傳統(tǒng)的正月初四是迎灶神的日子，更是接福納祥、年味兒濃的一天。“初四吃折籮，來(lái)年福滿(mǎn)籮”、“初四掃塵要趁早，霉運(yùn)跟著垃圾跑”……各地年俗不盡相同，里面都蘊(yùn)含著祈福避禍的美好期盼。下面一起來(lái)看看大年初四的十大習(xí)俗吧！

一、?迎灶神

大年初四迎灶神是中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗中的重要一環(huán)，這一天被視為灶神從天庭返回人間的日子，承載著人們對(duì)新一年平安順?biāo)?、豐衣足食的美好祈愿。 灶神，又稱(chēng)灶王、灶君、灶王爺，是中國(guó)古代神話(huà)中掌管家庭飲食并監(jiān)察一家善惡的神明。傳說(shuō)他于臘月二十三或二十四上天向玉皇大帝匯報(bào)，到大年初四便重返人間。因此，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)準(zhǔn)備豐盛的果品、飯菜、香燭，甚至燃放鞭炮，虔誠(chéng)地在灶臺(tái)前祭拜，以示歡迎和感恩，祈求灶神“上天言好事，下界保平安”?。 民間有說(shuō)法稱(chēng)，灶神在初四這天會(huì)“點(diǎn)查戶(hù)口”。為示恭敬，也為了避免在神明查訪時(shí)家中無(wú)人，傳統(tǒng)上忌諱在這一天出遠(yuǎn)門(mén)，家人應(yīng)團(tuán)聚在家?。

二、接五路財(cái)神

大年初四“接五路財(cái)神”是中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗中的重要環(huán)節(jié)，指在農(nóng)歷正月初四晚上迎接五路財(cái)神，以祈求新年財(cái)運(yùn)亨通、生意興隆。這一習(xí)俗源于古代“接五路行神”的信仰，后因商業(yè)發(fā)展演變?yōu)閷?duì)財(cái)神的崇拜，核心寓意是“收盡五方之財(cái)”。民間習(xí)慣在初四子夜（或下午三點(diǎn)至晚上）提前“搶路頭”，迎接?xùn)|、西、南、北、中五路財(cái)神。商家尤為重視，會(huì)設(shè)香案、燃鞭炮，祈求新年財(cái)源廣進(jìn)。

三、扔窮（送窮）

大年初四的“扔窮”是中國(guó)傳統(tǒng)年俗中一項(xiàng)重要的辭舊迎新儀式，核心在于通過(guò)清理家中雜物和垃圾，寓意掃除過(guò)去一年的晦氣、窮氣，為迎接新年的好運(yùn)和財(cái)氣騰出空間。 這一習(xí)俗與“迎灶神”、“接財(cái)神”等儀式緊密相連，通常在初四下午進(jìn)行，避開(kāi)清晨灶神歸位和正午陽(yáng)氣過(guò)盛的時(shí)段。?

“扔窮”的主要含義與做法?

1、清理“窮物”?：不僅僅是日常垃圾，還包括春節(jié)期間積攢的破損碗碟、舊衣物、過(guò)期物品等被視為“積窮”的廢舊物件。?重要的是，?不能扔掉?米面糧油、新衣服等象征富足的物品，以免浪費(fèi)，這與“扔窮”的本意相悖。?

2、“掃窮土”的講究?：打掃衛(wèi)生時(shí)，必須遵循從屋內(nèi)向屋外掃的規(guī)則，寓意將窮氣徹底掃出門(mén)外，不能中途倒掉或反向清掃，否則就是“留窮”。?

3、儀式感與寓意?：扔垃圾時(shí)，人們會(huì)隨口念叨“窮氣出門(mén)，福氣進(jìn)門(mén)”等吉祥話(huà)，這是一種表達(dá)美好愿望的儀式感，而非迷信。?

現(xiàn)代人也常將“扔窮”引申為清理精神上的“窮氣”——如懶惰、拖延和負(fù)能量，以輕裝上陣迎接新開(kāi)始。?

四、吃折羅

大年初四吃“折羅”是中國(guó)北方地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)年俗，指將春節(jié)前幾天（通常是初一至初三）剩下的飯菜匯集在一起，重新炒制而成的一道“大雜燴”?。 “折羅”也被稱(chēng)為“合菜”，這一習(xí)俗的本意源于勤儉節(jié)約，過(guò)去人們生活條件有限，舍不得倒掉過(guò)年時(shí)精心準(zhǔn)備的剩菜剩飯，便將它們混合加熱，既避免了浪費(fèi)，又延續(xù)了年節(jié)的喜慶氛圍?。如今，雖然物質(zhì)生活豐富，吃“折羅”更多是圖個(gè)好彩頭，寓意著?來(lái)年不愁吃穿、招財(cái)進(jìn)寶、五谷豐登??。

五、吃烙餅卷雞蛋

大年初四吃烙餅卷雞蛋是中國(guó)北方地區(qū)一項(xiàng)流傳已久的傳統(tǒng)年俗，主要與“迎灶神”和“接財(cái)神”的習(xí)俗相關(guān)，承載著豐富的文化寓意。 這一習(xí)俗的由來(lái)，常被概括為一句民諺：“?初一餃子初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)，初四烙餅卷雞蛋?”。?

主要寓意：?

1、“翻篇”與“翻身”?：制作烙餅和炒雞蛋時(shí)都需要反復(fù)翻面，這個(gè)動(dòng)作被賦予了“翻篇”和“翻身”的吉祥含義，象征著將過(guò)去一年的不如意徹底翻過(guò)去，祈求新年事業(yè)、生活能“翻身”向上，好運(yùn)連連。?

2、團(tuán)圓與圓滿(mǎn)?：烙餅和雞蛋都是圓形的，圓形象征著家庭團(tuán)圓、生活美滿(mǎn)。?

3、卷起財(cái)運(yùn)?：金黃的炒雞蛋形似金元寶，用烙餅將雞蛋卷起，寓意著將財(cái)富和好運(yùn)“卷”起來(lái)，聚攏福氣，祈求新的一年財(cái)源廣進(jìn)。?

大年初四是傳統(tǒng)上迎接灶神（或稱(chēng)“接神日”）返回人間的日子，人們會(huì)準(zhǔn)備豐盛的食物來(lái)迎接神明，祈求保佑。烙餅卷雞蛋作為一道家常卻富有吉祥寓意的美食，成為了這一天的代表性食物。?

六、?做大歲（莆田地區(qū)）

大年初四“做大歲”是福建省莆田市及周邊莆仙方言區(qū)獨(dú)有的春節(jié)民俗，指在除夕（稱(chēng)“做小歲”）之后，于正月初四夜再次舉行團(tuán)圓年夜飯，隆重地“補(bǔ)過(guò)”新年。這一習(xí)俗并非簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)年，而是承載著深厚的歷史記憶與文化內(nèi)涵。 “做大歲”的習(xí)俗源于明代嘉靖年間（1562年）的抗倭歷史。當(dāng)年農(nóng)歷十一月二十九，倭寇攻陷興化府城（今莆田），屠城劫掠，百姓流離失所，除夕之夜家破人亡，無(wú)法正常過(guò)年。直至次年正月二十九，戚繼光率軍收復(fù)失地，幸存的百姓于二月初二陸續(xù)返鄉(xiāng)，探望親友、哀悼逝者，并于二月初五補(bǔ)行了團(tuán)圓年夜飯，以示紀(jì)念。后因二月農(nóng)事繁忙，民間將這一紀(jì)念活動(dòng)提前至正月，最終固定為?正月初四“做大歲”?，而除夕則稱(chēng)為“做小歲”，形成了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“五日歲”年俗。?

“做大歲”主要流行于莆田全境（除游洋鎮(zhèn)吳宅村，該地因紀(jì)念抗倭監(jiān)軍吳廷珠犧牲，于初五悼念而不慶祝）以及福清、泉港的部分莆仙語(yǔ)地區(qū)。2017年，莆田“做大歲”習(xí)俗被列入?福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?。?

如今，這一習(xí)俗仍被莆田人高度重視，即使身在外地，許多人也會(huì)專(zhuān)程趕回家鄉(xiāng)，與親人共度這一充滿(mǎn)家國(guó)情懷的特殊新年。?

七、送火神

大年初四送火神是中國(guó)北方部分地區(qū)流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，旨在祈求新的一年里家庭平安、遠(yuǎn)離火災(zāi)。

這一習(xí)俗的具體做法是：人們會(huì)用玉米?；螓湽＠壴谀竟魃?，制作成“火神”（也稱(chēng)“綁火神”），在當(dāng)天黃昏時(shí)分點(diǎn)燃火把，然后將其送到村外的河流、空地或遠(yuǎn)處，讓其燃燒殆盡。這一行為象征著將“火神”送出家門(mén)，寓意驅(qū)除火災(zāi)隱患，保佑家宅平安。在一些地方，送火神的儀式與“迎灶神”“接五路財(cái)神”等習(xí)俗在同一天進(jìn)行，共同構(gòu)成大年初四豐富的年俗內(nèi)容。? 值得注意的是，雖然大年初四是送火神的常見(jiàn)日期之一，但在山東等地，這一習(xí)俗也常在正月初五或正月初七舉行，形式更為盛大，如沂水縣諸葛鎮(zhèn)大峪村的“送火神”活動(dòng)已被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含祭拜、游行、高蹺、舞獅等豐富內(nèi)容。?

八、忌出遠(yuǎn)門(mén)

大年初四忌出遠(yuǎn)門(mén)，是源于中國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗，主要與“迎灶神”和“接財(cái)神”兩大信仰相關(guān)，核心在于?全家守候在家，以示恭敬，避免錯(cuò)過(guò)神明的巡查或降臨?。

主要原因：?

1、灶神查戶(hù)口?：民間傳說(shuō)，灶王爺在臘月二十三或二十四上天向玉皇大帝匯報(bào)人間善惡后，會(huì)在正月初四返回人間。他返回的第一項(xiàng)工作就是“查戶(hù)口”，核對(duì)各家各戶(hù)的人口情況。因此，全家人必須守在家中，準(zhǔn)備豐盛的果品、焚香點(diǎn)燭、燃放鞭炮，以示恭迎。若此時(shí)出遠(yuǎn)門(mén)，會(huì)被認(rèn)為是“漏過(guò)”了灶神，可能影響來(lái)年的家宅平安和運(yùn)勢(shì)。?

2、迎接財(cái)神?：正月初四也是民間“接五路財(cái)神”的重要日子。雖然正月初五是財(cái)神的正式誕辰，但為了“搶個(gè)好彩頭”，許多家庭和商家會(huì)在初四晚上就舉行隆重的儀式，準(zhǔn)備供品，到東西南北中五個(gè)方向迎請(qǐng)財(cái)神，祈求新年財(cái)運(yùn)亨通。出遠(yuǎn)門(mén)會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)關(guān)鍵的接財(cái)神時(shí)刻，被認(rèn)為會(huì)不利財(cái)運(yùn)。?

大年初四忌出遠(yuǎn)門(mén)，本質(zhì)上是?一種對(duì)神明的敬畏和對(duì)家庭團(tuán)聚的重視?。它并非絕對(duì)的科學(xué)禁忌，而是傳統(tǒng)文化中祈求平安、吉祥、財(cái)運(yùn)的一種儀式性表達(dá)。在現(xiàn)代，許多人仍會(huì)遵循這一習(xí)俗，選擇在這一天在家休息、準(zhǔn)備迎接財(cái)神，享受家庭的溫馨時(shí)光。?

九、忌打罵孩子、忌爭(zhēng)吵

大年初四忌打罵孩子、忌爭(zhēng)吵，是源于傳統(tǒng)年俗中對(duì)家庭和諧與神明敬畏的重視。這一天被視為“羊日”，也是恭迎灶神和五路財(cái)神返回人間的重要日子，人們相信神明會(huì)在家中巡查，家庭的和睦氛圍直接影響來(lái)年的運(yùn)勢(shì)。 這兩項(xiàng)禁忌的核心，都是為了在新年伊始，通過(guò)營(yíng)造?和睦、寬容、吉祥?的家庭環(huán)境，祈求灶神保佑家宅平安、財(cái)神賜予富足好運(yùn)。雖然這些習(xí)俗帶有民俗信仰色彩，但其倡導(dǎo)的“以和為貴”“耐心待人”的價(jià)值觀，至今仍被廣泛認(rèn)同和傳承。?

十、忌動(dòng)針線、剪刀

大年初四忌動(dòng)針線、剪刀，是源于傳統(tǒng)民俗中對(duì)神靈的敬畏和對(duì)吉祥寓意的追求。

這一禁忌主要包含以下幾層含義：

1、避免驚擾神靈?：正月初四是灶王爺從天庭返回人間、查點(diǎn)戶(hù)口的日子，也是迎接五路財(cái)神的關(guān)鍵時(shí)刻。人們認(rèn)為針、剪刀等尖銳物品帶有“煞氣”，動(dòng)用它們可能會(huì)驚擾歸位的灶神或即將降臨的財(cái)神，從而影響家宅的平安與財(cái)運(yùn)。?

2、防止“剪斷”福氣?：剪刀的“剪”字有切斷、分離的意象，動(dòng)剪刀被俗信為會(huì)“剪斷”來(lái)年的福氣、財(cái)運(yùn)或家庭和睦。針線則可能被聯(lián)想為“刺”傷神靈，尤其有“刺灶神的眼”之說(shuō)，被視為不敬。?

3、減少口舌是非?：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，初四動(dòng)針線剪刀容易招致口舌之爭(zhēng)、家庭矛盾，影響人際和諧。保持安靜、不使用利器，有助于營(yíng)造和睦的氛圍，以順應(yīng)“迎神”所需的祥和之氣。?

4、延續(xù)年節(jié)禁忌?：這一習(xí)俗也與整個(gè)正月期間“不動(dòng)針線”的傳統(tǒng)一脈相承。老輩人認(rèn)為，正月初一至初四是神靈駐留人間的時(shí)期，應(yīng)避免從事縫補(bǔ)等“勞作”，直到初五之后，才可恢復(fù)日常針線活。?

因此，大年初四忌動(dòng)針線、剪刀，本質(zhì)上是人們對(duì)新年順?biāo)臁⒓艺矊?、?cái)運(yùn)亨通的美好期許，通過(guò)禁忌行為來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與神靈的尊重。?

大年初四的十大習(xí)俗，承載著先人對(duì)團(tuán)圓、財(cái)富與平安的樸素期盼。從迎灶神的虔誠(chéng)到接財(cái)神的熱望，從吃折羅的節(jié)儉到扔窮的灑脫，每一項(xiàng)儀式都是中華文化“敬天愛(ài)人、勤儉持家”的生動(dòng)注腳。它們不僅是年節(jié)的儀式，更是流淌在血脈中的生活智慧，提醒我們?cè)谛鷩虝r(shí)代，仍需守護(hù)那份對(duì)美好生活的敬畏與向往。