李漁認(rèn)為『開(kāi)窗莫妙于借景』，『同一物也，同一事也，此窗未設(shè)之前，僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點(diǎn)，人人俱作畫(huà)圖觀矣?！?/p>

《園冶》中，提出『取景在借』的妙論，其借法多樣：遠(yuǎn)、鄰、仰、俯，各得真趣。而對(duì)于憑窗借景。

『峭壁山者，靠壁理也。籍以粉壁為紙，以石為繪業(yè)。理者向石皴紋，仿古人筆意，植黃山、松柏、古梅、美竹，收之園窗，宛然鏡游也?！徽婵傻谩很庨焊咚?，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫』之暢然適意。

漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復(fù)，不下百種。

『弄花一歲，看花十日。若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種竒名，枝葉扶疏，位置疏密?；蛩吺H，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨(dú)秀。草木不可繁雜，隨處植之，取其四時(shí)不斷，皆入圖畫(huà)。』

『石令人古，水令人遠(yuǎn)，修竹、老木、怪藤、丑樹(shù)交覆角立，蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深巖絶壑之中，乃為名區(qū)勝地。約略其名，匪一端矣?！?/p>

美學(xué)大家宗白華先生曾論：『美的對(duì)象之第一步需要間隔。圖畫(huà)的框、雕像的石座、堂宇的欄干臺(tái)階、劇臺(tái)的簾幕、從窗眼窺青山一角、登高俯瞰黑夜幕罩的燈火街市，這些美的境界都是由各種間隔作用造成』。正是這種『間隔』，戲劇化地生成了一種美感形式，將平常事物變得可觀。

『粉墻為紙，以石為繪』。既保證了書(shū)房的私密性，又不至局促。

窗外的芭蕉，增加了屋舍的空間意象，雖居喧市，卻仿佛置身山齋。簡(jiǎn)單一株植物，就能令窗格如畫(huà)，賞心悅目的同時(shí)，更令人浮想世外，此中深趣，幽人自解。

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