魂鑄徽州 文傳千年——越國(guó)公汪華、《徽州魂》與《千年徽州》的文脈共鳴

安徽廣播電視臺(tái)推出的大型歷史文化紀(jì)錄片《千年徽州》，以“學(xué)術(shù)引領(lǐng)，影視表達(dá)”為核心，系統(tǒng)梳理了徽州文化的起源、發(fā)展與傳承，鋪展了一幅兼具史詩感與煙火氣的千年徽州長(zhǎng)卷。在這幅長(zhǎng)卷中，被譽(yù)為“古徽州第一偉人”“人文初祖”的越國(guó)公汪華，無疑是點(diǎn)亮徽州文脈的關(guān)鍵坐標(biāo)。而汪鑫所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說《徽州魂：大唐越國(guó)公汪華傳奇》（以下簡(jiǎn)稱《徽州魂》），則以文學(xué)之力復(fù)活了這位傳奇英雄，與《千年徽州》相映成輝，共同解碼汪華的歷史影響力，彰顯其跨越千年的社會(huì)價(jià)值與歷史意義，延續(xù)著徽州文化的精神血脈。

汪華：奠定徽州根基，鐫刻千年精神圖騰

《千年徽州》開篇便溯源“何以徽州”，揭示徽州文化是移民拓荒的堅(jiān)韌、崇文重教的堅(jiān)守與家國(guó)天下的情懷共同沉淀的結(jié)晶。而這一切精神內(nèi)核的形成，離不開汪華在隋末唐初的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)——他不僅是亂世中的太平守護(hù)者，更是徽州地域格局、文化基因的奠基者，其對(duì)徽州的歷史影響力，貫穿千年、深植肌理。

汪華（586年～649年），生于歙州歙縣登源里（今安徽績(jī)溪縣），身處隋末天下大亂、群雄割據(jù)的動(dòng)蕩年代，他目睹百姓流離失所、生靈涂炭的慘狀，挺身而出，憑卓越的軍事才能與政治謀略，先后統(tǒng)一歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，建立吳國(guó)，自稱吳王。與當(dāng)時(shí)諸多沉迷權(quán)力、相互攻伐的割據(jù)勢(shì)力不同，汪華始終以“保境安民”為初心，在六州境內(nèi)推行仁政：減輕賦稅、廢除苛役，讓百姓得以安心耕種、休養(yǎng)生息；調(diào)和山越土著與中原移民的矛盾，推動(dòng)兩種文化深度融合，為徽州多元文化的形成埋下伏筆；重視教育、鼓勵(lì)商貿(mào)，興辦書院培育人才，疏通商貿(mào)通道扶持商戶，為后世徽商崛起、徽州文化興盛筑牢了根基。在戰(zhàn)火紛飛的隋末唐初，正是汪華的堅(jiān)守，讓江南六州得以獨(dú)善其身，實(shí)現(xiàn)政清人和，百姓免受兵戈之苦，這份功績(jī)也讓他被百姓尊為“汪公大帝”“太陽菩薩”“太平之主”。

更具遠(yuǎn)見的是，汪華始終秉持“華夏一統(tǒng)”的大局觀，在李唐政權(quán)建立、天下一統(tǒng)大勢(shì)初顯之時(shí)，主動(dòng)放棄王位，率六州之地、十萬之眾歸唐，用小我之舍成就天下之統(tǒng)。歸唐后，他深受唐太宗李世民信任，執(zhí)掌禁軍二十余年，廉潔奉公、鞠躬盡瘁，拱衛(wèi)京師、輔佐朝政，與君臣共創(chuàng)貞觀之治，盡顯忠君愛國(guó)的赤誠(chéng)。汪華的一生，完美詮釋了《千年徽州》所彰顯的“家國(guó)天下”情懷，他以“亂世據(jù)六州，保境安民；治平朝帝闕，忠君愛國(guó)”的功績(jī)，成為徽州人精神世界的圖騰。

從地域發(fā)展來看，汪華統(tǒng)一六州的舉措，奠定了古徽州的地域雛形，推動(dòng)了江南六州的協(xié)同發(fā)展，讓這片原本分散的土地形成了共同的文化認(rèn)同與地域歸屬感。他推動(dòng)的教育興邦、商貿(mào)繁榮之舉，讓徽州從戰(zhàn)亂中的蠻荒之地，逐漸走向繁榮昌盛，為后續(xù)新安理學(xué)、新安畫派、徽派建筑、徽商文化的興起提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。自唐至清，歷代帝王19次下詔加封汪華，趙普、朱熹、岳飛等文臣武將紛紛賦詩贊頌，百姓建祠立廟七十余座，四時(shí)祭祀千年不輟，這份跨越千年的敬仰，正是汪華對(duì)徽州歷史影響力的最好佐證。

《徽州魂》：以文載史，激活英雄精神的當(dāng)代生命力

《千年徽州》以影像之力讓徽州文化“活起來、傳下去”，而《徽州魂》則以文學(xué)之力，讓汪華這位被歷史風(fēng)塵些許掩蓋的英雄“活”在當(dāng)下。作為一部考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、文筆細(xì)膩的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，《徽州魂》全景式呈現(xiàn)了汪華平寇起兵、建吳稱王、棄王歸唐、執(zhí)掌禁軍的跌宕一生，既還原了歷史的真實(shí)，又賦予了英雄有血有肉的人文溫度，其社會(huì)價(jià)值與歷史意義，在與《千年徽州》的文脈呼應(yīng)中愈發(fā)凸顯。

從歷史意義來看，《徽州魂》是對(duì)汪華歷史功績(jī)的系統(tǒng)梳理與生動(dòng)傳播，填補(bǔ)了當(dāng)代大眾對(duì)這位“徽州人文初祖”認(rèn)知的空白，與《千年徽州》共同豐富了徽學(xué)研究的表達(dá)形式。《千年徽州》以通史脈絡(luò)呈現(xiàn)徽州文化的整體演進(jìn)，而《徽州魂》則以英雄個(gè)體為切口，聚焦汪華與徽州文化的淵源，將汪華這位徽文化奠基者的事跡具象化、故事化，讓百年徽學(xué)研究中關(guān)于汪華的學(xué)術(shù)成果，轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的文學(xué)作品，與《千年徽州》“學(xué)術(shù)引領(lǐng)，影視表達(dá)”的理念不謀而合，共同推動(dòng)徽學(xué)研究走向更廣闊的大眾視野，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史研究提供了“文學(xué)+影視”的雙重借鑒。

同時(shí)，《徽州魂》精準(zhǔn)復(fù)刻了歷史真實(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一——作者汪鑫深耕歷史人文領(lǐng)域，多年多次親赴徽州，走訪大街小巷，查閱史料、考證細(xì)節(jié)，在情景還原、人物刻畫、歷史事件呈現(xiàn)上精益求精，與《千年徽州》“精準(zhǔn)復(fù)刻歷史真實(shí)，兼顧學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性”的創(chuàng)作理念高度契合。小說不僅還原了汪華的政治生涯與軍事功績(jī)，更細(xì)膩刻畫了他作為父親的慈愛、作為管理者的智慧、作為士人的堅(jiān)守，讓汪華不再是史書上冰冷的文字符號(hào)，而是有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有溫度的鮮活人物，讓讀者得以深入讀懂這位英雄的精神內(nèi)核，進(jìn)而理解徽州文化的精神源頭。

從社會(huì)價(jià)值來看，《徽州魂》是弘揚(yáng)愛國(guó)主義、英雄主義精神的生動(dòng)載體，與《千年徽州》所傳遞的文化自信、精神力量一脈相承。小說通過汪華的故事，深刻詮釋了“保境安民、忠君愛國(guó)、守正創(chuàng)新、舍小我顧大局”的精神，這些精神不僅是徽州文化的核心內(nèi)核，更是當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值追求。在當(dāng)下，這份精神能夠激發(fā)人們的家國(guó)情懷，喚醒“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，引導(dǎo)人們珍惜國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大好局面，這與《千年徽州》“凝聚奮進(jìn)力量，助力文化強(qiáng)省建設(shè)”的現(xiàn)實(shí)意義高度契合。

此外，《徽州魂》還承擔(dān)著鏈接古今、傳承文脈的重要使命。正如《千年徽州》希望打破歷史與當(dāng)下的隔閡，推動(dòng)徽州文化走進(jìn)大眾、走向未來，《徽州魂》也以文學(xué)的感染力，讓年輕群體通過生動(dòng)的故事，讀懂汪華的傳奇、感知徽州文化的魅力，讓汪華精神與徽州文化基因代代相傳。小說在原有版本基礎(chǔ)上精心修訂再版，更體現(xiàn)了作者對(duì)歷史傳承的堅(jiān)守，與《千年徽州》“堅(jiān)守文化本真，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的初心高度一致。

文脈共鳴：汪華與《徽州魂》，賦能徽州文化的當(dāng)代傳播

《千年徽州》的創(chuàng)作，其核心是梳理徽州文脈、彰顯徽州文化的時(shí)代價(jià)值；而汪華的精神與《徽州魂》的創(chuàng)作，正是這份時(shí)代價(jià)值的重要組成部分。汪華是徽州文化的奠基者，《徽州魂》是汪華精神的傳播載體，二者與《千年徽州》相互呼應(yīng)、彼此成就，共同為徽州文化的傳承與發(fā)展注入不竭動(dòng)力。

從文化傳承的角度來看，汪華的精神是徽州文化的“根”與“魂”，《徽州魂》讓這份“魂”有了可感可知的文學(xué)表達(dá)，《千年徽州》則讓這份“根”有了全景式的影像呈現(xiàn)。三者結(jié)合，既讓大眾看到了徽州文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，也讓大眾讀懂了徽州文化背后的精神內(nèi)核——那是汪華所踐行的保境安民、家國(guó)天下，是徽州人所堅(jiān)守的崇文重教、守正創(chuàng)新，更是中華文明包容性與連續(xù)性的生動(dòng)體現(xiàn)。

從現(xiàn)實(shí)意義來看，汪華與《徽州魂》為新時(shí)代地域文化的傳播與發(fā)展提供了有益借鑒。《千年徽州》兼顧學(xué)術(shù)性與觀賞性，《徽州魂》兼顧歷史性與文學(xué)性，二者都堅(jiān)持“堅(jiān)守本真、貼近大眾”的原則，讓古老的文化與英雄精神煥發(fā)新的生機(jī)。汪華所展現(xiàn)的仁政理念、擔(dān)當(dāng)精神，與當(dāng)代社會(huì)的治理理念、價(jià)值追求高度契合；《徽州魂》以文學(xué)之力傳播歷史英雄的方式，為新時(shí)代歷史文化傳播提供了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)，與《千年徽州》共同助力安徽文化強(qiáng)省建設(shè)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

千年文脈不息，英雄精神永存。越國(guó)公汪華以一生之堅(jiān)守，奠定了徽州的根基、鑄就了徽州的精神；《徽州魂》以筆墨之力量，傳承了英雄的事跡、激活了文化的生命力；《千年徽州》以影像之魅力，鋪展了徽州的長(zhǎng)卷、彰顯了文化的自信。三者同心同向、文脈共鳴，讓汪華的精神跨越千年、歷久彌新，讓徽州文化這顆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，生生不息、薪火相傳。