咱們活在這世上，多多少少都吃過太講忠義認死理的虧吧？見多了圈子里的爾虞我詐，翻一翻老祖宗留下的歷史，能發(fā)現(xiàn)一件特別有意思的事。有個認死理的敗軍之將，當年落得身首異處的下場，一千八百多年過去，至今還有無數(shù)人給他燒香磕頭，把他當神明供奉。

這個人就是關(guān)羽，建安二十四年的冬天，那場荊州慘敗相信很多人都熟。盟友背后捅刀子，守將開城投降，手下士兵想家想瘋了，逃兵一天比一天多，最后關(guān)羽身邊沒剩下幾個親兵。

他帶著殘兵往西突圍，跑到臨沮漳鄉(xiāng)的時候中了埋伏，被東吳的馬忠活捉，最后落得身首異處的下場，一代名將就這么沒了。

孫權(quán)殺了關(guān)羽之后也慌，怕劉備找他拼命，就想把鍋甩給曹操，直接把關(guān)羽的腦袋裝木匣里，派人快馬送給了北方的曹操。

曹操多精明啊，一眼就看穿了孫權(quán)的借刀殺人把戲，他直接接下了這顆頭顱，還讓工匠用名貴香木刻了身子拼上，在洛陽給關(guān)羽辦了諸侯級別的葬禮，這就是后來洛陽關(guān)林的由來。

孫權(quán)見計謀落空，也只能在當陽埋了關(guān)羽的身軀，修了當陽關(guān)陵。這就有了那句“頭枕黃河，身臥當陽”的說法，古代武將落得這么慘烈結(jié)局的，真不多見。

肉體沒了，凡人關(guān)羽的歷史畫上句號，但是屬于神的關(guān)羽，才剛剛拉開序幕。

最開始死后的幾百年，關(guān)羽其實沒什么名氣，唐代官方搞武廟祭祀，他也只是站在角落陪襯，主位還是姜太公呢。

命運的轉(zhuǎn)折從北宋開始，那時候北方邊境一直打仗，宋朝打不過遼金的騎兵，老百姓天天慌得不行。宋徽宗也急，想找個道德榜樣凝聚人心，一眼就看中了關(guān)羽的忠。

想當年關(guān)羽在曹操那里，拒絕了所有金銀賞賜，掛印封金，一定要帶著劉備的家眷去找落魄的劉備。這種天大利益面前都能守住底線的性子，簡直太符合朝廷統(tǒng)治需要了。

一道道圣旨從汴梁發(fā)出來，關(guān)羽先被封了忠惠公，后來一路升到義勇武安王。有皇權(quán)背書，老百姓自然跟著信，全國各地的州府都修起了關(guān)帝廟，開始供奉這位三國老將。

到了明清，造神運動直接被推到了頂峰。走街串巷的說書人講三國，戲班子也天天唱三國的戲，后來《三國演義》傳遍大江南北，連鄉(xiāng)下的老人小孩都能說兩段千里走單騎的故事。

明神宗直接下了敕封，給了關(guān)羽十八個字的超級尊號“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，關(guān)羽直接坐進了道教的神譜，成了正經(jīng)的帝君。

清兵入關(guān)拿下中原之后，也需要能被所有人接受的價值觀穩(wěn)統(tǒng)治，關(guān)羽又成了最佳人選。朝廷直接把關(guān)羽尊為武圣，地位和文圣孔子平起平坐。

那時候全國只要有駐軍的地方，一定會修關(guān)公廟，八旗士兵也都參拜。說白了，國家需要民眾服從秩序，軍隊需要不屈的軍魂，關(guān)羽就是那面穩(wěn)住帝國的精神旗幟。

官方推崇是帶政治目的，商人的加入，讓關(guān)羽信仰多了滿滿的世俗煙火氣。明清時候山西商幫走南闖北做跨省買賣，那時候沒有現(xiàn)代的合同法，做生意全靠個人信譽。

商人怕同行背信棄義，怕合伙人卷錢跑路，正缺一個道德偶像鎮(zhèn)場子。關(guān)羽重諾言講義氣，完全就是商業(yè)信用的最高標準啊。

這么著，商人們直接把關(guān)羽雕像搬進了商鋪賬房，讓這位拿大刀的神明盯著買賣雙方。講究誠信的，就保佑你發(fā)財，弄虛作假的，神明就降下懲罰，就這么著，關(guān)羽還順便當上了財神。

上到皇帝要他的忠，下到百姓求他護佑，商人借他立信，一個歷史人物，剛好滿足了所有階層的心理訴求。

直到現(xiàn)在，不管是大城市還是小鄉(xiāng)村，到處都能看到關(guān)公像。他早就脫離了凡人的軀殼，成了咱們中國社會里，承載道德契約底線的文化符號。

達官貴人拜他求仕途順利，販夫走卒拜他求一家溫飽，所有人嘴里念的都是忠義。你翻翻過往，不管是朝堂還是商海，缺忠義的人多了去了。

說白了，不就是缺什么拜什么嘛。這尊千百年受香火的神像，到底是拜那個高尚無私的靈魂，還是大家心照不宣的道德遮羞布？

當年那個吃虧的老實人被推上了神壇，咱們這些天天磕頭祈福的精明人，又有幾個真愿意做下一個關(guān)羽呢？

參考資料：人民日報 《弘揚關(guān)公文化 傳承忠義精神》