黃山無(wú)峰不石，無(wú)石不松，無(wú)松不奇。自弘仁、梅清、石濤開(kāi)黃山畫(huà)派，董壽平、劉海粟、張大千各抒松姿，歷代名家皆以松寄情，或求清峻、或尚秀雅、或重氣勢(shì)、或崇華滋。當(dāng)代嶺南名家黃建培先生深耕藝壇六十余載，于雕塑、壁畫(huà)、書(shū)法等多領(lǐng)域博采厚積，2025年作多幅黃山松，對(duì)自己的藝海生涯進(jìn)行一次精神回望。

于黃建培而言，“松”早已不是尋常草木，而是刻入其生命的知己，是他一生為人從藝的坐標(biāo)。他半生與松相伴、讀松、悟松、寫(xiě)松，將自己的風(fēng)骨情懷、藝術(shù)追求盡數(shù)托付于松間筆墨中。

黃建培《黃山龍爪》 68cm x 46cm 2025年

一、以線立骨：書(shū)法用筆與生命力表達(dá)

謝赫《古畫(huà)品錄》倡“六法”，以“氣韻生動(dòng)”為綱，以“骨法用筆”為核。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中亦云：“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆?！睔v代寫(xiě)松，或重姿韻、或重墨韻，而黃建培畫(huà)松，深得“骨法”三昧。他自幼研習(xí)書(shū)法，從篆隸入手，數(shù)十年臨池不輟，此次寫(xiě)松，更將書(shū)法筆意熔鑄于畫(huà)中每一根線條。筆下的松干松枝，不作平順光滑之態(tài)，而是以中鋒行筆，如錐畫(huà)沙，頓挫如屋漏痕，轉(zhuǎn)折如折釵股，渴筆顯蒼勁枯老，濕筆見(jiàn)圓潤(rùn)華滋。

黃建培《黃山壁掛松》 68cm x 46cm 2025年

尤為可貴的是其以“寫(xiě)”代“畫(huà)”的創(chuàng)作觀。他筆下的線條不僅服務(wù)于造型，更是情感的直接抒發(fā)。那一根根盤(pán)曲虬結(jié)、如鐵線纏藤的線條，既是松樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜的軀干，更是黃建培胸中意氣之外化。黃建培深?lèi)?ài)黃山松于風(fēng)雨中挺立、于絕境中生長(zhǎng)的姿態(tài)，以書(shū)法金石筆意入畫(huà)，松枝舒展如臂屈伸，極具力度與韌性。相較于前人多以國(guó)畫(huà)筆法寫(xiě)松，他更以雕塑之體積感、壁畫(huà)之空間張力賦能線條——這種源自數(shù)十年間雕塑刀與壁畫(huà)筆下的體塊意識(shí)與空間思維，如今盡數(shù)化為筆端松枝的虬曲之勢(shì)，使紙上的松不僅在紙面上“立”了起來(lái)，更在精神上“挺”了起來(lái)。

黃建培《黃山黑虎松》 68cm x 46cm 2025年

二、松石共生：絕境生長(zhǎng)的生命哲學(xué)

正是這種“挺”立的姿態(tài)，源于松與石的生死相搏。正如黃建培游黃山歸來(lái)后，在另外幾幅寫(xiě)松畫(huà)作的題款中所云：“黃山奇松精神，尤其體現(xiàn)在其根之頑強(qiáng)，可謂強(qiáng)者從不抱怨環(huán)境，絕處求生，蓬勃向上，予世人大有啟迪?！秉S山松的不避危崖、不擇瘠土，偏偏生于斷崖危石之上，長(zhǎng)于無(wú)土之隙，這也是黃建培深?lèi)?ài)黃山松的原因——松之堅(jiān)韌，如人之立身，藝之守正。黃建培深諳“石為母，松為子”的自然之理，在畫(huà)面中精心構(gòu)建松與石的辯證關(guān)系。他筆下的松，或倚石側(cè)出，或破石穿巖，或根系如鐵爪般緊緊攫住磐石。石的堅(jiān)硬、冷峻、沉穩(wěn)，與松的柔韌、頑強(qiáng)、向上，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)抗與畫(huà)面張力。

黃建培《黃山破石松》 68cm x 46cm 2025年

畫(huà)中，黃建培將松樹(shù)人格化，八幅松譜，姿態(tài)各異，性情各別：或如謙謙君子，舒展迎客；或如怒目金剛，雄強(qiáng)威猛；或如孤傲高士，于絕境中倔強(qiáng)抗?fàn)?。他?ài)松，正因松是君子品格的化身，是逆境堅(jiān)守的象征，這種“以松喻人”的寫(xiě)法，使作品超越了單純的自然描摹，上升為一種關(guān)于生命困境與精神堅(jiān)守的哲學(xué)思考。不同于弘仁之孤逸、梅清之奇崛、董壽平之秀雅，其松更具剛正不屈之氣，深契君子立身之道。

黃建培《迎客松》 68cm x 46cm 2025年

三、動(dòng)靜相生：云氣留白間的黃山意境

中國(guó)畫(huà)重意境，尤重虛實(shí)相生之理。老子云“知其白，守其黑”，道家“虛室生白”的哲學(xué)，在中國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)為對(duì)留白與云氣的經(jīng)營(yíng)。黃建培在塑造奇松怪石之余，以大面積的留白與淡墨渲染，營(yíng)造出黃山煙云變幻、空靈縹緲的氣韻。這些云氣，虛而不空，既是黃山“以云為衣”的真實(shí)寫(xiě)照，更是畫(huà)面氣脈流轉(zhuǎn)、情思延伸的關(guān)鍵。

黃建培《黃山亭蓋松》 68cm x 46cm 2025年

畫(huà)中，靜與動(dòng)達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。松之姿態(tài)，蒼古沉靜，屹立千仞；而云氣則隨風(fēng)流轉(zhuǎn)，或繚繞于松石之間，或奔涌于深谷之底。松枝偃仰起伏，似將前文所述線條的夭矯之勢(shì)，盡數(shù)化為與云氣共舞的生動(dòng)姿態(tài)，于靜穆中生出萬(wàn)千動(dòng)態(tài)。黃建培愛(ài)松，亦愛(ài)松與云海相伴的超然意境，這份心契讓他在筆墨間自然流露松云相依的靈秀。郭熙《林泉高致》論山水有“三遠(yuǎn)”之說(shuō)，黃建培借助動(dòng)靜相生的手法，拓展了畫(huà)面的空間層次：實(shí)處得神，虛處生韻，靜中寓動(dòng)，動(dòng)中守靜，咫尺之間而有千里之勢(shì)。觀者立于畫(huà)前，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)過(guò)松林之聲，看見(jiàn)云海翻騰之狀，亦能感受到畫(huà)家寄情松云之間的淡泊心跡。

黃建培《黃山合抱松》 68cm x 46cm 2025年

四、墨里抒情：松之風(fēng)骨與心性追求相契

縱觀黃建培的筆墨，兼取蒼勁與秀潤(rùn)之長(zhǎng)。他善于運(yùn)用焦、濃、重、淡、清墨色五變，以渴筆皴擦顯松干之滄桑，以濃墨點(diǎn)簇見(jiàn)松針之精神，以淡墨暈染得云石之空靈。老辣而不枯敗，雄勁而不霸悍，最終呈現(xiàn)出渾厚華滋、蒼潤(rùn)相生的審美質(zhì)感，契合荊浩《筆法記》所倡“氣、韻、思、景、筆、墨”六要之旨。

黃建培一生愛(ài)松，根源在于松之精神與他的藝術(shù)追求、人生信仰高度契合。他畫(huà)松，既守住傳統(tǒng)文脈之根，又以自身數(shù)十年跨界實(shí)踐注入新的氣象。那歷經(jīng)風(fēng)雨而不屈的松，是君子人格的寫(xiě)照，亦是藝術(shù)家以筆墨叩問(wèn)生命的精神印記。黃建培以深厚書(shū)法功底為基，融雕塑之體量、壁畫(huà)之格局于松石云水之間，使這一經(jīng)典題材在當(dāng)下煥發(fā)新的生機(jī)。

黃建培《黃山送客松》 68cm x 46cm 2025年

結(jié)語(yǔ)

黃建培的黃山松系列，以篆籀之筆立其骨，以松石之哲深其蘊(yùn)，以留白之境廣其氣，更以君子之格鑄其神。八幅松作，是畫(huà)家六十載藝海耕耘的心靈獨(dú)白，從早年的雕塑到如今的筆墨，變的是媒介，不變的是對(duì)生命韌性的執(zhí)著追尋。松立絕壁，墨韻生香，觀者自可讀懂：黃建培寫(xiě)松，亦是寫(xiě)自己——一個(gè)以松為友、以藝為寄的人，在筆墨間挺起永不彎折的精神脊梁。

作者簡(jiǎn)介：

鄭梧沐，福建泉州人，字子潤(rùn)，號(hào)秋山枕書(shū)，齋署“春藏素箋”，泉州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，“沐沐煙雨”文化公司負(fù)責(zé)人、“八鏈名人”藝術(shù)媒體主編

名家簡(jiǎn)介：

黃建培

黃建培，生于1950年7月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員。自十幾歲學(xué)習(xí)書(shū)法起，他便廣泛接觸名家國(guó)畫(huà)經(jīng)典與高校美術(shù)教材，深耕創(chuàng)作基礎(chǔ)；“文革”期間仍堅(jiān)持研習(xí)，博采眾長(zhǎng)。在長(zhǎng)期從事雕塑、壁畫(huà)等工作的同時(shí)，他于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不斷積淀綜合藝術(shù)素養(yǎng)，最終形成獨(dú)特風(fēng)格，自成一家。其作品曾入選第十屆全國(guó)美展及多次參加國(guó)外聯(lián)展，多年來(lái)在廣州等地舉辦過(guò)多場(chǎng)個(gè)人畫(huà)展。