有一本書，2025年初在英文世界出版，迅速引爆全球政界、科技界和經(jīng)濟學界。最近阿信推出了中文版，不少讀者讀完之后，表示心情十分復雜。

這本書叫《科技共和國：硬實力、軟信仰與西方的未來》。

作者是誰？亞歷山大·卡普，Palantir公司的CEO。

Palantir是一家什么公司？你可能沒聽說過，但它干過的事你肯定知道，幫助美軍定位本·拉登，在俄烏沖突中為烏軍提供情報支持。這是一家深度綁定國防軍工的科技公司，是硅谷里的異類。

為什么說這本書讓硅谷睡不著覺？因為卡普上來就開炮，炮口對準的不是別人，正是他的同行。

“硅谷已經(jīng)迷失了方向?！边@是本書開篇的第一句話。

今天阿信想要分享的這篇文章，就是要聊聊這本書到底說了什么，以及為什么一個美國科技公司CEO的焦慮，值得我們每個中國人細品。

文章來源：筆記俠

id：Notesman

硅谷的迷失：從造原子彈到做外賣APP

先看一段原文，卡普在書里寫道：

“20世紀40年代，聯(lián)邦政府開始支持一系列研究項目，這些項目最終催生了新型藥物、洲際火箭與衛(wèi)星，以及人工智能的雛形。事實上，硅谷曾經(jīng)一度是美國軍工生產(chǎn)與國家安全的中心?！?/p>

這段歷史，很多人已經(jīng)忘了。硅谷的誕生，不是源于幾個大學生在車庫里搗鼓電腦，而是源于國家意志。

二戰(zhàn)期間，美國海軍所有的彈道導彈都產(chǎn)自加州圣克拉拉縣。洛克希德、西屋電氣、福特航天公司，都在硅谷雇傭數(shù)千名員工從事武器制造。

那時候的工程師，想的是怎么幫國家打贏戰(zhàn)爭。

現(xiàn)在的工程師呢？卡普毫不留情地批判：

“一代創(chuàng)業(yè)者披著高遠與雄心的修辭外衣，他們改變世界的口號因反復使用而失去了生氣，卻常常只是募集巨額資本，雇傭大批優(yōu)秀工程師，去為現(xiàn)代消費者打造照片分享應(yīng)用和聊天界面。”

這話翻譯成大白話就是：你們天天喊改變世界，改來改去，就改出了個拍照軟件？

卡普用了一個詞，叫“科技逃避主義”。硅谷用優(yōu)化外賣、社交算法的小創(chuàng)新，回避了住房、教育、國防等領(lǐng)域里存在的真問題。

工程思維：什么叫“解決真問題”

既然批判了，那卡普認為什么是對的？

他提出了一個核心概念：工程思維。

書里對工程思維的定義很精彩，我摘一段：“在卡普眼中，當代硅谷最致命的迷失，是丟失了‘工程思維’的本質(zhì)，這種思維絕非單純的技術(shù)能力，而是一套以‘解決真問題’為核心的價值與方法體系?！?/p>

什么叫“解決真問題”？卡普舉了個例子。

美國槍支暴力泛濫，每次發(fā)生槍擊案，全國上下就陷入一場無休止的爭論：憲法第二修正案到底對不對？普通人該不該有持槍權(quán)？

卡普說，這是在偽命題上爭論不休。

真正的工程思維是什么？是問：怎么有效監(jiān)管槍支？怎么針對有潛在暴力傾向的人做好預防？

Palantir嘗試與地方警察局合作，把在阿富汗幫助美軍反恐的情報技術(shù)，用來解決美國大城市的槍支暴力問題。結(jié)果呢？被“進步人士”痛批：警方用情報系統(tǒng)會加強對普通人的監(jiān)控，從原則上就是不可接受的。

卡普憤怒地寫道：“這種不作為，其實是建立在某種虛偽的道德之上，是對普通人的痛苦視而不見。

真正的工程思維，應(yīng)如參與曼哈頓計劃的科學家們所做的那樣：面對納粹核威脅，他們不糾結(jié)于‘技術(shù)是否道德’的空泛爭論，而是聚焦‘如何造出原子彈以遏制戰(zhàn)爭’的實際目標?！?/strong>

這段文字，火藥味十足。但背后的哲學思考值得深挖：當“政治正確”阻礙了“解決問題”，我們該站在哪一邊？

為什么說“技術(shù)中立論”是一種幻覺？

卡普批判的另一個靶子，是“技術(shù)中立論”。

書里有一段話，直擊要害：

“作者尖銳批判了‘技術(shù)中立論者’，這一代科技創(chuàng)始人與程序員的本能是回避抉擇、拒絕站隊、不得罪任何人；

這些將軟件與人工智能視為人類救贖的精英當然也有信念，但歸根到底，他們的信念只有自己及其創(chuàng)造的技術(shù)，對于國家整體使命以及存在意義等這個時代的重大議題，他們則唯恐避之不及?！?/p>

這句話的潛臺詞是：你以為技術(shù)是中立的，但算法本身就在做價值判斷。

每一種算法，都內(nèi)嵌著關(guān)于“何為良善生活”的預設(shè)。推薦引擎讓人上癮，是因為它被設(shè)計成“最大化用戶時長”；社交平臺的算法放大極端言論，是因為“極端=互動=流量”。

更危險的是，這些科技精英一邊用技術(shù)重塑社會，一邊拒絕為技術(shù)的社會后果負責。他們躲在“技術(shù)中立”的盾牌后面，回避那些真正難纏的問題：我們的技術(shù)，到底在讓世界變得更好，還是更糟？

卡普的結(jié)論很直接：“當美國精英繼續(xù)用‘包容一切’來掩飾精神空虛，就會被奪走下一代能源、芯片與武器的制高點?！?/p>

重建“科技共和國”

“卡普提出‘科技共和國’這個概念，呼吁精神秩序重建，這也是他為當下的美國做出的診斷：科技應(yīng)成為重新構(gòu)建共同信仰、共同命運和國家方向的力量?！?/p>

聽起來很美好，對吧？

但仔細想想，這里面藏著危險。當科技與國家的結(jié)合過于緊密，誰來監(jiān)督那個結(jié)合體？誰來決定什么是“國家使命”？誰來防止“國家使命”被濫用？

卡普自己也很清楚這種危險。他說：“將商業(yè)利益與國家使命交織，讓市場所能創(chuàng)造的效率與對公共利益的關(guān)注相融合，這種構(gòu)想令許多人心生不安。但追求純粹同樣需要付出代價?！?/p>

“追求純粹需要付出代價”的意思是，你想把科技和政府完全分開可以，但代價就是：政府在關(guān)鍵領(lǐng)域失去創(chuàng)新能力，國家在競爭中落敗。

這是一個兩難問題。

卡普的選擇是：寧可擁抱危險，也不能接受衰落。

中國的讀者為什么要讀這本書

一本書的價值，不僅在于它說了什么，更在于它讓你想了什么。

讀這本書的時候，我一直在想一個問題：卡普焦慮的，不正是我們正在擁有，但可能還沒意識到的優(yōu)勢嗎？

看看他在書里反復強調(diào)的幾件事：

第一，國家意志對科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用。他懷念的是范內(nèi)瓦·布什時代，是曼哈頓計劃，是阿波羅計劃，是那些由國家主導、集中力量辦大事的時代。

第二，工程思維對消費主義的超越。他不滿的是硅谷把最聰明的大腦，都送進了消費互聯(lián)網(wǎng)的“金色牢籠”。

第三，集體使命對個體虛無的拯救。他焦慮的是年輕人失去了“為什么而戰(zhàn)”的答案。

這三樣東西，我們?nèi)眴幔?/p>

不缺。

我們有“兩彈一星”的傳統(tǒng)，有集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，有“科技報國”的文化基因?？ㄆ赵跁锓磸秃魡镜臇|西，恰恰是我們正在做的。

但反過來想，卡普的焦慮，也是對我們的提醒。

他批評硅谷“在偽命題上爭論不休”，我們有沒有“在真問題上繞道走”？

他批評科技精英“回避國家使命”，我們有沒有“把國家使命當成口號”？

他批評“技術(shù)中立論”的危險，我們有沒有清醒地認識到：技術(shù)從來不是中立的，它要么服務(wù)于某種價值觀，要么被某種價值觀塑造？

結(jié)語

書的結(jié)尾，卡普寫了一段話：“重建一個技術(shù)共和國，最終需要復興和重新?lián)肀б环N民族和集體認同感，這種認同感在整個歷史上為人類進步奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

這話從美國人嘴里說出來，多少有點諷刺，畢竟“民族和集體認同感”，在過去的幾十年里，一直被他們自己搞得體無完膚。

但現(xiàn)在，他們開始反思了。

硅谷的精英們開始意識到：沒有國家，就沒有他們今天的一切。沒有二戰(zhàn)時的國防投資，就沒有硅谷的誕生。沒有冷戰(zhàn)時與蘇聯(lián)的競爭，就沒有互聯(lián)網(wǎng)的雛形。

國家從來不是科技的“絆腳石”，而是科技最大的“出資人”和“客戶”。

卡普的這本書，是一個信號。

它告訴我們：全球競爭的邏輯變了。未來不再是公司對公司的競爭，而是“國家科技體系對國家科技體系”的競爭。

誰能把創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為國家能力，誰能把科技嵌入制度優(yōu)勢，誰就能主導未來世界秩序。

《科技共和國》這本書，值得每個關(guān)心中國科技未來的人，認真讀一讀。

畢竟，競爭才剛剛開始。

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-End-

2026.2.23

編輯：閃閃 | 審核：孫小悠