太白祠圖據(jù)四川省文化和旅游廳

李白畫(huà)像。圖據(jù)江油市李白紀(jì)念館

峨眉山云上金頂。圖據(jù)樂(lè)山文旅

江油竇圌山圖據(jù)四川省文化和旅游廳

　　
□劉志杰

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
唐·李白
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。
長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈（zhǔ）尾談重玄。
我似浮云殢（tì）吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。

　　暮年李白，仍懂“頂級(jí)浪漫”。李白在歷史上有很多名號(hào)。他是“詩(shī)仙”“文星”“酒仙”也是“李謫仙”“李翰林”“李青蓮”……但他還有個(gè)相對(duì)“小眾”的稱(chēng)號(hào)，叫“李峨眉”。此說(shuō)出自唐代詩(shī)人張祜的詩(shī)《夢(mèng)李白》，“我愛(ài)李峨眉，夢(mèng)尋尋不見(jiàn)”。
　　這個(gè)“小眾”稱(chēng)號(hào)，在李白的詩(shī)歌中，卻是相伴一生的常客。早年，他意氣風(fēng)發(fā)，《登峨眉山》和《峨眉山月歌》為世人熟知；幾十年后，一生浮沉，他仍將“峨眉”入題，《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，藏盡百感交集。
　　走遍千山萬(wàn)水、大江南北，歷盡劫波，這輪峨眉月，依然照拂其心！1958年春成都會(huì)議時(shí)，毛澤東主席抽時(shí)間選編了兩冊(cè)有關(guān)詠四川的古詩(shī)詞印發(fā)給與會(huì)同志，其中就包括這首詩(shī)。是啊，理解李白的精神原鄉(xiāng)，少了它，便不完整。

1
半生再說(shuō)峨眉月盡顯豁達(dá)遼闊

　　公元759年，彼時(shí)的李白，早已不是那個(gè)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的意氣青年。他58歲，剛經(jīng)歷了人生的至暗時(shí)刻。安史之亂時(shí)，他誤入權(quán)斗暗流，蒙冤入獄，長(zhǎng)流夜郎。幸逢朝廷大赦，他再返江夏，但風(fēng)燭殘年，滿腔抱負(fù)，半數(shù)已被現(xiàn)實(shí)碾入塵埃。
　　然而，他的詩(shī)作，雖不似青年時(shí)不羈，卻更顯豁達(dá)遼闊。這夜，他再說(shuō)峨眉月，不再像25歲時(shí)為自己作別，而是送別一位來(lái)自蜀中老家、即將入長(zhǎng)安的僧人。
　　是送別，卻不是簡(jiǎn)單的送別。“我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉”讓人瞬間穿越時(shí)空，看似“憶”的是他在巴東時(shí)的思鄉(xiāng)時(shí)刻，實(shí)則時(shí)刻回想的，還是那個(gè)“夢(mèng)開(kāi)始的地方”。接著一句，卻直接把人拉到精神寰宇，他再次確認(rèn)，無(wú)論走到哪里，這輪月都與他“萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”。
　　多么宏大的自我確認(rèn)！這是對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)友人的勉勵(lì)。如今，在異鄉(xiāng)江夏結(jié)識(shí)相伴的蜀僧晏，又要離別了。離別，別有滋味。從月到人，從自己到蜀僧晏，從峨眉山到黃鶴樓又到長(zhǎng)安，送別之時(shí)，他們談天說(shuō)地、憶昔追遠(yuǎn)，老李的想象力啊，還是那么波瀾壯闊。
　　“我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕”，波瀾壯闊的祝福背后，又隱藏著一些羨慕，畢竟被朝廷賞識(shí)大展宏圖乃李白畢生所求。但酸楚淺嘗輒止，“一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”，他對(duì)蜀僧晏的祝福，細(xì)品，又似對(duì)自己“功成身退”的寄望。
　　好一個(gè)李白！年近花甲、人生低谷、老鄉(xiāng)別離、友人高升之時(shí)，他心頭雖有遺憾，卻仍不失樂(lè)觀。憶峨眉月，憶家鄉(xiāng)、憶赤子之心。每想至此，即便不能去帝都的李白啊，何嘗不是“踏遍青山人未老”？

2
峨眉月浸潤(rùn)李白生命渡其穿越苦難

　　李白一生積極浪漫，從他的詩(shī)文可以清晰地看到，從青年到中年，再到晚年，他的“精神月光”始終不斷“進(jìn)化”，成為積極浪漫之源。
　　20多歲，滿腹學(xué)識(shí)，怎甘久居蜀中？李白第一次出川，峨眉月“影入平羌江水流”，那么清新、靈動(dòng)，帶著少年離鄉(xiāng)的淡淡愁緒，更帶著對(duì)遠(yuǎn)方的無(wú)限憧憬。
　　中年時(shí)，這輪月依然照拂著游子，但情隨事遷。李白滿腔抱負(fù)，卻被當(dāng)成詩(shī)文娛樂(lè)的工具人，他的月，有《關(guān)山月》的壯志未酬，也有《玉階怨》的失意孤獨(dú)。賜金放還后，“舉杯望明月”，明月成了孤獨(dú)的他難得的知己。
　　暮年，《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》讓這輪月完成最終升華。它“照滄?！?，它“長(zhǎng)相隨”，它內(nèi)化為詩(shī)人生命的一部分，渡他穿越一切苦難。任際遇浮沉，那份對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，那份根植于靈魂深處的、不容玷污的浪漫主義情懷，始終如一。

3
一生浮沉都化作對(duì)明月的最終皈依

　　這輪升華，直抵“月印千江”的佛學(xué)哲理。李白終于從那個(gè)《登峨眉山》時(shí)熱衷道學(xué)、結(jié)緣佛法的少年，蛻變成了深悟佛法的老者?！笆駠?guó)多仙山，峨眉邈難匹”，可以說(shuō)，奇緣造就了李白。
　　李白的抱負(fù)與失意，看似處在極端矛盾的兩頭。有人說(shuō)，他過(guò)了憋屈失意的一生。但反過(guò)來(lái)看，憋屈的另一面是他的傲骨，是他為國(guó)為民的初心。“謫仙”入塵，很難，好在那輪月，可渡一生塵。寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)予僧人，他完成了文學(xué)上的“自我超度”，一生的顛沛流離，都化作了對(duì)這輪明月的最終皈依。
　　峨眉月，如今依舊照游子。很多人登峨眉，就想看看佛光，鮮少賞賞月光。但這是需要機(jī)緣、需要耐心的。當(dāng)你多次登臨，佛光乍現(xiàn)時(shí)，你只能看到自己的影子，卻不再孤獨(dú)；那一刻，你才讀懂機(jī)緣之道理，也才珍惜機(jī)緣之珍貴。
　　而四川的李白元素，遠(yuǎn)不止他的江油老家和他記掛的峨眉山。實(shí)際上，李白雖早已遠(yuǎn)去，但很多四川人身上，都帶著相似的不屈與豁達(dá)。他們有獨(dú)特的生存哲學(xué)，吃苦耐勞，又熱愛(ài)生活，任塵世辛苦，也總留住自己的一輪明月。這，源于巴山蜀水奇崛靈秀，亦源于千古文人留下的文化基因。
　　“李峨眉”夢(mèng)尋尋不見(jiàn)？不妨來(lái)四川走走看。
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