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說(shuō)到“金庸筆下最讓人遺憾的設(shè)定”，你會(huì)想到什么？
或許有人會(huì)提起《天龍八部》中的蕭峰之死，又或是《神雕俠侶》中的“甄志丙事件”，害得小龍女痛失貞潔，亦或是《倚天屠龍記》中的郭靖夫婦戰(zhàn)死襄陽(yáng)。
其實(shí)在筆者看來(lái)，這些橋段固然會(huì)讓讀者心痛一時(shí)，卻也不免被時(shí)間消化，但有些遺憾，卻是時(shí)間難以消化的，筆者所指即是那些從未被交代清楚的故事。
（楊過(guò)劇照）
比如《倚天屠龍記》作為《神雕俠侶》的續(xù)篇作品，照理說(shuō)，前作結(jié)局時(shí)，主角楊過(guò)與小龍女不過(guò)三十出頭，仍處于巔峰之時(shí)，金庸大可讓他們?cè)诶m(xù)作中繼續(xù)登場(chǎng)，可為何直至《倚天屠龍記》結(jié)束，也不見(jiàn)他們夫妻二人的俠影，甚至江湖中都鮮有人提到他們的存在？或許這背后還藏著一段有趣的故事。
一、并未退隱的楊過(guò)
楊過(guò)夫婦當(dāng)年最后一次在江湖中現(xiàn)身，也就是襄陽(yáng)大戰(zhàn)之后的華山三論了。
當(dāng)時(shí)楊過(guò)被推舉為五絕之一的“西狂”，可那也是他在明面上的最后一次出手了。
不過(guò)之所以筆者強(qiáng)調(diào)是“明面上”，是因?yàn)橐罁?jù)《倚天屠龍記》的設(shè)定來(lái)看，后來(lái)的楊過(guò)并未徹底退隱，原因有二。
其一是后來(lái)丐幫史火龍，史夫人帶著史紅石前往活死人墓搬救兵，請(qǐng)來(lái)黃衫女子主持公道，那女子武功深不可測(cè)，可見(jiàn)楊過(guò)一脈并未斷了傳承，他依舊有心讓后人走“江湖”這條路。
（史火龍劇照）
其二是郭靖夫婦的倚天屠龍計(jì)劃，后來(lái)峨眉派傳人就提到過(guò)，當(dāng)年郭靖夫婦的計(jì)劃之所以能夠得以展開(kāi)，正是因?yàn)橛袟钸^(guò)的幫助，是他提供了玄鐵劍、君子劍、淑女劍，《神雕俠侶》可沒(méi)有提到這么一段劇情，顯然，這段故事自然是發(fā)生在華山三論之后了。
由此可見(jiàn)，楊過(guò)談不上徹底退隱，他還在用自己的方式影響著武林。
或許他會(huì)做的，還不僅僅只是這些。
不過(guò)若是楊過(guò)還做了其他的英雄事跡，可為何后世武林卻鮮有人提到他？
二、鮮有人提的前輩
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，后來(lái)提到楊過(guò)的人，也就只有張三豐和周芷若了。
其中張三豐是因?yàn)樵谌A山三論之時(shí)親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)楊過(guò)的強(qiáng)大，并且還得到了楊過(guò)的指點(diǎn)，因此在武當(dāng)山一戰(zhàn)，張無(wú)忌替他運(yùn)功療傷的時(shí)候，他就感慨自己的內(nèi)力與當(dāng)年的五絕前輩郭靖、楊過(guò)幾乎處于同一水平。
至于周芷若提到楊過(guò)，正是前文提到的交代“倚天屠龍計(jì)劃”的設(shè)定之時(shí)，她也不過(guò)是從師父滅絕師太那兒聽(tīng)聞了楊過(guò)這位前輩的事跡。
（張三豐劇照）
至于為何此時(shí)沒(méi)有人提到楊過(guò)，書(shū)中有這么一段對(duì)話，能給出解釋：“殷梨亭道：‘武林至尊，寶刀屠龍。號(hào)令天下，莫敢不從。倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？這幾句話傳了幾百年，難道時(shí)至今日，真的出現(xiàn)了一把屠龍刀？’張三豐道：‘不是幾百年，最多不過(guò)七八十年，當(dāng)我年輕之時(shí)，就沒(méi)聽(tīng)過(guò)這幾句話。’”
你看，古時(shí)候通訊極其不方便，只需要幾十年，就足以讓世人淡忘一個(gè)人，所以殷梨亭連那“二十四字傳言”是啥時(shí)候出現(xiàn)的，也是毫無(wú)概念的，更別說(shuō)是活躍于數(shù)十年前的一位前輩高人了。
但楊過(guò)若是有某些英雄壯舉，也不該無(wú)人知曉，除非，是他遇上的敵人，都被他殺了，以至于武林?jǐn)嗔舜，而在后神雕時(shí)代，就有三位魔頭可能是死在楊過(guò)手中。
三、被殺敗的三大魔頭
其中那第一位當(dāng)年的明教教主。
明教并不是倚天時(shí)代悄然崛起的，而是數(shù)百年來(lái)一直都在禍害武林，只是各個(gè)時(shí)代都有高人對(duì)他們打壓，而后神雕時(shí)代鎮(zhèn)壓明教的人，或許就是楊過(guò)。
波斯三使就曾帶來(lái)過(guò)這樣一個(gè)信息：“這是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落于丐幫之手，今由我等取回。自來(lái)見(jiàn)圣火令如見(jiàn)教主，謝遜還不聽(tīng)令？”
（明教劇照）
其實(shí)以當(dāng)年耶律齊的武功水平，如何能夠擊敗身懷乾坤大挪移的明教教主？
結(jié)合后來(lái)丐幫與古墓派的關(guān)系那般要好來(lái)看，當(dāng)年怕不是楊過(guò)出手幫耶律齊干掉了那位姓石的教主，這才成功搶走了圣火令。
第二位則是后來(lái)的蒙古國(guó)師八思巴。
當(dāng)年楊過(guò)殺了金輪法王，又飛石殺大汗蒙哥，對(duì)于蒙古人而言，楊過(guò)是比郭靖還可惡的存在，忽必烈上位之后，必然會(huì)對(duì)這位“神雕大俠”展開(kāi)瘋狂的追殺。
而熟悉金庸小說(shuō)的人都知道，他最擅長(zhǎng)將歷史與武俠融合，而依照現(xiàn)實(shí)歷史來(lái)看，忽必烈上位之后，蒙古國(guó)師即是八思巴，此人在其他武俠小說(shuō)中也是頂尖高手，若是由他來(lái)追殺楊過(guò)，他們二人之間就必然會(huì)有一場(chǎng)惡斗。
至于結(jié)果，自然是楊過(guò)勝了，只是蒙古一方為了不助長(zhǎng)他人氣勢(shì)，因此從不對(duì)外宣揚(yáng)此事，甚至刻意抹除楊過(guò)存在的痕跡。
第三位則是后來(lái)連張三豐也忌憚的百損道人，而這一次，楊過(guò)也遭了殃。
（道人劇照）
那百損道人的玄冥神掌陰寒無(wú)比，后來(lái)張三豐連同自己幾位弟子一同替張無(wú)忌療傷也無(wú)濟(jì)于事，可見(jiàn)世間唯有完整的九陽(yáng)神功能夠化解那寒毒。
所以當(dāng)年楊過(guò)除掉百損道人時(shí)，自己年事已高，也不免中了那家伙的毒掌，繼而與之同歸于盡。
因此江湖中無(wú)人知曉那件事，楊過(guò)就這么徹底被人遺忘了。
或許這即是后神雕時(shí)代發(fā)生的故事，固然精彩，卻也悲劇。
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