馬年說馬

新春特輯

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【編者按】2026年是農(nóng)歷馬年，在十二生肖中，馬雖位列第七，卻在傳統(tǒng)文化中享有近乎比肩于龍的地位。作為六畜之首，馬不僅是權(quán)力與勝利的象征，更被賦予特殊的光環(huán)。古人曾說“行天者莫若龍，行地者莫若馬”，以“龍馬”喻駿馬，龍馬在精神上緊密相連，成為中華民族昂揚(yáng)奮進(jìn)的文化圖騰。值此馬年新春，“京彩臺灣”推出特別策劃《馬年說馬》，讓我們共赴新歲征程、馬到成功！

從上海乘機(jī)出發(fā)，只需向東北方向飛行一個多小時，便能看到濟(jì)州島出現(xiàn)在眼前。濟(jì)州島面積為1850平方千米，在廣闊的海洋里微不足道。眾所周知，今天的濟(jì)州是以漢拿山和海景聞名的旅游勝地，可這座島嶼在歷史上還有一個獨(dú)特的身份，它是元朝皇室經(jīng)營的牧場！

翻開《元史》“兵志”部分有這樣一段記錄：“其牧地，東越耽羅，北逾火里禿麻，西至甘肅，南暨云南等地，凡一十四處?！钡⒘_正是濟(jì)州島的古稱，這意味著元廷真的將這個東海上的小島開發(fā)成了養(yǎng)馬重鎮(zhèn)。原來，在元代統(tǒng)治朝鮮半島的高麗王朝，其歷任國王皆是元廷的駙馬。屬于高麗的濟(jì)州島被元皇室選中開辟為牧場正是在此背景下發(fā)生的。元世祖忽必烈至元十年（1273年），元朝在濟(jì)州設(shè)置“達(dá)魯花赤”（地方總管），這之后元朝的官吏便頻繁往還于濟(jì)州，有時負(fù)責(zé)采珠，有時往這流放囚犯。而在至元十三年（1276年），元朝送“馬百六十匹”來濟(jì)州放牧，濟(jì)州的皇家牧場就此肇始。

圖：韓國濟(jì)州島的牧場

不論如何，疆域廣袤的元朝選中一個異國小島放馬，多少都有些不可思議。更讓人吃驚的是濟(jì)州牧場的經(jīng)營相當(dāng)成功，在1294年濟(jì)州就向元朝貢馬400匹。按《高麗史》的記載，元朝使者時不時便奉旨來濟(jì)州調(diào)取貢馬，“耽羅馬”的質(zhì)量想來也是過關(guān)的。

那么，受命在濟(jì)州牧馬的是些什么人呢？他們在高麗史書中經(jīng)常被呼為“牧胡”，學(xué)者推測除了蒙古人，其中應(yīng)有不少來自西域各國者。掌握著大量駿馬的牧胡團(tuán)體，軍事實力不容小覷。所以這時的濟(jì)州雖是高麗領(lǐng)地，但牧胡的存在讓這座小島上的形勢格外復(fù)雜。

不過，風(fēng)險與收益經(jīng)常成正比。若能打敗牧胡，濟(jì)州牧場的馬匹不就如在掌中了？在明軍北伐、元順帝退回草原后，明太祖朱元璋還一直對濟(jì)州島上這些前朝留下的駿馬念念不忘。洪武七年（1374年），朱元璋派禮部主事林密出使高麗傳旨：

中書省咨曰：“欽奉圣旨，已前征進(jìn)沙漠，為因路途窎遠(yuǎn)，馬匹多有損壞。如今大軍又征進(jìn)，我想高麗國，已先元朝曾有馬二三萬，留在耽羅牧養(yǎng)，孳生盡多。中書省差人將文書去與高麗國王，說得知道，教他將好馬揀選二千匹送來?！?/p>

可了不得，照朱元璋的圣旨，元朝陸續(xù)送過兩三萬匹種馬到濟(jì)州牧場！朱元璋則借口自己即將出兵再次討伐殘元，要高麗國王設(shè)法從濟(jì)州挑選2000匹好馬進(jìn)貢助陣。高麗這時一方面已經(jīng)向明朝稱臣，沒有理由拒絕朱元璋的要求，二來也早就想尋機(jī)將牧胡們鏟除，完全掌控濟(jì)州，明麗之間一拍即合。高麗派大臣韓邦彥大搖大擺前往濟(jì)州取馬。不出預(yù)料，濟(jì)州牧胡們依舊對元朝忠心耿耿，放話說：“吾等何敢以世祖皇帝放畜之馬，獻(xiàn)諸大明？”馬都是大元世祖皇帝留下的，大明憑什么要！牧胡們只肯交出300匹馬。

林密眼見自己的任務(wù)完不成，宣稱與其回去被皇帝問罪殺死，不如現(xiàn)在就死在高麗?！疤焓埂钡谋響B(tài)給了高麗用武的借口。當(dāng)年夏天，高麗即動員戰(zhàn)艦340艘、精兵25605人南討濟(jì)州。濟(jì)州牧胡的首領(lǐng)石迭里必思、肖古禿不花、觀音保則帶領(lǐng)3000名騎兵在明月浦和高麗軍對峙。想來是牧胡們騎著高頭大馬的氣勢過于雄壯，致使兵力超過他們數(shù)倍的高麗軍上岸之后竟然“逡巡不進(jìn)”，主將崔瑩不得不斬殺一個退避不前的裨將殺雞儆猴。這招的確有效，高麗軍隊隨即發(fā)起沖鋒。在巨大的人數(shù)優(yōu)勢下，牧胡們還是潰退了，觀音保跳崖自殺，首級被崔瑩斬下送回報功。石迭里必思和3個兒子都被崔瑩“腰斬”。帶領(lǐng)數(shù)百人負(fù)隅頑抗的趙莊忽古孫等人被崔瑩破城后追及，“盡殺之”。高麗繳獲“金牌九、銀牌十、印信三十、馬一千匹”。自此，濟(jì)州牧胡的勢力瓦解。

精通養(yǎng)馬之道的牧胡們在此戰(zhàn)中損失慘重，這對濟(jì)州馬場無疑是短時間內(nèi)難以愈合的重創(chuàng)。明洪武二十二年（1389年），被朱元璋安置在濟(jì)州的元朝宗室子弟六十奴奉詔回京。在返程途中，六十奴和高麗大臣鄭夢周在舉行宴飲時抱怨：

六十奴曰：“耽羅產(chǎn)馬聞于上國久矣。吾在耽羅已五六年，馬之良者甚少。故今朝京師，未得一馬以贄?！眽糁芤詥ⅲ踉唬骸吧蠂鴮沂刮耀I(xiàn)馬，以有耽羅耳。六十奴所言如此，則我國良馬之有無，不待聞而達(dá)矣?！?/p>

濟(jì)州馬在明朝名氣很大，六十奴本打算在朝見朱元璋時以好馬作為貢品，但他在濟(jì)州住了五六年，始終沒看到什么特別出色的寶馬。從這段記載出發(fā)，我們不難猜測，自16年前牧胡被鏟除后，濟(jì)州的養(yǎng)馬水準(zhǔn)出現(xiàn)了倒退。誰料禍兮福之所倚，高麗王聽說這事后反而相當(dāng)開心。畢竟明朝此前動輒要高麗進(jìn)貢馬匹，就是因為濟(jì)州的緣故。這下只要六十奴能在朱元璋面前談及濟(jì)州牧場如今的凋敝，想來明朝以后也不會再安排貢馬的差事給高麗了。

的確，選擇牧場時，合宜的自然環(huán)境是首先考慮的因素，但我們絕不能因此忽視人的主觀能動性。拿濟(jì)州島來說，彈丸之地的草場資源肯定無法和大陸上的蒙古草原比，可只要牧馬的方法得宜，照樣能成為名聞中外的牧場。

本文節(jié)選自《鞍上煙火 一部游牧民族的牧馬傳奇》（《國家人文歷史》2026年第01期）

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責(zé)編 | 宇涵

來源 | 《國家人文歷史》

作者 | 首陽

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