏頭詩(shī)句，任人商猜，謂之燈謎?！逼鋵?shí)元宵燈謎并不限于藏頭詩(shī)，只不過(guò)燈謎往往比一般謎語(yǔ)雅馴，不像那樣容易猜射罷了。

1919年新歷1月的《通海新報(bào)》上刊登的部分謎語(yǔ)，謎面五花八門，內(nèi)容頗為豐富。

宴月

編輯：王佳鑫