1月由BotanX工作室開發(fā)，方塊游戲發(fā)行的《桃源村日志》在Steam平臺正式發(fā)售，從名字來看，它很容易讓人聯(lián)想到中式經(jīng)典意象的“桃花源”，而游戲的分類也確實(shí)被歸在農(nóng)場模擬之下，給玩家開啟一段自力更生且悠然自得的世外桃源生活。上線一周后，《桃源村日志》賣出了3萬份，在收入排行榜上位列第35位，目前得到了“特別好評”的成績。

自從《星露谷物語》在2016年發(fā)售以來，要討論種田游戲，就總也繞不開這座集大成者的像素風(fēng)精品，而《桃源村日志》給人的第一印象，也是相似的畫風(fēng)、相似的玩法系統(tǒng)，于是“模仿星露谷”的評價(jià)也從一開始就層出不窮。但在深入體驗(yàn)后，玩家們會發(fā)現(xiàn)，“國風(fēng)星露谷like”的外殼下，有著玩法微創(chuàng)新、文化本土化的探索，為國產(chǎn)種田游戲帶來了新的突圍思路。

關(guān)于我穿越成了小農(nóng)場主的這件事

《桃花源記》里，捕魚為業(yè)的武陵人是在工作途中誤入了桃花源的，《桃源村日志》則把這個(gè)開頭套上了現(xiàn)代人更能共情的場景：身為社畜的主角，在一次公司團(tuán)建郊游時(shí)一腳踏空摔下了懸崖，醒來后發(fā)現(xiàn)自己身在一個(gè)陌生的村莊，村民都身著古裝，聲稱這里是古人為了躲避戰(zhàn)亂而建設(shè)的桃源村，一直和外界斷絕聯(lián)系，主角是千年來頭一個(gè)外來者。

由于桃源村的入口早已荒廢，玩家扮演的主角也只能留在這里，一邊尋找離開的機(jī)會，一邊自力更生，開啟一段田園生活。

從一間簡陋的小屋和一片雜草叢生的耕地開始，玩家可以從事種田、伐木、養(yǎng)殖、捕魚、挖礦、戰(zhàn)斗、烹飪等多種職業(yè)，并且陸續(xù)修建升級自己的房屋、添置家具。在人際關(guān)系上，每個(gè)村民都能與之進(jìn)行互動，其中有十幾個(gè)人可以深入交往和結(jié)婚。

這個(gè)游戲流程，確實(shí)與《星露谷物語》非常相似，如果嘗試過后者，那么面對“跟NPC學(xué)種地-種一批初級作物來熟悉翻地播種澆水操作-去野外撿點(diǎn)野生作物作為啟動資源-挖礦攢礦石來升級工具-在礦洞里戰(zhàn)斗-把收集的東西送給NPC”這些玩法，一定會更容易地上手。

也正因如此，在認(rèn)可《桃源村日志》的內(nèi)容品質(zhì)時(shí)，有不少玩家也難免會爭論“這算不算抄襲or找捷徑”。但在“星露谷like”之前，開發(fā)組更側(cè)重“國風(fēng)”這個(gè)屬性，即使玩法沒有明顯的突破，卻能通過將中式傳統(tǒng)文化和模擬經(jīng)營深度融合，來打造一款“中國玩家特供”的種田游戲。

打出國風(fēng)特色后，

《桃源村日志》做到了“單開一桌”

《星露谷物語》的開發(fā)者從致敬自己喜歡的《牧場物語》出發(fā)，在承繼了經(jīng)典農(nóng)場經(jīng)營模式核心的基礎(chǔ)上，通過拓展自由度、強(qiáng)化小鎮(zhèn)社會連接的方式做出了突破，成為種田游戲賽道上有口皆碑的高峰。它標(biāo)志性的像素風(fēng)畫面，不但對這個(gè)玩法內(nèi)容龐大的品類有更多的開發(fā)優(yōu)勢，也讓后來者很難打破玩家“像素風(fēng)=星露谷like”的印象。

《桃源村日志》并沒有嘗試去繞過這個(gè)刻板印象的影響，而是選擇走另一條路，用獨(dú)特的國風(fēng)元素來凸顯它和《星露谷物語》西式小鎮(zhèn)的區(qū)別。在《桃源村日志》里，房屋外部的飛檐、廊柱、格子窗、對聯(lián)、黛瓦白墻，內(nèi)部裝潢的屏風(fēng)、燈籠、中式家具都顯得古意盎然；角色的發(fā)型、服裝也都是明顯的古風(fēng)設(shè)計(jì)，并且增加了辨識度更高的裝備外觀和首飾等等；野外的竹林、荷塘、水榭、法陣也有鮮明的東方特色，再加上融入民樂元素的配樂，都還原了中式田園、東方山水的意境。

在相似的模擬經(jīng)營玩法上，《桃源村日志》也盡量嘗試用中式傳統(tǒng)文化作為驅(qū)動的內(nèi)核。比如春節(jié)會張燈結(jié)彩、清明會掃墓祭祖，從虛構(gòu)敘事轉(zhuǎn)向中國玩家更熟悉的文化氛圍，成為游戲進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，極大地增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。

雖然同樣有NPC生日和經(jīng)營時(shí)間的概念，但游戲采用的是上中下旬和干支計(jì)時(shí)的方式，對應(yīng)進(jìn)入游戲時(shí)日出而作日落而息的UI，讓玩家有更深刻的沉浸感。

圖：同樣是30天，分段的方式是十天為一旬

和《星露谷物語》相比，《桃源村日志》也在嘗試更細(xì)節(jié)的中式勞作內(nèi)容，除了開墾、播種、澆水外，種田環(huán)節(jié)又加入了堆肥和育種這些系統(tǒng)，收獲時(shí)也要根據(jù)作物種類選擇不同的工具。從玩法角度來看，這種設(shè)計(jì)有增加不必要麻煩之嫌，而從文化感受來看，“民以食為天”“自帶種地buff的民族”認(rèn)知又讓它具有更鮮明的傳統(tǒng)特色，也是本土化創(chuàng)新的一種嘗試。

圖：磨面粉需要手動去轉(zhuǎn)磨盤，后期還可以養(yǎng)驢來拉磨……

最與眾不同的是，游戲扣住了“世外桃源”這個(gè)環(huán)境特點(diǎn)，對交易系統(tǒng)做出了新創(chuàng)意。村子里沒有貨幣體系，村民們采用以物易物的方式互通有無，玩家需要自己去探索交易所需之物，必須提供足夠價(jià)值的東西才能換到想要的東西，就連一草一木一石，也能用來交換。至于升級工具、擴(kuò)充背包、學(xué)習(xí)配方，游戲打了個(gè)補(bǔ)丁，加入了捐贈環(huán)節(jié)，用貢獻(xiàn)券來換取服務(wù)。

除此之外，《桃源村日志》里還有一些有趣的小游戲設(shè)計(jì)，比如采集草藥要在一堆圖案里找到指定的草藥、學(xué)習(xí)制作配方要拼出七巧板等等。

在劇情上，《桃源村日志》也為村民們設(shè)計(jì)了相當(dāng)完善的互動情節(jié)和角色人設(shè)，讓玩家在深入交往中去融入這個(gè)小村莊，感受“古人風(fēng)采”。甚至就連“現(xiàn)代社畜誤入了古代村莊”這個(gè)難以解釋的根源問題，游戲也在主線中給出了一個(gè)讓不少玩家目瞪口呆的解釋，并且加入了“多結(jié)局設(shè)計(jì)”。是的，一個(gè)理論上應(yīng)該讓主角不斷做大做強(qiáng)的種田游戲，在這里卻擁有“結(jié)局”，如果做出選擇前沒有存檔，玩家甚至可能會結(jié)束在桃源村的生活，重返現(xiàn)實(shí)世界，并且再也無法返回，這大概也算是對《桃花源記》結(jié)尾“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”的一種致敬吧。

圖：我辛辛苦苦置辦的家當(dāng)，就這么灰飛煙滅了

在傳承和創(chuàng)新間探索共鳴，

《桃源村日志》為“星露谷like”寫出了新啟發(fā)

《桃源村日志》的探索，清晰地印證了，在成熟的玩法框架內(nèi)進(jìn)行深度文化轉(zhuǎn)譯與情感連接，是國產(chǎn)獨(dú)立游戲?qū)崿F(xiàn)差異化突圍的一條有效路徑。它并未執(zhí)著于顛覆《星露谷物語》所確立的“耕種、社交、探索”玩法內(nèi)核，而是聰明地將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向了如何讓它在東方文化的土壤里，生長出獨(dú)特的韻味與故事。

換句話說，對開發(fā)者而言，“站在前人的肩膀上”不僅意味著學(xué)習(xí)已被驗(yàn)證的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，更意味著需要敏銳地捕捉并回應(yīng)特定文化族群深層次的情感需求。《星露谷物語》以極高的自由度和對現(xiàn)代人逃離都市、重塑生活的渴望，構(gòu)建了全球性的共鳴；《桃源村日志》則精準(zhǔn)地錨定了中國玩家血脈中對于“田園牧歌”的文化想象，不僅有耕作與收獲的樂趣，更有嵌入詩詞與哲學(xué)中的，對歸隱、團(tuán)圓、天人合一等精神的向往。

圖：在重返現(xiàn)實(shí)世界后，回憶起桃源村一定百感交集吧

真正的創(chuàng)作自由，不在于必須憑空發(fā)明一套全新規(guī)則，而在于能否在經(jīng)典框架中，注入獨(dú)一無二的靈魂，當(dāng)玩法成為承載文化的容器，而文化又反過來給玩法賦予新的溫度和意義時(shí)，產(chǎn)品就能超越單純的玩法模仿，成為與特定玩家群體產(chǎn)生精神連接的作品。

因此，對于廣大國產(chǎn)游戲開發(fā)者而言，《桃源村日志》堪稱是探索途中的坐標(biāo)，指示著在那些已有珠玉在前的成熟賽道上，依然存在著廣闊的藍(lán)海。

作者：芥末君