詩(shī)詞是歲月與心靈的結(jié)晶，它們以獨(dú)特的方式傳遞著一種無(wú)法言說(shuō)的感情。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/strong>

”人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?/strong>

很多優(yōu)秀的詩(shī)詞值得我們品讀，荔枝姑娘整理了20句瀟灑豪放不羈的詩(shī)詞與君共賞。

希望這些詩(shī)詞帶給我們的，不僅僅是一種審美的享受，更是一種精神的洗禮。

01

而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

——【宋】辛棄疾《西江月?示兒曹以家事付之》

現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，一天做些什么事情最適宜呢？那就是飲酒、游覽、睡覺(jué)。

雖然詩(shī)人身體衰弱，但依然能夠保持樂(lè)觀的態(tài)度，享受生活中的美好。表達(dá)了作者對(duì)生活的態(tài)度和追求。

02

有人問(wèn)我事如何，人海闊，無(wú)日不風(fēng)波。

——【元】姚燧《陽(yáng)春曲?筆頭風(fēng)月時(shí)時(shí)過(guò)》

有人問(wèn)我人事如何，人海無(wú)邊的遼闊，沒(méi)有一天不起風(fēng)波。

“筆頭風(fēng)月時(shí)時(shí)過(guò)，眼底兒曹漸漸多”詩(shī)人以平常的口吻、簡(jiǎn)單的文字描繪了一幅寧?kù)o、恬淡的生活景象，實(shí)際上是為后面的“無(wú)日不風(fēng)波”做鋪墊。“有人問(wèn)我事如何”一句以設(shè)問(wèn)引起轉(zhuǎn)折，從對(duì)時(shí)光流逝的感慨轉(zhuǎn)為對(duì)廣闊人生的態(tài)度。

這首詩(shī)中傳達(dá)了人生的無(wú)常和變幻不定，我們不能預(yù)測(cè)或避免的風(fēng)波和難題太多。同時(shí)也可以理解為對(duì)仕途的迷茫和家庭的不確定性。

03

獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。

——【宋】朱淑真《減字木蘭花?春怨》

無(wú)論是行走還是靜坐，無(wú)論是獨(dú)自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都是獨(dú)自一人。

這句詩(shī)連用五個(gè)“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞，好像“獨(dú)”字貫穿在詩(shī)人的一切活動(dòng)中，表現(xiàn)出詩(shī)人深深的抑郁之情。

04

有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問(wèn)我平安。

——【清】洪亮吉《木蘭花慢?太湖縱眺》

有上界神仙，乘風(fēng)而來(lái)，問(wèn)候我平安。

這句詩(shī)表達(dá)了作者在太湖縱眺時(shí)，感受到太湖的浩渺和壯闊，以及內(nèi)心的超然和寧?kù)o。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)于神仙的向往和敬畏之情，以及對(duì)于自己平安的祈愿和感恩之心。

05

須信百年俱是夢(mèng)，天地闊，且徜徉。

——【元】邵亨貞《江城子》

要知道人生百年都是一場(chǎng)大夢(mèng)，天地之間如此廣闊，要盡情地陶醉徜徉。

這句詩(shī)表達(dá)了人生的短暫和不確定性，也傳達(dá)了在廣闊的天地之間，我們應(yīng)該盡情享受生命的美好和每一個(gè)瞬間的思想。

06

世間蕭散更何人，除非明月清風(fēng)我。

——【宋】張掄《踏莎行》

世上離散的人可謂多矣，能有幾個(gè)像我等與月相伴，只求明月清風(fēng)，與此行歌呢？

這是唐代詩(shī)人陸暢《送李山人歸山》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)離散的人世的無(wú)奈。作者認(rèn)為，在這個(gè)喧囂的塵世中，只有與月亮和清風(fēng)相伴，才能真正體驗(yàn)到生活的美好和自由。

07

我自人間漫浪，平生事、南北西東。

——【宋】王以寧《滿庭芳?鄧州席上》

人生就如同被拋出杯中的水，東西南北，雖說(shuō)是命，卻無(wú)所定準(zhǔn)。王以寧情懷豪放，所以就坦然待之這種漫浪。

08

茶一碗，酒一尊，熙熙天地一閑人。

——【宋】王柏《夜宿赤松梅師房》

只需一碗茶，一樽酒，我就是這熙熙攘攘天地之間的一個(gè)閑人。

這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)自由自在、悠然自得生活的向往，將茶和酒并列，代表了一種清閑自在、無(wú)憂無(wú)慮的生活態(tài)度。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)塵世的厭倦和超脫感，認(rèn)為自己可以在這個(gè)熙攘的天地之間找到一份屬于自己的閑適和寧?kù)o。表達(dá)了一種超脫世俗、追求自由的生活哲學(xué)和人生態(tài)度。

09

何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。

——【唐】姚合《秋夜月中登天壇》

有什么方法能長(zhǎng)久地留在這里，悠閑安臥，度過(guò)一生呢？

表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過(guò)一生的愿望。在詩(shī)中，詩(shī)人用閑眠或登壇的方式，表達(dá)了自己對(duì)安寧、悠閑生活的向往和追求。

10

花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管。

——【宋】黃公紹《青玉案?年年社日停針線》

他/她有花卻無(wú)人佩戴，有美酒卻無(wú)人相勸，即使喝醉了也無(wú)人照料。這種凄涼的情感在詞中被深刻地刻畫(huà)出來(lái)，令人感受到作者的內(nèi)心世界的寂寞和無(wú)奈。

11

此時(shí)情緒此時(shí)天，無(wú)事小神仙。

——【宋】周邦彥《喜遷鶯?梅雨霽》

此時(shí)的心情就像此時(shí)的天空一樣晴朗明媚，就像天上沒(méi)事可做的小神仙一樣悠閑快活。

這句詞來(lái)自宋代周邦彥的《鶴沖天·梅雨霽》，通過(guò)描述作者在梅雨過(guò)后的暢快心情和悠閑自在的狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)自然美景的熱愛(ài)和對(duì)閑適生活的向往。

12

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——【明】陳獻(xiàn)章《舫子》

自身如同天地間的一艘虛舟，飄蕩到任何地方都是自由自在。

這句詩(shī)出自明代陳獻(xiàn)章的《舫子》，形象生動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)自由、無(wú)拘無(wú)束的生活的向往。同時(shí)，也體現(xiàn)了作者對(duì)人生的獨(dú)特哲學(xué)思考，即人的一生如同飄蕩在天地中的一葉虛舟，自由自在地漂浮在這個(gè)廣袤無(wú)垠的世界中。

13

幸有五湖煙浪，一船風(fēng)月，會(huì)須歸去老漁樵。

——【宋】柳永《鳳歸云?向深秋》

幸好有五湖煙浪，一船風(fēng)月，會(huì)須歸去老漁樵。這里的“五湖”指太湖，也可指代中國(guó)東部地區(qū)較大的湖泊。柳永在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)自由自在的山水之樂(lè)的向往，同時(shí)也透露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的心情。這句詩(shī)中的“幸有”二字，既表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的感激，也流露出一種豁達(dá)與灑脫。

14

誰(shuí)羨驂鸞，人在舟中便是仙。

——【宋】歐陽(yáng)修《采桑子》

有誰(shuí)會(huì)羨慕乘鸞飛升成仙呢，人在游船中就好比是神仙。

西湖風(fēng)光好，天光水色融成一片，景物都那么鮮麗。鷗鳥(niǎo)白鷺安穩(wěn)地睡覺(jué)，它們?cè)缇吐?tīng)?wèi)T了西湖邊的管弦樂(lè)聲。那風(fēng)清月白的夜晚更是迷人，湖面好像一片白玉鋪成的田野。有誰(shuí)還會(huì)羨慕乘著鸞鳥(niǎo)飛到天上當(dāng)神仙呢，人在游船中，就好比是神仙了。詞人用鷗鷺閑眠來(lái)烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒(méi)有功利之心：盡管游人往來(lái)、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。

15

且飲瓢泉，弄秋水，看停云。

——【宋】辛棄疾《行香子?博山戲呈趙昌甫、韓仲止 》

暫且飲用泉水，戲弄著水中的秋月，欣賞著陶淵明的《停云》詩(shī)作。

這句詩(shī)表達(dá)了詞人想要?dú)w隱田園，與友人一同享受自然之美的愿望。然而友人不能來(lái)訪，詞人只能獨(dú)自在幽靜的大自然中尋求心境的凈化與寧?kù)o。這種幽靜的環(huán)境與詞人主觀的心境相互諧協(xié)，形成了一種佳趣。

16

花滿渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。

——【五代】李煜《漁父?一棹春風(fēng)一葉舟》

鮮花遍布小島，美酒滿甌，在無(wú)邊無(wú)際的波濤中我得到了真正的自由。

這是《春江釣叟圖》的題畫(huà)詞。此詞突出了漁父的獨(dú)立自由，表達(dá)了作者追求閑適、向往自由、隱逸遁世的思想情趣。全詞借景寓意，意境悠然散淡，語(yǔ)言清麗不俗，可謂題畫(huà)詩(shī)詞中的精品。

17

隨地人生俱可樂(lè)，浮云富貴復(fù)何求。

——【宋】詹初《書(shū)懷》

人生在世，隨遇而安，處處可尋得快樂(lè)；浮云富貴，不過(guò)短暫虛幻，又有什么值得追求的呢？

表達(dá)了作者對(duì)人生易老的感嘆，對(duì)浮云富貴的否定，也體現(xiàn)了對(duì)快樂(lè)人生的向往和對(duì)隨遇而安的人生態(tài)度。

18

人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。

——【宋】姜夔《平甫見(jiàn)招不欲往》

人生在世，難得碰到這秋前消暑的好雨；乘著涼快，請(qǐng)讓我自在地在家，一枕酣甜。

詩(shī)中表達(dá)了作者已看透世間的紛擾與炎涼，只想乘著涼爽好好休息的愿望。

19

醉里不知誰(shuí)是我，非月非云非鶴。

——【宋】辛棄疾《念奴嬌?賦雨巖》

酒醉中已分不清誰(shuí)是我，不是明月，不是白云，也不是飛鶴。

詩(shī)人在這里運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，表達(dá)了自己對(duì)于超脫世俗、自由自在生活的向往。同時(shí)，也表現(xiàn)出作者在酒醉后的孤獨(dú)和無(wú)助，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不滿。這句詩(shī)意境深遠(yuǎn)，給讀者留下了深刻的印象。

20

詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

——【宋】朱敦儒《鷓鴣天?西都作》

我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。

這是北宋末年膾炙人口的一首小令中的詞句，表達(dá)了作者追求自由、高傲不羈的心態(tài)，以及對(duì)于權(quán)貴、名利的淡泊態(tài)度。

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