我國(guó)歷代著名思想家概要

根據(jù)中國(guó)歷史朝代更迭順序，自夏朝至清朝具有代表性的思想家。所選人物均在中國(guó)思想史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，涵蓋儒家、道家、法家、墨家、玄學(xué)、理學(xué)、心學(xué)及實(shí)學(xué)等主要流派。每位思想家均標(biāo)注生卒年代（或主要活動(dòng)時(shí)期），簡(jiǎn)述其核心思想，并結(jié)合歷史背景與學(xué)術(shù)界的共識(shí)給予客觀評(píng)價(jià)。

一、思想大家

（一）夏商西周時(shí)期

周公（西周初年）

主要思想：制禮作樂(lè)，提出“以德配天”“敬德保民”思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)修德政以維系天命。

客觀評(píng)價(jià)：被尊為“元圣”，其禮樂(lè)制度奠定了周代宗法社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)孔子“克己復(fù)禮”思想有直接影響，是儒家思想的重要源頭。

（二）先秦時(shí)期（約前2070—前221年）

1. 老子（李耳）（約前571—前471年）

主要思想：道家學(xué)派創(chuàng)始人。核心觀念為“道”，認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源和運(yùn)行規(guī)律。主張“道法自然”“無(wú)為而治”，提出以柔克剛、禍福相倚的辯證思維。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)第一位具有完整哲學(xué)體系的偉大思想家，其思想深刻影響了中國(guó)哲學(xué)、政治與宗教（道教）的發(fā)展方向。與莊子并稱“老莊”，為道家思想的兩大高峰。

2. 孔子（孔丘）（前551—前479年）

主要思想：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。核心觀念為“仁”，主張“愛(ài)人”“克己復(fù)禮為仁”。強(qiáng)調(diào)“禮”的社會(huì)規(guī)范作用，提出“為政以德”“有教無(wú)類”的政治與教育理念。晚年整理六經(jīng)，奠定中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)古代最著名的思想家、教育家，被尊為“至圣先師”。其學(xué)說(shuō)在漢代以后成為官方正統(tǒng)思想，深刻塑造了中華民族的性格與價(jià)值觀念。雖在特定歷史時(shí)期遭受批判，但其思想精華已融入中華文化血脈。

3. 墨子（墨翟）（約前468—前376年）

主要思想：墨家學(xué)派創(chuàng)始人。主張“兼愛(ài)”（無(wú)差等的普遍之愛(ài)）、“非攻”（反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)）、“尚賢”（任人唯賢）、“節(jié)用”（反對(duì)奢侈浪費(fèi)）。重視邏輯思辨與科學(xué)技術(shù)研究。

客觀評(píng)價(jià)：先秦唯一能與儒家抗衡的學(xué)派領(lǐng)袖，被后世尊為“科圣”。其思想體現(xiàn)了平民階層的訴求，邏輯學(xué)與科學(xué)貢獻(xiàn)尤為突出。秦漢以后墨學(xué)中絕，但其精神通過(guò)其他形式得以延續(xù)。

4. 孟子（孟軻）（約前372—前289年）

主要思想：戰(zhàn)國(guó)儒家代表。提出“性善論”，認(rèn)為人皆有惻隱之心。政治上主張“仁政”“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

客觀評(píng)價(jià)：被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想將儒家內(nèi)圣之學(xué)發(fā)展至高峰，宋明理學(xué)對(duì)其尤為推崇�！睹献印芬粫谒未秊榻�(jīng)書。

5. 莊子（莊周）（約前369—前286年）

主要思想：道家代表人物。繼承老子“道”的思想，更強(qiáng)調(diào)精神的逍遙與自由。主張“齊物我”“齊是非”，追求“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)哲學(xué)與文學(xué)史上的奇才，其汪洋恣肆的文風(fēng)與深邃的哲學(xué)思考相得益彰。對(duì)后世的隱逸文化、魏晉玄學(xué)、禪宗思想均有深遠(yuǎn)影響。

6. 荀子（荀況）（約前313—前238年）

主要思想：戰(zhàn)國(guó)儒家集大成者。提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教化的重要性。政治上“隆禮重法”，融合儒法思想。具有唯物主義傾向，提出“天行有�！薄爸铺烀弥�。

客觀評(píng)價(jià)：先秦哲學(xué)的總結(jié)性人物，培養(yǎng)出韓非、李斯等法家巨子。其思想兼具儒法兩面，對(duì)漢代政治制度影響深遠(yuǎn)，但在宋明理學(xué)興起后受到一定冷落。

7. 韓非（韓非子）（約前280—前233年）

主要思想：法家集大成者。綜合商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”、慎到的“勢(shì)”，建立完整的法家理論體系。主張“不期修古，不法�？伞保瑥�(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、君主集權(quán)。

客觀評(píng)價(jià)：先秦法家理論的最高峰，其思想為秦朝統(tǒng)一及后世君主專制提供了理論基礎(chǔ)。文章邏輯嚴(yán)密，論證有力，《韓非子》一書是研究中國(guó)古代政治思想的重要文獻(xiàn)。

（三）秦漢時(shí)期（前221—220年）

8. 董仲舒（前179—前104年）

主要思想：漢代儒學(xué)代表。提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，將陰陽(yáng)五行與儒家倫理結(jié)合。主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位。系統(tǒng)闡述“三綱五�！钡膫惱眢w系。

客觀評(píng)價(jià)：漢代最重要的思想家，完成了儒學(xué)從諸子之一到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。其思想對(duì)后世政治、教育、倫理影響深遠(yuǎn)，但也使儒學(xué)走向神秘化與教條化。

9. 王充（27—約97年）

主要思想：東漢唯物主義思想家。著《論衡》，以“疾虛妄”為宗旨，批判讖緯神學(xué)與各種迷信。主張?jiān)獨(dú)庾匀徽�，�?qiáng)調(diào)實(shí)證與邏輯推理。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)古代批判精神的杰出代表，其理性主義態(tài)度在漢代神學(xué)氛圍中獨(dú)樹一幟。雖在當(dāng)時(shí)影響有限，但對(duì)后世無(wú)神論與科學(xué)思想發(fā)展具有重要價(jià)值。

（四）魏晉南北朝時(shí)期（220—589年）

10. 王弼（226—249年）

主要思想：魏晉玄學(xué)代表人物。注解《老子》《周易》，提出“以無(wú)為本”的本體論，主張“得意忘言”“得象忘言”的方法論。融合儒道，開創(chuàng)義理之學(xué)的新方向。

客觀評(píng)價(jià)：英年早逝的天才哲學(xué)家，將中國(guó)哲學(xué)從漢代宇宙論推進(jìn)到本體論階段。其解經(jīng)方法影響深遠(yuǎn)，為宋明理學(xué)的興起提供了方法論先導(dǎo)。

11. 范縝（約450—515年）

主要思想：南朝唯物主義思想家。著《神滅論》，提出“形神相即”“形質(zhì)神用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為精神是形體的作用，形體死亡則精神消亡，系統(tǒng)批判佛教神不滅論。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)古代無(wú)神論思想的集大成者，其《神滅論》代表了南北朝時(shí)期反佛斗爭(zhēng)的理論高峰。思想堅(jiān)定，論證嚴(yán)密，在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位。

（五）隋唐時(shí)期（581—907年）

12. 慧能（638—713年）

主要思想：禪宗六祖，中國(guó)禪宗實(shí)際創(chuàng)始人。主張“即心即佛”“頓悟成佛”，強(qiáng)調(diào)“不立文字，教外別傳”。其思想記錄于《壇經(jīng)》，是佛教中國(guó)化的標(biāo)志性成果。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)佛教史上最具影響力的思想家之一，使佛教徹底中國(guó)化，并與儒道思想相融合。禪宗此后成為中國(guó)佛教的主流，遠(yuǎn)播東亞各國(guó)。

13. 韓愈（768—824年）

主要思想：唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)。著《原道》《原性》，排斥佛老，重建儒家道統(tǒng)。主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教化功能。

客觀評(píng)價(jià)：宋明理學(xué)的遠(yuǎn)源，其道統(tǒng)說(shuō)與排佛立場(chǎng)為宋代儒學(xué)復(fù)興開辟了道路。文學(xué)成就與思想貢獻(xiàn)并重，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（六）宋元時(shí)期（960—1368年）

14. 周敦頤（1017—1073年）

主要思想：宋代理學(xué)開創(chuàng)者。著《太極圖說(shuō)》《通書》，融合《周易》與道家思想，構(gòu)建“無(wú)極而太極”的宇宙論模式。提出“誠(chéng)”為最高道德境界。

客觀評(píng)價(jià)：理學(xué)奠基人，被后世尊為“道學(xué)宗主”。其思想經(jīng)二程（程顥、程頤）發(fā)展，成為宋明理學(xué)的源頭活水。

15. 程顥（1032—1085年）與程頤（1033—1107年）

主要思想：兄弟二人并稱“二程”，共同奠基理學(xué)。以“理”或“天理”為哲學(xué)最高范疇，認(rèn)為理是宇宙本源與道德準(zhǔn)則。程顥主“靜”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體認(rèn)；程頤主“敬”，注重格物窮理。

客觀評(píng)價(jià)：理學(xué)體系的真正建立者，其思想后經(jīng)朱熹發(fā)展完成。程朱理學(xué)成為元明清三代的官方哲學(xué)，支配中國(guó)思想界達(dá)七百年之久。

16. 朱熹（1130—1200年）

主要思想：理學(xué)集大成者。建立以“理”為本、理氣二元一體的哲學(xué)體系。主張“格物致知”“存天理，滅人欲”。遍注群經(jīng)，尤以《四書章句集注》影響最大。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)歷史上僅次于孔子的第二大儒學(xué)家，其思想被后世奉為官方哲學(xué)，成為元、明、清三朝科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)體系博大精深，對(duì)東亞各國(guó)影響深遠(yuǎn)。

17. 陸九淵（1139—1193年）

主要思想：心學(xué)開創(chuàng)者，與朱熹同時(shí)而觀點(diǎn)相異。提出“心即理”，認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主張“發(fā)明本心”的簡(jiǎn)易工夫，反對(duì)朱熹的繁瑣格物。

客觀評(píng)價(jià)：心學(xué)一派的奠基人，其思想經(jīng)明代王陽(yáng)明發(fā)展完成，形成與程朱理學(xué)并峙的另一大學(xué)術(shù)流派。陸王心學(xué)對(duì)明代思想解放具有重要推動(dòng)作用。

（七）明清時(shí)期（1368—1911年）

18. 王守仁（王陽(yáng)明）（1472—1529年，號(hào)陽(yáng)明）

主要思想：心學(xué)集大成者。提出“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”，主張“致良知”與“知行合一”。認(rèn)為人人皆有良知，皆可成圣。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的“立德、立功、立言”三不朽人物。其思想風(fēng)靡晚明，遠(yuǎn)播日本、朝鮮，對(duì)近代變革思潮亦有啟發(fā)。學(xué)術(shù)深度與事功成就并重，在中國(guó)思想史上占有崇高地位。

19. 黃宗羲（1610—1695年）

主要思想：明末清初思想家。著《明夷待訪錄》，批判君主專制，提出“天下為主，君為客”的命題。主張以“天下之法”取代“一家之法”，具有早期民主啟蒙色彩。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)早期啟蒙思想的代表人物，其政治批判思想對(duì)清末維新派與革命派均有重要影響。同時(shí)是杰出的史學(xué)家，《明儒學(xué)案》開創(chuàng)學(xué)術(shù)史新體例。

20. 顧炎武（1613—1682年）

主要思想：明末清初思想家。提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，反對(duì)空談心性，主張“博學(xué)于文，行己有恥”。治學(xué)方法注重考證，開清代樸學(xué)先河。

客觀評(píng)價(jià)：清代學(xué)術(shù)的開山祖師，其“經(jīng)世致用”精神與考據(jù)方法深刻影響清代學(xué)術(shù)走向。被后世尊為清學(xué)之祖，在思想史與學(xué)術(shù)史上均有崇高地位。

21. 王夫之（1619—1692年）

主要思想：明末清初唯物主義思想家。繼承張載氣本論，提出“氣者，理之依也”“天下惟器”的哲學(xué)觀點(diǎn)。主張歷史進(jìn)化論，強(qiáng)調(diào)“趨時(shí)更新”。

客觀評(píng)價(jià)：中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)性人物，其思想體系博大精深，涉及哲學(xué)、歷史、政治諸領(lǐng)域。晚清以后受到高度重視，被譽(yù)為“南國(guó)儒林第一人”。

22. 戴震（1724—1777年）

主要思想：清代樸學(xué)大師，哲學(xué)上批判理學(xué)。著《孟子字義疏證》，以訓(xùn)詁方法闡發(fā)儒學(xué)本義，批判“存天理，滅人欲”之說(shuō)，主張“理存于欲”。

客觀評(píng)價(jià)：清代考據(jù)學(xué)的集大成者，同時(shí)具有深刻的哲學(xué)思考。其思想對(duì)晚清思想解放具有先導(dǎo)意義，被后世視為清代學(xué)術(shù)的高峰。

二、其它大家

（一）春秋（前 770— 前 476） 戰(zhàn)國(guó)（前 475— 前 221）

1、管仲（春秋齊國(guó)？— 前 645）

主要思想：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，重視經(jīng)濟(jì)與民生。

強(qiáng)調(diào)法治、富國(guó)強(qiáng)兵、以民為本。

客觀評(píng)價(jià)：先秦法家先驅(qū)、務(wù)實(shí)治國(guó)思想代表，開改革變法先河。

2、孫子（孫武，春秋末 — 戰(zhàn)國(guó)初，約前 545— 前 470）

主要思想：慎戰(zhàn)、知己知彼、不戰(zhàn)而屈人之兵。

客觀評(píng)價(jià)：兵家鼻祖，戰(zhàn)略思想超越軍事，影響世界謀略學(xué)。

3、商鞅（戰(zhàn)國(guó)中期，約前 390— 前 338）

主要思想：重農(nóng)戰(zhàn)、明法令、廢井田、強(qiáng)化君權(quán)。

客觀評(píng)價(jià)：戰(zhàn)國(guó)變法最成功者，以法治與功利強(qiáng)國(guó)，影響秦政

4、呂不韋（戰(zhàn)國(guó)末 — 秦初，？— 前 235）

主要思想：雜家，兼儒墨、合名法，主張君道無(wú)為、以民為本。

客觀評(píng)價(jià)：先秦思想綜合總結(jié)者，體現(xiàn)大一統(tǒng)前夜的思想融合。

（二）秦漢時(shí)期

5、賈誼（西漢初，前 200— 前 168）

主要思想：民本、重農(nóng)、削藩、禮治，反思秦亡教訓(xùn)。

客觀評(píng)價(jià)：漢初儒法并用的政治思想家，深刻影響文景之治思路。

6、司馬遷（西漢，前 145—？）

主要思想：通古今之變，究天人之際，實(shí)錄、重人、重民生。

客觀評(píng)價(jià)：史學(xué)思想奠基人，確立中國(guó)史學(xué)人文與批判精神。

（四）隋唐時(shí)期

7、柳宗元（唐代773-819）

主要思想：天人相分、元?dú)庾詣?dòng)。

客觀評(píng)價(jià)：唯物主義思想家，參與永貞革新。其“吏為民役”的觀點(diǎn)具有進(jìn)步性，但仕途坎坷，思想未能充分實(shí)踐。

（五）宋元時(shí)期

8、張載（北宋1020-1077）

主要思想：太虛即氣、民胞物與、為天地立心。

客觀評(píng)價(jià)：關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，氣本論的代表。其“民胞物與”思想體現(xiàn)了儒家的博大胸懷，是宋明理學(xué)的重要一脈。

9、許衡（元初，1209—1281）

主要思想：傳播程朱理學(xué)，推行漢法，重教育與倫理。

客觀評(píng)價(jià)：理學(xué)在北方與多民族國(guó)家傳播關(guān)鍵人物。

（六）明清時(shí)期

10、李贄（明代1527-1602）

主要思想：反對(duì)禮教、提倡童心、男女平等。

客觀評(píng)價(jià)：反封建的啟蒙思想家，其批判精神極為可貴。但因觸怒統(tǒng)治階級(jí)，著作被焚，本人死于獄中，是思想史上的悲劇人物。

三、朝代總覽

夏、商、西周

春秋、戰(zhàn)國(guó)

秦朝、西漢、東漢

三國(guó)、西晉、東晉、南北朝

隋朝、唐朝

五代十國(guó)（無(wú)標(biāo)志性思想家）

北宋、南宋、元朝

明朝、清朝

四、說(shuō)明

本名錄僅供參考，未能囊括所有重要思想家。各朝代選取最具代表性的若干人物，同一時(shí)期按生年排序。思想評(píng)價(jià)可能不客觀公允，避免非此即彼的簡(jiǎn)單定論。

五、參考文獻(xiàn)

1、正史

《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《魏書》《隋書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《元史》《明史》《清史稿》

2、思想通史

侯外廬主編《中國(guó)思想通史》

馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史》

蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》

3、斷代史

梁?jiǎn)⒊断惹卣嗡枷胧贰�、蕭公�?quán)《中國(guó)政治思想史》

4、工具書

《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》、《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》（匡亞明主編）

5、教材：

朱紹侯《中國(guó)古代史》

張豈之《中國(guó)思想史》