路易斯·曼多基的開場白即定下了基調：“我不僅是以電影人的身份坐在這里，更是作為一個每天都在使用這種組織世界的語言——視聽語言——的人。”

在他看來，如果不承認第四次工業(yè)革命本質上是一場視聽革命，就無法真正理解當下的變革。圖像與敘事不再是系統(tǒng)的裝飾品，而是賦予經(jīng)濟、政治和社會進程意義、欲望與方向的核心載體。

曼多基用一個形象的比喻闡釋了這一點：“我們都在同一條鐵軌上奔跑。鐵軌是能源、服務器、數(shù)據(jù)中心和算力。而在鐵軌上飛馳的是不同的車廂：經(jīng)濟的、政治的、社會的、科學的，以及創(chuàng)意的?！?/strong>

他特別強調，創(chuàng)意車廂絕非裝飾，而是為其他所有車廂注入意義的靈魂所在。

曼多基進一步將討論引向技術主權的維度，并以墨西哥正在進行的戰(zhàn)略重構為例。他指出：“投資數(shù)字主權和構建更一體化的AI制度架構，雖然開啟了真正的機遇，但也伴隨著明確的條件。”

曾執(zhí)導《當男人愛上女人》的曼多基解釋道，私人資本的參與并未被禁止，但必須受制于混合投資模式與旨在保護國家主權的制度管控。在此語境下，技術近岸外包、數(shù)據(jù)中心建設及能源效率不再是抽象概念，而是關乎國家競爭力的關鍵要素。

他提出了一個核心觀點：“人工智能本質上是轉化為語言、圖像和決策的能源。談論AI，就是在談論高效的數(shù)據(jù)中心、節(jié)能技術、共享基礎設施，以及公共部門、私營部門與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的智能聯(lián)盟。”

曼多基還有力地回擊了圍繞AI的一個主要迷思——即AI將導致大規(guī)模失業(yè)?！半娪靶袠I(yè)的經(jīng)驗表明恰恰相反。AI不會消滅人，它消滅的是設計拙劣的任務，并放大了人類的能力?！币虼?，戰(zhàn)略問題不在于解雇多少人，而在于培訓多少人去駕馭這些新工具。那些理解AI即基礎設施、能源即瓶頸、而人類才智仍是核心資產(chǎn)的國家，不僅不會喪失主權，反而將重新設計主權。

加西亞·加爾萬還將視野擴展至工作與經(jīng)濟的未來。生產(chǎn)模式的過度高效化帶來了明顯的悖論：如果因失業(yè)和收入減少導致需求萎縮，生產(chǎn)更多并不意味著福祉增加。

他警告說，向普遍基本收入等模式的過渡既非一蹴而就，也非易事，需要精心的社會設計與政治共識。這也帶來了一個積極的悖論：隨著自動化釋放出更多時間，人類對意義的需求將不降反升?！拔覀冊谝咔槠陂g已經(jīng)見證了這一點：對內容的消費激增，對故事的渴求加劇，對連接的需要變得更加迫切?！?/strong>

因此，盡管挑戰(zhàn)重重，敘事的未來依然光明。“故事仍將是構建同理心、社區(qū)與集體想象力的最強大工具。只要我們不忘記核心始終是人，技術就能放大這種能力?！?/strong>