這也是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題，不絕對(duì)是這樣。大部分人認(rèn)為學(xué)書(shū)法得從楷書(shū)起步，因?yàn)榭瑫?shū)橫平豎直，工工整整，是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的漢字。

但又有部分書(shū)法家認(rèn)為，學(xué)書(shū)法應(yīng)該從篆隸開(kāi)始，因?yàn)楫?dāng)今的規(guī)范楷體漢字，是由篆而隸，再由隸書(shū)演變而來(lái)。書(shū)法應(yīng)該回歸本源，才更能表達(dá)漢字的全部意義。

我個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)問(wèn)題要先厘清是學(xué)習(xí)書(shū)法，還是學(xué)寫(xiě)規(guī)范字，書(shū)法是寫(xiě)字，但寫(xiě)字不一定是書(shū)法，二者有聯(lián)系又有區(qū)別，學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求都不一樣。

如果是學(xué)習(xí)寫(xiě)現(xiàn)代通用的規(guī)范字，自然從楷體這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體開(kāi)始。但如果是學(xué)習(xí)書(shū)法，從哪個(gè)體開(kāi)始都沒(méi)有錯(cuò)，根據(jù)各人的好惡，選擇最適合自己的字體開(kāi)始就行。只是按當(dāng)下“書(shū)法應(yīng)追古人”的理念，從漢字的本源開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，效果會(huì)更好一些。

我是先學(xué)楷書(shū)的，我的學(xué)生是先學(xué)篆書(shū)的。但是，我發(fā)現(xiàn)并不該用字體區(qū)分先學(xué)后學(xué)。

我們要明確書(shū)法到底有些什么東西，比如，什么叫作線條，什么叫作結(jié)體，什么叫作章法，這些規(guī)律性的知識(shí)總結(jié)并不能靠單一字體就能講清楚給學(xué)生。有對(duì)比性地講給學(xué)生，由他們自主選擇，這樣能更快培養(yǎng)出來(lái)學(xué)生?；蛘哒f(shuō)，基礎(chǔ)用筆訓(xùn)練其實(shí)可以同時(shí)進(jìn)行。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法一定要從學(xué)習(xí)楷書(shū)學(xué)起，因?yàn)榭瑫?shū)讓我們鍛煉運(yùn)筆的筆法，或許寫(xiě)楷書(shū)并不一定寫(xiě)的很好，可運(yùn)筆的方法肯定會(huì)了解的，這時(shí)候要寫(xiě)行書(shū)草書(shū)我們就會(huì)有一個(gè)筆法基礎(chǔ)，有了筆法基礎(chǔ)寫(xiě)在其他字體才有根據(jù)，同時(shí)研究楷書(shū)轉(zhuǎn)化成其他字體的規(guī)律就會(huì)有深刻理性的理觶，也有利于我們鑒別欣賞書(shū)法，

楷書(shū)，練筆畫(huà)運(yùn)用。想要把筆的感覺(jué)掌握，就要楷書(shū)練起。

但是寫(xiě)得再好的楷書(shū)也像印刷體，缺少個(gè)性。然后這樣的字滿大街都是，終究停留在學(xué)生階段。

然后說(shuō)說(shuō)草書(shū)，為什么草書(shū)是最難的。草書(shū)要在掌握全部筆法技巧的基礎(chǔ)上隨機(jī)發(fā)揮，根據(jù)情感書(shū)寫(xiě)。

當(dāng)然草書(shū)也是有規(guī)律，有章法的。草書(shū)的偶然性不確定性比較大，字與字相連，借筆畫(huà)等等。講究隨機(jī)應(yīng)變。一幅字讓你寫(xiě)兩遍，都會(huì)不一樣。所以有很強(qiáng)的不可復(fù)制性。

草書(shū)自由度是最高的，完全打破了，橫平豎直的拘束，擺脫了豆腐干格子。可以讓你發(fā)揮最原始的情感，表達(dá)在字上面。

那么為什么很多丑書(shū)家，有的人一個(gè)正楷字都寫(xiě)不好呢。情況分兩種，一種沒(méi)學(xué)過(guò)，自我體草書(shū)，就是亂寫(xiě)。另外一個(gè)學(xué)過(guò)，草書(shū)筆法特點(diǎn)講究圓滑多變，當(dāng)然平時(shí)更多的是基礎(chǔ)筆法練習(xí)，這個(gè)完全和其他書(shū)法不同。所以要寫(xiě)純正的草書(shū)，也要把其他書(shū)法的東西忘掉或者屏蔽掉。

現(xiàn)代很多草書(shū)都是半吊子，一半草體一半楷體。也許為的是讓別人認(rèn)識(shí)。推薦大家去欣賞懷素的草書(shū)。