1

富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰(shuí)人知者?

出自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，意思是得到富貴以后，如果不回家鄉(xiāng)曬曬，就好像穿了一身錦繡綢緞，卻在夜晚出行，誰(shuí)能看到你的好?

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，培養(yǎng)了中國(guó)人的家庭、宗族、鄉(xiāng)鄰地方等社團(tuán)意識(shí)。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要回到家鄉(xiāng)顯擺一下，就像現(xiàn)在的企業(yè)家要為家鄉(xiāng)修路、建學(xué)校一樣。

暴發(fā)戶、土豪總免不了曬富的沖動(dòng)，特別是見(jiàn)了過(guò)去的熟人是要迫不及待地宣講一番的。

2

乘人之車(chē)者載人之患，

衣人之衣者懷人之憂，

食人之食者死人之事。

出自《淮陰侯列傳》，意思是做了人家的車(chē)子，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事。

大致相當(dāng)于后世的“食人之祿，忠人之事”這句話。今天看來(lái)，這和現(xiàn)代社會(huì)的契約精神有點(diǎn)接近，選擇了一份工作來(lái)作為謀生手段，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé)，盡職盡力。

3

士為知己者死，女為悅己者容。

出自《刺客列傳》，士為知己者用，意思是有本事的人只會(huì)為賞識(shí)自己的人做事，《刺客列傳》后面還有類(lèi)似的一句“眾人遇我，我故眾人報(bào)之。國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！?/p>

意思把我當(dāng)成普通人來(lái)對(duì)待的君主，我就以普通人的態(tài)度報(bào)答他；把我當(dāng)成國(guó)士來(lái)對(duì)待的君主，我就以國(guó)士的態(tài)度來(lái)報(bào)答他。

女為悅己者容，可以說(shuō)是對(duì)女性很深刻的洞察了，相信每個(gè)人都有體會(huì)。

4

務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！

出自《儒林列傳》，意思是學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言，不要為了阿諛世俗權(quán)勢(shì)而撒謊。

5

非人情，不可。

非人情，難近。

非人情，難親。

出自《齊太公世家》，說(shuō)的是管仲臨終時(shí)，齊桓公去見(jiàn)他，問(wèn)道：“若你不幸離世，你看誰(shuí)可以接替你做宰相，易牙這個(gè)人行嗎?他知道我愛(ài)吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃?！惫苤倩卮穑骸叭四挠胁惶蹛?ài)自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的?！?/p>

齊桓公又問(wèn)：“公子方這個(gè)怎么樣?他拋棄自己父母親人和公子的地位，來(lái)投靠我，對(duì)我很好啊?！惫苤倩卮穑骸斑B自己的至親都可以拋棄的人，不可親近?！?/p>

齊桓公最后問(wèn)道：“豎刁這個(gè)人怎么樣?他為了伺候我，把自己閹割了，對(duì)我可好了?！惫苤倩卮穑骸叭四挠胁粣?ài)惜自己的身體的，殘損自己的肉體來(lái)伺候君主的，不可親近?！?/p>

管仲死后，齊桓公沒(méi)有聽(tīng)他的話，重用了那三個(gè)人，結(jié)果他們聯(lián)合起來(lái)作亂。

管仲所說(shuō)的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的，一個(gè)人連自己的性命都不放在心上，也不會(huì)把別人的性命放在心上；一個(gè)人連自己和自己的孩子都不愛(ài)，也很難相信他會(huì)愛(ài)別人。

6

茍富貴，勿相忘。

出自《陳涉世家》，意思是咱們這群人中，將來(lái)若有得到富貴的，別忘了其他人。

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