正月初六這一天，不少老人還是不動(dòng)針線，不刷碗筷，還把刀具收進(jìn)柜子里，這不是因?yàn)樗麄兠孕牛菑男÷?tīng)家里人說(shuō)過(guò)太多初六出事的例子，唐代地方志里記過(guò)一件事，有農(nóng)戶大年初六翻地，結(jié)果當(dāng)天暴雨沖垮田埂，人也得了風(fēng)寒，這事傳開(kāi)以后，大家慢慢就覺(jué)得這天動(dòng)土不好，后來(lái)宋代江南有個(gè)官員初六出門，路上被人攔住不讓走，理由是氣亂，官府還專門貼告示提醒百姓注意，這些事一開(kāi)始只是些經(jīng)驗(yàn)，但傳得多了，就成了規(guī)矩。

清朝康熙年間，山東有戶人家在初六這天辦喜事，結(jié)果新郎突然病倒，接著灶臺(tái)起火，牲口也跑掉了，鄰居們私下議論說(shuō)這日子沖了不吉利，傳言越傳越真。到了道光年間，浙江的漁民在初六出海打漁，船翻了還死了人，從此大家就約定初六不出海。廣東那邊規(guī)矩更細(xì)，有個(gè)女人縫衣服時(shí)扎到手，別人就說(shuō)這是“穿孔破運(yùn)”，于是針線活都停到初七再做。東北還有個(gè)例子，光緒時(shí)候一戶人家打碎了一個(gè)碗，之后家境越來(lái)越差，孩子讀書(shū)也不順利，大家都相信“破器就是破運(yùn)”這個(gè)說(shuō)法了。

這些講究聽(tīng)著有點(diǎn)玄乎，其實(shí)背后都有實(shí)際的道理。比如“六不出”，說(shuō)的是身體弱的、懷孕的人、小寶寶、剛辦完喪事的、欠了債的、吵了架還沒(méi)和好的人，這六種人最好初六別出門，不是怕鬼怪，是擔(dān)心風(fēng)大著涼、孕婦不舒服、小孩受寒、情緒不穩(wěn)、誤會(huì)加重、沖突鬧大，本質(zhì)上就是古人用生活經(jīng)驗(yàn)給容易受影響的人安排了一個(gè)緩沖的日子。再看“三不用”：不動(dòng)刀具，是怕割到手，也怕見(jiàn)血被當(dāng)成破財(cái)?shù)恼最^；不碰針線，是怕穿針引線讓人聯(lián)想到運(yùn)氣漏掉；不損壞器物，是因?yàn)檫^(guò)去碗盤罐子摔碎了可是大事，修不起也換不起，自然就被當(dāng)成不好的預(yù)兆。

不同地方的人根據(jù)各自的生活習(xí)慣調(diào)整了規(guī)矩，山西農(nóng)民發(fā)現(xiàn)初六動(dòng)土?xí)尵儨啠驼J(rèn)為地脈被攪亂了，江南織戶在初六停機(jī)，擔(dān)心絲線會(huì)斷影響交貨，北方農(nóng)村在雍正時(shí)期因?yàn)樵棕i出了傷人事件，血光忌諱變得更嚴(yán)格，清末北京那邊，欠債的人初六出門，常被懷疑要逃跑，結(jié)果鬧上公堂，村里干脆把這條寫進(jìn)規(guī)約里，這些變化都不是憑空想出來(lái)的，而是人們?cè)诰唧w環(huán)境里嘗試出來(lái)的應(yīng)對(duì)方法。

到了近現(xiàn)代，工廠紛紛建立起來(lái)，城市里的人忙著處理年后的工作，初六該上班就去上班，沒(méi)人再管這些老規(guī)矩了。1980年代后，在北京郊區(qū)做調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，只剩下兩成多的家庭還保留著這個(gè)習(xí)慣。但有意思的是，老人們嘴上不提"兇日"這種說(shuō)法，卻總是叮囑家里人："今天別摔東西，別吵架，手也別傷著。"這其實(shí)是一種心理上的保險(xiǎn)，讓人們?cè)跓狒[的春節(jié)過(guò)后能緩口氣。2025年的一份報(bào)告顯示，四成年輕人雖然不相信這套說(shuō)法，但還是愿意按照老規(guī)矩做點(diǎn)什么，比如在初六早上煮粥而不炒菜，圖個(gè)心里踏實(shí)。

現(xiàn)在快到2026年正月末了，有些村子初六早晨還很安靜，廚房的刀具收起來(lái)了，針線筐用布蓋著，孩子被叫回來(lái)別碰陶罐，老人說(shuō)這是老法子，以前吃過(guò)虧，再問(wèn)靈不靈，老人笑著講，靈不靈不清楚，但那天少惹事總沒(méi)錯(cuò)。