當(dāng)AI能戰(zhàn)勝圍棋大師、秒速生成論文時(shí)，我們不得不重新追問：智能究竟是什么？

是某種可量化的統(tǒng)一能力，還是由情感、直覺、社會(huì)適應(yīng)力等無數(shù)元素組合成的復(fù)合體？如果機(jī)器的智能是"計(jì)算"，那人類的智能——在混亂中頓悟、在關(guān)系中成長(zhǎng)的能力——究竟是如何從一顆受精卵發(fā)展出來的？

心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家在過去三十年給出了顛覆性的答案：人類智能遠(yuǎn)不只是意識(shí)層面的信息處理，而在于潛意識(shí)與意識(shí)的互相影響。戴維·布魯克斯在《社會(huì)動(dòng)物》一書中，借故事穿針引線，將重磅研究織進(jìn)日常細(xì)節(jié)：鏡像神經(jīng)元、自動(dòng)化系統(tǒng)、情境主義、集體智商、道德味覺理論……全被翻譯成一幕幕可感的生活場(chǎng)景。

他虛構(gòu)了主角哈羅德與埃麗卡的人生，把兩人八十年的每一次成長(zhǎng)、心動(dòng)、跳槽、爭(zhēng)吵、育兒都拆解給讀者看。當(dāng)你以為在讀一部溫柔的愛情/成長(zhǎng)小說時(shí)，布魯克斯卻在旁白里悄悄回答：胎兒期母親的壓力激素如何預(yù)編了風(fēng)險(xiǎn)偏好；兩歲前的依附模式怎樣在神經(jīng)元里寫下"信任半徑"；青春期大腦修剪突觸如何影響青少年的性格表現(xiàn)。

本文聚焦哈羅德高中寫論文的經(jīng)典片段，看他的高中老師如何引導(dǎo)學(xué)生在潛意識(shí)中完成真正的思考。當(dāng)AI能替我們寫出好用的文案時(shí)，人類腦子里的那團(tuán)"慢直覺"與"頓悟時(shí)刻"，或許才是我們最后的堡壘。

模仿潛意識(shí)學(xué)習(xí)的核心

泰勒女士認(rèn)為，學(xué)校是建立在一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知之上：把學(xué)生的大腦當(dāng)作空箱子，靠課程往里面填充信息。事實(shí)是：別人總是比我們所了解的更古怪、更復(fù)雜。

她的學(xué)生們正處于青春期——這幾乎是人的“第二次嬰兒期”，大腦進(jìn)入了無情修剪突觸的階段。這種巨變的結(jié)果是，14 歲的青少年甚至不如 9 歲的兒童擅長(zhǎng)識(shí)別他人情緒。要恢復(fù)到之前的水平，他們還需要再經(jīng)過幾年的成長(zhǎng)和磨煉。

并且由于激素水平的迅速變化，男孩和女孩開始對(duì)壓力呈現(xiàn)出不同的反應(yīng)。女孩會(huì)對(duì)人際關(guān)系壓力做出更強(qiáng)烈的反應(yīng)，而身體里睪酮含量是女孩10 倍的男孩則會(huì)對(duì)針對(duì)其地位的攻擊做出更強(qiáng)烈的反應(yīng)。二者都有可能在最奇怪的時(shí)刻感到不安，而在另一些時(shí)候則變得驚人地笨拙。

每當(dāng)看著班級(jí)里面無表情的學(xué)生，泰勒女士總會(huì)提醒自己他們的內(nèi)心其實(shí)一片混亂。當(dāng)她將某一條信息呈現(xiàn)在一個(gè)學(xué)生面前時(shí)，那個(gè)學(xué)生的大腦并不會(huì)以易于理解的方式吸收它。就像她讀過的那本《魚就是魚》。當(dāng)一只青蛙向一條魚描繪陸地上的生物時(shí)，魚無法真正理解它在說什么。魚想象中的人類是用尾鰭走路的魚，鳥類是長(zhǎng)著翅膀的魚。學(xué)生也是如此，會(huì)用依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)形成的模型，來重塑她所講的內(nèi)容，得出自己的版本。

成為一名老師的意義并不僅僅在于傳授具體的知識(shí)，更在于塑造學(xué)生們感知世界的方式，幫助學(xué)生理解一門學(xué)科的規(guī)則。泰勒的教學(xué)更像師傅帶徒弟。

潛意識(shí)學(xué)習(xí)在很大程度上是通過模仿來完成的。她通過思考某個(gè)具體問題展示一種思考方式，希望學(xué)生們能夠參與這一過程。她故意讓學(xué)生犯錯(cuò)——做錯(cuò)事的痛苦和更正錯(cuò)誤所需的努力創(chuàng)造了一種情緒體驗(yàn)，有助于加深記憶。

她設(shè)法讓學(xué)生探尋自己潛意識(shí)中的想法。她認(rèn)為構(gòu)建思維不是從無到有的過程，而是發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在于潛意識(shí)中的想法。她要求學(xué)生嘗試不同的思維方式。她也強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)，布置作業(yè)，頻繁安排測(cè)驗(yàn)。她知道為了應(yīng)對(duì)考試而回憶知識(shí)的行為能夠強(qiáng)化大腦中的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。為了推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)，她情愿被憎恨。

泰勒的目標(biāo)是把她的學(xué)生變成自學(xué)者。她希望學(xué)生體驗(yàn)探索和發(fā)現(xiàn)帶來的快樂，即當(dāng)你努力工作受了些苦后，終于獲得成功時(shí)的那種狂喜。她希望學(xué)生能夠?qū)@樣的過程著迷。

第一：先求廣博5本書積累核心知識(shí)

泰勒眼中的哈羅德是一個(gè)受歡迎的、活躍的、有些理想主義的高中生。她贈(zèng)予哈羅德一本《希臘精神》，是因?yàn)楣畔ＥD人能喚起男孩們對(duì)于偉大的想象。哈羅德果然對(duì)古希臘產(chǎn)生了興趣，并找來其他書開始閱讀。

之后，泰勒女士建議哈羅德的畢業(yè)論文寫古希臘生活與高中生活的聯(lián)系。當(dāng)她給哈羅德講解論文時(shí)，她的熱情具有感染力。關(guān)于語言學(xué)習(xí)的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，效率最高的學(xué)習(xí)方式是面對(duì)面的輔導(dǎo)，效率最低的學(xué)習(xí)方式是跟著錄像帶或錄音磁帶學(xué)習(xí)。

哈羅德的項(xiàng)目的第一階段是獲取知識(shí)。泰勒讓他堅(jiān)持閱讀古希臘相關(guān)的書，并未安排有條理的課程或書單。她希望他像成年人那樣，通過瀏覽網(wǎng)頁、書店探尋、借助口碑或機(jī)遇來找到感興趣的領(lǐng)域的書。通過閱讀不同類型的書或信息，他的潛意識(shí)會(huì)積極地將所有信息編排在一起。

即使哈羅德的研究有些淺薄也無關(guān)緊要。本杰明·布盧姆發(fā)現(xiàn)，教育不必立刻顯現(xiàn)出效果：“學(xué)習(xí)第一階段的效果似乎是使初學(xué)者參與、迷惑和著迷，并使初學(xué)者需要和想要更多的信息和經(jīng)驗(yàn)。”只要哈羅德感到好奇，享受探索的過程，他就會(huì)逐漸了解古希臘的生活，建立基礎(chǔ)知識(shí)。這些具體的知識(shí)將像鉤子一樣，接下來所有的學(xué)習(xí)都將與之掛鉤。

人類的知識(shí)不是計(jì)算機(jī)內(nèi)存里的數(shù)據(jù)。當(dāng)數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容變得更多時(shí)，計(jì)算機(jī)并不會(huì)變得更善于記憶。而人類知識(shí)是不斷發(fā)展的、有活力的。對(duì)某一主題有所了解的人能夠更快、更有效地獲取更多知識(shí)、記住所學(xué)內(nèi)容。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，三年級(jí)小學(xué)生和大學(xué)生被要求記憶一系列卡通角色。小學(xué)生表現(xiàn)好得多，因?yàn)樗麄儗?duì)這一主題內(nèi)容更為熟悉。核心知識(shí)提升了他們的表現(xiàn)。

泰勒所做的一切正是在幫助哈羅德儲(chǔ)存核心知識(shí)。哈羅德一有機(jī)會(huì)就閱讀關(guān)于古希臘人的資料，在家里讀，在公交車上讀，在晚餐后讀。許多人認(rèn)為閱讀是一件應(yīng)該在特定地方進(jìn)行的事情，但大量研究表明人們在不停變換閱讀環(huán)境時(shí)能更好地儲(chǔ)存信息。不同的背景能夠刺激思維，創(chuàng)建更為密集的記憶網(wǎng)絡(luò)。

重復(fù)與整合在重復(fù)中建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

第二次會(huì)面時(shí)，泰勒女士贊揚(yáng)了哈羅德的勤奮。研究者卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你贊揚(yáng)學(xué)生的勤奮時(shí)，你可以使他更勤奮。被表揚(yáng)的學(xué)生愿意承擔(dān)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并將失誤看作努力過程的一部分。而當(dāng)你贊揚(yáng)學(xué)生聰明時(shí)，這一贊揚(yáng)暗含“成就與生俱來”的意味。被表揚(yáng)的學(xué)生會(huì)想要持續(xù)表現(xiàn)得聰明。他們不太可能嘗試有挑戰(zhàn)性的事物，因?yàn)樗麄儾幌胍蚍稿e(cuò)而表現(xiàn)得愚蠢。

接著，泰勒女士要求哈羅德回顧所讀的書，整合他學(xué)到的知識(shí)。人類的大腦從意識(shí)層面接收知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)層面的知識(shí)。第一次駕車時(shí)，你不得不有意識(shí)地考慮每一個(gè)步驟，但幾個(gè)月或幾年后，駕駛幾乎是下意識(shí)自動(dòng)進(jìn)行的。學(xué)習(xí)的過程包括了解陌生和反常的事物，把它們吸收到潛意識(shí)之中，最后將其加以整合。這解放了意識(shí)思維，使其專注于吸收新事物。

自動(dòng)性是通過重復(fù)達(dá)到的。哈羅德第一次讀完圖書，可能已經(jīng)讓他了解到他的主題，但在第二次、第三次和第四次閱讀中，他會(huì)開始深入牢固地確立這一主題。泰勒女士上百次地告訴她的學(xué)生，在考試前連續(xù)5 個(gè)晚上重復(fù)地翻看一些材料，比一個(gè)晚上臨時(shí)長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)整個(gè)學(xué)期的內(nèi)容要好得多。

《聰明的世界》（Smart World）作者理查德·奧格爾把這一過程總結(jié)為“探索”與“整合”：從一個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)出發(fā)，向外探索并學(xué)習(xí)新事物，然后返回并重新整合已經(jīng)了解的知識(shí)和新知識(shí)，再次外出探索然后返回。來來回回，一次又一次。正如奧格爾所主張的，太多的“整合”會(huì)把人限制在狹隘中，太多的“探索”則會(huì)讓努力徒勞無功。泰勒女士希望哈羅德能夠自然而然地找到最合適的節(jié)奏。

當(dāng)她讓哈羅德重讀時(shí)，他開始抱怨。他以為閱讀已經(jīng)讀過的書肯定很無聊。他震驚地發(fā)現(xiàn)，第二次從頭到尾地閱讀時(shí)，書的內(nèi)容似乎變得不同了。他注意到完全不同的觀點(diǎn)和論證過程。他曾經(jīng)深有感觸的句子現(xiàn)在看起來似乎完全沒有意義，他起初忽視的句子看起來卻具有決定性意義。他曾寫的旁注現(xiàn)在看起來極其膚淺，讓他尷尬不已。

不是書變了，就是他自己變了。這一切都是因?yàn)樗呀?jīng)讀了更多的書，在潛意識(shí)中重組了信息。跟主題相關(guān)的新知識(shí)變得重要，而曾經(jīng)看起來有吸引力的舊知識(shí)則變得似乎很平凡。他已經(jīng)開始以不同的方式吸收知識(shí)，并以新的方式看待知識(shí)。哈羅德并非古希臘歷史方面真正的專家，但他已經(jīng)越過了專業(yè)知識(shí)的門檻。

他開始明白，學(xué)習(xí)并不是完全線性的。當(dāng)內(nèi)部連接使小塊的信息轉(zhuǎn)變?yōu)楦笠?guī)模的網(wǎng)狀信息時(shí)，專業(yè)知識(shí)就形成了。學(xué)習(xí)并不僅僅意味著積累事實(shí)，更意味著內(nèi)化信息片段間的關(guān)系。每個(gè)領(lǐng)域有其自己的結(jié)構(gòu)、目的、組織原則和復(fù)現(xiàn)模式，簡(jiǎn)而言之，它自己的范式。一個(gè)領(lǐng)域的專家已經(jīng)吸收了該領(lǐng)域的范式結(jié)構(gòu)，并且知道如何運(yùn)作它。

第三步：輸出外化讓潛意識(shí)浮出紙面

下一步是將哈羅德關(guān)于古希臘生活的了解以文字的形式表達(dá)出來。在幾個(gè)星期的閱讀和重讀之后，泰勒女士開始讓他寫日志，記錄關(guān)于古希臘生活和高中時(shí)光的想法。她要求他掙脫束縛，聽從潛意識(shí)的想法，暫時(shí)不考慮自己所寫的內(nèi)容是否恰當(dāng)。

她認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)學(xué)生坐下來開始寫論文時(shí)，心中應(yīng)該已經(jīng)完成了論文的75%。在開始構(gòu)思以前，要經(jīng)過很長(zhǎng)的一段醞釀期，以不同的方式和心態(tài)審視材料，給大腦足夠的時(shí)間以不同的方式將事物聯(lián)系起來。

實(shí)際上，大腦不需要太多有意識(shí)的推動(dòng)就能完成這一過程。大腦是一部預(yù)測(cè)機(jī)器，總是自動(dòng)設(shè)法拋開數(shù)據(jù)建立模型。電話僅能傳輸語音中10% 的語調(diào)，然而任何孩子都能輕易地在腦海中生成另一端說話人的形象。大腦可以不費(fèi)力地完成好這樣的事。

泰勒女士要求哈羅德寫日志，是因?yàn)樗Ｍ苓M(jìn)入沉思狀態(tài)，把他已經(jīng)形成的直覺轉(zhuǎn)化為語言。她信奉喬納·萊勒的格言：“你知道的比你了解的更多?！彼胱屗麑W(xué)會(huì)以貌似隨意而浪費(fèi)的方式思考問題，因?yàn)樗季S在無拘無束時(shí)往往是最高效的。

哈羅德在紙的中心寫下一個(gè)詞，然后在它周圍潦草地寫下一堆突然出現(xiàn)在他的腦海中的主意和想法，有時(shí)某個(gè)不經(jīng)意的想法會(huì)成為這一堆內(nèi)容的中心。

第四步：專注與頓悟整合觀點(diǎn)完成認(rèn)知結(jié)晶

幾周之后，泰勒女士確定哈羅德已準(zhǔn)備好繼續(xù)前進(jìn)到第四個(gè)階段，也就是最終階段。最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者在開始撰寫論文前，首先要花時(shí)間進(jìn)行信息編碼。而哈羅德現(xiàn)在已經(jīng)花了數(shù)月時(shí)間對(duì)信息進(jìn)行編碼和再次編碼，是時(shí)候討論并歸納觀點(diǎn)了。

哈羅德坐在家里，面前的地板和床上鋪滿了書和日志頁面。如何將所有這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一篇12 頁的論文？他讀著自己的舊日志，其中有些內(nèi)容讓他有點(diǎn)兒尷尬。他翻了翻幾本書，同樣沒什么想法。他給朋友們發(fā)短信，玩了幾個(gè)單機(jī)游戲，瀏覽臉書，又回頭翻書。他不停地打斷自己的思路，再重新開始。

一個(gè)人在執(zhí)行任務(wù)時(shí)如果被打斷，就需要多耗費(fèi)50% 的時(shí)間才能完成任務(wù)，而且會(huì)多犯 50% 的錯(cuò)誤。大腦不能很好地同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)，它需要連貫的思路。

第二天晚上，他關(guān)掉了手機(jī)和電腦，下定決心集中注意力。他沒有直接開始動(dòng)筆，而是回顧了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》一書記載的伯里克利在葬禮上的演講。閱讀經(jīng)典作品的好處是更容易讓你的思維進(jìn)入活躍狀態(tài)，而在哈羅德讀過的所有文章中，這篇演講最能激發(fā)他的想象力。

伯里克利歌頌了雅典人的文化：“我們崇尚美麗的事物，但是沒有因此而變得奢侈；我們崇尚智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以被適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是避免擺脫貧窮。”

哈羅德被感動(dòng)了，他開始思考英雄主義，思考那些通過英勇斗爭(zhēng)獲得不朽榮譽(yù)、貢獻(xiàn)生命為國(guó)家服務(wù)的男男女女。他憑直覺知道，論文的關(guān)鍵就在于比較這些偉大人物的不同風(fēng)格，或者尋找某種共同線索。

他的潛意識(shí)告訴他，他已經(jīng)踏上了正確的道路。他感覺答案似乎就在嘴邊，呼之欲出。他被史蒂文·約翰遜所謂的“慢直覺”主導(dǎo)了。他正在朝著正確的方向前進(jìn)，但會(huì)遇到阻礙，繞圈子，直到解決方法闖入他的腦海。

在靈感迸發(fā)的狀態(tài)下，哈羅德把跟古希臘英雄主義無關(guān)的一切想法排除在外。原本會(huì)干擾他的音樂仿佛被調(diào)成了靜音。聲音和色彩都消失了?？茖W(xué)家們稱此為“準(zhǔn)備階段”。當(dāng)大腦專注于一件事時(shí)，其他區(qū)域（例如視皮質(zhì)和皮膚感覺區(qū)）會(huì)變得遲鈍。

在接下來的一兩個(gè)小時(shí)里，哈羅德對(duì)自己施加壓力，試圖撰寫出一篇關(guān)于古希臘和當(dāng)代英雄主義的論文。他關(guān)注的范圍已經(jīng)縮小，但仍沒有形成單一的論點(diǎn)。他再次瀏覽他的書和日志，看看是否會(huì)突然形成某種觀點(diǎn)或論點(diǎn)。這是艱難且令人沮喪的工作，就像接連去推許多扇門，等著打開其中一扇。

他開始記筆記。為了突破短期記憶的限制，他開始分類整理筆記和日志，將它們?cè)诘匕迳隙殉蓭锥选?/strong>他希望整理過程能給他帶來一些靈感。哈羅德已經(jīng)“探索”到了一些東西但還沒有將其“整合”。陷入僵局讓他感到疲倦。

他再次收工，上床睡覺，這是他能做的最明智的事。科學(xué)家們對(duì)于睡眠的作用爭(zhēng)執(zhí)頗多，但許多研究者都堅(jiān)信，大腦在人睡眠時(shí)會(huì)鞏固記憶，整合白天學(xué)到的知識(shí)，強(qiáng)化由前一天的活動(dòng)導(dǎo)致的大腦變化。德國(guó)科學(xué)家揚(yáng)·博恩向一組人出了一系列數(shù)學(xué)問題，要求他們發(fā)現(xiàn)解決問題的規(guī)則。在解題期間睡了 8 小時(shí)的人，其解決問題的可能性是一直不停努力解題的人的兩倍。還有研究表明，睡眠至少能將記憶能力提升15%。

哈羅德睡醒后躺在床上，看著窗外樹梢上的陽光。他漫無目的地想著，想著他所處的時(shí)代、他的論文、他的朋友以及一連串雜亂無章的事情。在這樣的清晨時(shí)分，人的大腦右半球通常很活躍。這意味著他的思維處于漫游狀態(tài)，而非牢牢地聚焦于一件事。

接著一件事情發(fā)生了?？茖W(xué)家如果此刻將他的大腦與監(jiān)測(cè)設(shè)備相連，會(huì)注意到他的右腦發(fā)出的α 波的頻率提升。這樣的提升通常出現(xiàn)在人們頓悟前8 秒左右。在頓悟發(fā)生前1 秒內(nèi)，大腦加工視覺信息的區(qū)域會(huì)變得遲鈍，將分散注意力的事物排除在外。在頓悟前300 毫秒，γ 節(jié)律會(huì)達(dá)到峰值，這是一種高頻腦電活動(dòng)。右耳上方的右顳葉會(huì)變得非?；钴S，將來自不同大腦區(qū)域的信息片段整合到一起。

哈羅德體驗(yàn)到了頓悟時(shí)刻。他的眼睛睜大了。他瞬間感受到強(qiáng)烈的喜悅。是的，就是它！原本無法整合的模式仿佛突然整合到一起了。這是一種感覺而不是一種想法，是一種近乎宗教聯(lián)系的感覺。正如羅伯特·伯頓在《人類思維中最致命的錯(cuò)誤》中所寫的：“了解、正確、確信和確定的感覺并不是深思熟慮的結(jié)論與有意識(shí)的選擇，它們是我們的一種心理感覺?！?/p>

他的頓悟是關(guān)于動(dòng)機(jī)的。為什么阿喀琉斯要用他的生命冒險(xiǎn)？為什么溫泉關(guān)的人們要犧牲自己的生命？伯里克利在為自己和雅典尋找什么？哈羅德在學(xué)校里為自己尋找什么？為什么他想要他的團(tuán)隊(duì)贏得全州錦標(biāo)賽冠軍？所有這些問題的答案都是他偶然讀到的一個(gè)希臘語單詞：血?dú)猓╰humos）。

哈羅德周圍的人們都有一系列為社會(huì)所認(rèn)可的動(dòng)機(jī)：賺錢、取得好成績(jī)、進(jìn)入一所好大學(xué)。然而，這些動(dòng)機(jī)不能解釋為什么哈羅德要做他所做的事，為什么古希臘英雄要做他們所做的事。古希臘人擁有另一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)。血?dú)馐菍?duì)于認(rèn)可的欲望：渴望你的存在為人們所認(rèn)可，不僅現(xiàn)在被認(rèn)可，而且永遠(yuǎn)被認(rèn)可。這個(gè)詞意味著對(duì)永久聲望的追求，這比單純的“出名”有更深刻的意義。血?dú)獾氖澜绺袷且粋€(gè)英雄的世界，而非哈羅德看到的這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和野心家的世界。血?dú)馐侨颂嵘约旱嚼硐敫叨鹊尿?qū)動(dòng)力：一個(gè)人自身最優(yōu)秀的一切與宇宙間永恒的一切完美地融為一體。

哈羅德的洞察力體現(xiàn)在把古希臘的詞語——血?dú)狻?勇氣（arete）、愛（eros）——應(yīng)用到他的生活之中。他把兩個(gè)不同的觀念空間整合到一起，讓古希臘世界更容易理解，也讓他自己的世界充滿英雄氣概。

他開始奮筆疾書，有時(shí)他感覺好像是論文在自動(dòng)撰寫。當(dāng)他深深地沉浸在寫作中時(shí)，幾乎感覺自己并不存在，只有任務(wù)存在。它發(fā)生在他身上，而非因?yàn)樗虐l(fā)生。

編輯和修訂論文仍舊不是容易的事，但文章畢竟有了。撰寫這篇論文的過程教會(huì)了他如何思考，提升了他的洞察力，讓他可以用新的方式理解自己和他人的世界。

內(nèi)化與自動(dòng)化運(yùn)用

泰勒女士引導(dǎo)哈羅德在潛意識(shí)中反復(fù)思考，使意識(shí)和潛意識(shí)得以合作——首先掌握核心知識(shí)，然后加以理解，賦予其邏輯，接著加以鞏固與整合，一次又一次地回憶，直到某種魔法般的洞察力突然進(jìn)入他的意識(shí)，最后得出結(jié)論。這一過程并不簡(jiǎn)單，然而每次努力、每次掙扎和挫折都會(huì)把哈羅德內(nèi)心世界的構(gòu)建工程向前推進(jìn)一步，最后，他完全以新的方式看待周圍的世界。

就像在幼兒園和小學(xué)一年級(jí)時(shí)，哈羅德需要努力學(xué)習(xí)如何閱讀，但后來他就可以自如地閱讀了。突然之間，閱讀不是將詞語拼湊起來，他能夠?qū)Ｗ⒂诶斫馄渲械囊饬x。

現(xiàn)在的哈羅德知道：課程僅僅是學(xué)習(xí)的第一階段。他必須耗費(fèi)晚上的時(shí)光，在日志中寫下漫無邊際的想法，不斷地重新整理思路。也有些時(shí)候，在淋浴或走路時(shí)，靈感的突然閃現(xiàn)會(huì)讓一切都變得截然不同。

這將使他逃離被動(dòng)的常規(guī)學(xué)習(xí)方式，使他建立起靈活的思維機(jī)制，即在不同的視角之間來回跳躍，針對(duì)新情境運(yùn)用不同的模式，看看什么模式能起作用，哪些模式相互協(xié)調(diào)而哪些不協(xié)調(diào)，什么可能在現(xiàn)實(shí)的迷霧中出現(xiàn)而什么不可能出現(xiàn)。這將是他通往智慧與成功的路徑。

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