人們經(jīng)常聽到一句話，叫做“穩(wěn)定壓倒一切”。其實(shí)有一定的辯證邏輯，需要人們分清這種辯證邏輯。

看風(fēng)使舵是對(duì)風(fēng)向的控制，可以保證船的穩(wěn)定，尤其在行駛過(guò)程中保持穩(wěn)定，而不至于逆風(fēng)翻船，也不至于費(fèi)了很大的力氣，卻走不遠(yuǎn)。人只能順應(yīng)自然環(huán)境的變化，甚至可以利用自然環(huán)境，為人自身謀福利。有人利用森林中樹木的支撐作用，搭建林中小屋。有人在河上架橋，有人在山谷中唱歌，有人在山洞中睡覺(jué)，似乎都利用了自然界的事物。只要能夠?yàn)槿祟愔\福利，就可以拿來(lái)用，當(dāng)然可以保證穩(wěn)定的關(guān)系，而不至于在森林里搭建房屋會(huì)造成屋子倒塌、傷人性命的事情，也不至于在在河上架橋之后，橋被河沖毀了，造成人員傷亡，需要強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性，就需要講究策略，而且要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，要有充足的人力、物力支撐，才可以完成大事。曹操剛剛頒布了法令，說(shuō)“馬踏青苗者斬”。他的馬突然受驚，在地里亂跑，踏壞了很多青苗，這個(gè)時(shí)候，他處于兩難的境地，要斬了自己，可以維持軍紀(jì)，但沒(méi)有曹操的軍隊(duì)還算是曹操的軍隊(duì)嗎？倘若不斬自己，就難以維護(hù)軍紀(jì)的正當(dāng)性。這個(gè)時(shí)候，他用了割須代首的策略，那就是割掉自己的胡須，代替自己的首級(jí)。別人并不能說(shuō)什么，似乎他有胡須可以割，別人就沒(méi)有胡須可以割，或者說(shuō)他作為三軍的統(tǒng)帥，可以割須代首，而別人就不能那么做。因?yàn)樗３周婈?duì)的穩(wěn)定性，保證自己地位的穩(wěn)定性，而不能因?yàn)榉噶塑娂o(jì)就放棄領(lǐng)導(dǎo)地位，更不能把到手的軍權(quán)拱手讓人，不可能像士兵那樣遵守法紀(jì)，這就是后代很多領(lǐng)導(dǎo)不遵守制度的起源吧。

領(lǐng)導(dǎo)似乎超出制度控制，并不想遵守制度。并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)不想和其他員工一視同仁，不想平等，而是領(lǐng)導(dǎo)有很多公務(wù)在身，制度并沒(méi)有完全考慮領(lǐng)導(dǎo)的特殊性，以至于領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)的時(shí)候不能簽到，領(lǐng)導(dǎo)被臨時(shí)叫走的時(shí)候不能交代工作。甚至領(lǐng)導(dǎo)曠工了，就要扣除工資，本身是不合理的，于是很多領(lǐng)導(dǎo)無(wú)故不到崗位，就說(shuō)是開會(huì)了，或者出差了等等。員工無(wú)故不到崗位，就會(huì)被扣工資，甚至解釋也沒(méi)用，而領(lǐng)導(dǎo)無(wú)故不到崗位就沒(méi)事。或許領(lǐng)導(dǎo)超出制度控制，本身是為了地位的穩(wěn)定性，為了單位發(fā)展的穩(wěn)定性。其實(shí)有些單位有領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)是一樣的，沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)員工也照樣工作，有領(lǐng)導(dǎo)反而感覺(jué)到如芒刺在背，有種被人監(jiān)督的意思。領(lǐng)導(dǎo)似乎要高瞻遠(yuǎn)矚，要應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境，隨機(jī)應(yīng)變，達(dá)到不同的目的。穩(wěn)定就是一種平衡關(guān)系，單位內(nèi)部有各種各樣的山頭主義，各種各樣的幫派主義，甚至有人信宗教。每個(gè)人的利益都不一樣，領(lǐng)導(dǎo)要盡量協(xié)調(diào)人際關(guān)系，讓人們的利益達(dá)到平衡，而不是互相貶損，更不是在貶損中損耗工作熱情。一個(gè)單位要想發(fā)展，就要保持穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上才能談發(fā)展。當(dāng)然這是某些人的看法。事實(shí)上某些單位并不是很穩(wěn)定，而是有各種各樣的幫派斗爭(zhēng)，尤其是官場(chǎng)，會(huì)出現(xiàn)官僚站隊(duì)的情況。高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)利用他們之間的矛盾，形成一種互相制約的關(guān)系，最終仍然要達(dá)到一種力量的制衡，其實(shí)就是利益平衡。

高壓鍋上有限壓閥，在高壓下會(huì)升起，使氣體排出，壓力低時(shí)會(huì)自動(dòng)降落，使鍋密封。這樣使壓力控制在一定的水平，就保持了一定的穩(wěn)定，而不至于爆炸或者做不熟飯。但高壓鍋內(nèi)是封閉的，沒(méi)有內(nèi)部信息傳遞。就好像一個(gè)封閉保守的社會(huì)一樣，矛盾沒(méi)有發(fā)展到一定的程度，是不會(huì)爆發(fā)革命的，也不會(huì)自動(dòng)解體。克勞斯認(rèn)為：“穩(wěn)定性并非與一切系統(tǒng)有關(guān)，而是僅僅與通過(guò)信息流與外界聯(lián)系的系統(tǒng)有關(guān)?！弊陨矸€(wěn)定，可以控制在一定的范圍內(nèi)，但穩(wěn)定并非毫無(wú)發(fā)展，也并非閉關(guān)鎖國(guó)，而是保持一定的系統(tǒng)開放性，實(shí)現(xiàn)一定的信息共享。倘若只是封閉保守，就很容易出現(xiàn)穩(wěn)定中的倒退，或者在穩(wěn)定中自得其樂(lè)，卻沒(méi)有任何創(chuàng)新與進(jìn)步。所謂的創(chuàng)新并非毫無(wú)根基，而是有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。倘若社會(huì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，人民流離失所，即便有大科學(xué)家出現(xiàn)，也不能拯救社會(huì)，即便有發(fā)明家出現(xiàn)，發(fā)明創(chuàng)造的東西也不能申請(qǐng)專利，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)系統(tǒng)已經(jīng)亂套了，根本就沒(méi)有什么專利可言，當(dāng)然也就沒(méi)有什么大的發(fā)明創(chuàng)造了。所有的創(chuàng)造似乎都是為了保命，那么這樣的創(chuàng)造就不算是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，當(dāng)然也就不可能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

穩(wěn)定并非能壓倒一切，因?yàn)榉€(wěn)定只是保持現(xiàn)狀，其實(shí)就是保持現(xiàn)有的階級(jí)關(guān)系。就像古代皇帝遵從“祖宗之法不可變”的原則一樣，并不想改革。因?yàn)橐坏└母?，就有可能?dòng)了他們的奶酪，他們誰(shuí)也不肯把到手的權(quán)力拱手讓人，哪怕分給老百姓也不愿意，就更別提瓜分他們的財(cái)富了。中國(guó)古代兩千多年的封建制度始終存在，就是因?yàn)榛实鄄⒉幌敫淖冞@樣的制度，而是要遵從“祖宗之法不可變”的原則。皇帝要追求社會(huì)的穩(wěn)定，除了要穩(wěn)定階級(jí)秩序，就是要穩(wěn)定剝削關(guān)系。其實(shí)天下的財(cái)富是天下人共有的，并不是被皇帝一個(gè)人獨(dú)占的，可是偏偏皇帝一個(gè)人獨(dú)占，別人無(wú)從置喙，當(dāng)然也就出現(xiàn)了極權(quán)主義。西方能夠興起民主制度，并不是偶然的，似乎和領(lǐng)導(dǎo)人的英明有關(guān)系，也和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)有關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)人英明，當(dāng)然是可能的，因?yàn)闅v史上不乏雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者。其次還要看生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)。當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)以后，社會(huì)就會(huì)穩(wěn)定發(fā)展；出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)各種矛盾，會(huì)出現(xiàn)革命，甚至?xí)霈F(xiàn)戰(zhàn)亂。不過(guò)新的政權(quán)確立之后，完全可以改變舊政權(quán)的統(tǒng)治模式?？墒墙y(tǒng)治者并不想改變，而是沿用了舊政權(quán)的統(tǒng)治模式。當(dāng)然就出現(xiàn)了中國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的現(xiàn)象。不要忽視政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，很有可能政治對(duì)經(jīng)濟(jì)起著決定性的作用。政治層面要保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，要保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，卻不會(huì)給人們大漲工資，也不會(huì)鼓勵(lì)人們鬧革命。很多新聞媒體都起著高壓鍋減壓閥的作用，一旦出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)，就會(huì)轉(zhuǎn)移公眾視線，不是用明星出軌、鬧緋聞事件轉(zhuǎn)移視線，就是用明星吸毒轉(zhuǎn)移視線，因?yàn)樗麄冎缞蕵?lè)新聞很容易轉(zhuǎn)移公眾視線，把人們從輿論焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，最終讓人們忘卻很多社會(huì)危機(jī)事件，當(dāng)然相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也就擺脫了責(zé)任。

穩(wěn)定是相對(duì)的，但這種穩(wěn)定并不一定有所發(fā)展，或者說(shuō)在穩(wěn)定中創(chuàng)新是可能的，但穩(wěn)定的社會(huì)狀況并不利于被統(tǒng)治階級(jí)的進(jìn)步，也不利于勞動(dòng)人民翻身得解放，反而強(qiáng)化了等級(jí)制度，強(qiáng)化了剝削和壓榨的制度。要想人人翻身得解放，就要提供給每一個(gè)人上升的通道，提供每一個(gè)人上位的可能，而不是權(quán)貴壟斷優(yōu)質(zhì)資源，堵死上升人的通道。歷朝歷代經(jīng)濟(jì)或政治不好的時(shí)候，就會(huì)變法，似乎當(dāng)下也需要變法，只不過(guò)沒(méi)幾個(gè)人敢于打破現(xiàn)有的所謂穩(wěn)定秩序，不敢變法革新，當(dāng)然社會(huì)也就在穩(wěn)定中發(fā)展，或許是穩(wěn)定中倒退，只不過(guò)被宣傳為發(fā)展而已。