廣州過(guò)春節(jié)，除了逛花街、吃年夜飯、看花燈之外，還有一項(xiàng)延續(xù)千年的傳統(tǒng)年俗——拜太歲。珊姐姐一直很好奇，為什么這么多老廣會(huì)參與這項(xiàng)活動(dòng)？太歲究竟是什么？在廣州眾多的廟宇中，又該去哪里拜才最地道？今天，就帶大家走進(jìn)藏在西關(guān)深處的仁威祖廟，解開(kāi)這些疑惑，感受最純正的廣府春節(jié)民俗與歷史底蘊(yùn)。

作為一座有著900多年歷史的道教古剎，仁威祖廟不僅是廣州泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最大的廟宇，更是如今廣州供奉“太歲神”最全的地方。在廣州，能拜太歲的地方不少，比如三元宮、黃大仙祠、純陽(yáng)觀等，但老廣們更偏愛(ài)仁威祖廟，原因有三，每一個(gè)都實(shí)實(shí)在在。

第一、這里集齊了完整的60位太歲神，涵蓋了六十甲子的所有星君。對(duì)于想要拜太歲的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論你是哪一年出生，都能在這里找到屬于自己的“本命太歲”，再加上每年輪值的“值年太歲”，一站式就能完成祈福儀式，不用多跑冤枉路。

第二，地理位置絕佳，就在荔灣區(qū)的西關(guān)腹地，拜完太歲，步行就能到泮塘五約、荔灣湖公園、永慶坊逛逛，順路打卡西關(guān)大屋、品嘗雙皮奶、魚(yú)皮、冸塘馬蹄糕等美食，沉浸式感受西關(guān)的春節(jié)煙火氣。

第三，交通十分便利，地鐵長(zhǎng)壽路站出來(lái)步行約一公里就能到達(dá)，自駕也有周邊停車(chē)場(chǎng)，對(duì)于外地游客和本地市民來(lái)說(shuō)都很友好。

想要真正了解仁威祖廟的拜太歲文化，就得先從它的歷史說(shuō)起。仁威祖廟始建于北宋皇祐四年，也就是公元1052年，距今已有992年的歷史，是廣州現(xiàn)存最古老的道教廟宇之一。它最初名為“北帝廟”，主供奉真武大帝，也就是民間俗稱(chēng)的北帝——一位掌管水域的神明，這與泮塘昔日嶺南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境息息相關(guān)，當(dāng)年鄉(xiāng)民們建廟，就是為了祈求水神庇佑，免受水災(zāi)侵?jǐn)_，五谷豐登。

關(guān)于“仁威”這個(gè)名字的由來(lái)，民間還流傳著一段溫暖的傳說(shuō)。相傳北宋時(shí)期，泮塘有一對(duì)名叫“仁”和“威”的兄弟，以打魚(yú)為生。一天，兄弟二人捕魚(yú)時(shí)撈起一塊奇特的怪石，覺(jué)得靈氣十足，便帶回家中供奉起來(lái)。令人意外的是，自那以后，兄弟倆的生活順風(fēng)順?biāo)?，村里也風(fēng)調(diào)雨順，再也沒(méi)鬧過(guò)水災(zāi) 。這個(gè)消息很快傳遍鄉(xiāng)里，村民們紛紛前來(lái)參拜，為了紀(jì)念這對(duì)兄弟，也為了感恩神明庇佑，鄉(xiāng)民們集資修建了這座廟宇，并用兄弟二人的名字命名為“仁威廟”。

歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，仁威祖廟并非一成不變。明代天啟年間、清代乾隆年間和同治年間，都曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修繕擴(kuò)建，才形成了如今“廣三路、深五進(jìn)”的宏大格局。1983年，它被廣州市政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，如今更是成為廣東省文物保護(hù)單位，是解碼廣府民間信仰與嶺南古建筑藝術(shù)的重要窗口。

每年春節(jié)，仁威祖廟都會(huì)迎來(lái)香火最鼎盛的時(shí)刻，拜太歲的市民絡(luò)繹不絕。珊姐姐特意查閱了仁威祖廟的官方通知，春節(jié)期間的開(kāi)放時(shí)間相比平日提前了不少，結(jié)合官方慣例與春節(jié)情況，信息如下（如有變動(dòng)，以官方公布為準(zhǔn)）

1. 特殊時(shí)段早開(kāi)：因農(nóng)歷初一（2月17日）屬于重大祈福節(jié)日，開(kāi)門(mén)時(shí)間會(huì)提早至 06:30，比平日更早迎接香客 。
2. 人流高峰提示：正月初八（2月24日）是“太歲誕”，當(dāng)天香火最旺，建議錯(cuò)峰前往并提前完成預(yù)約。
3. 注意事項(xiàng)：廟宇免費(fèi)開(kāi)放，倡導(dǎo)文明敬香，嚴(yán)禁自帶香燭，廟內(nèi)會(huì)免費(fèi)贈(zèng)送清香。

從大年初一開(kāi)始，就有不少市民陸續(xù)前來(lái)拜太歲，而到了農(nóng)歷正月初八，也就是“太歲誕”當(dāng)天，這里會(huì)迎來(lái)人流高峰，這一天也被稱(chēng)為“順星節(jié)”，老廣們認(rèn)為這天拜太歲，能更好地祈求流年順?biāo)臁Ｈ绻蠹矣?jì)劃前往，建議避開(kāi)高峰時(shí)段，提前在官方公眾號(hào)完成預(yù)約，既省時(shí)又省心。

走進(jìn)仁威祖廟，能感受到濃郁的祈福氛圍，裊裊香火中，是人們對(duì)新一年的美好期盼。太歲殿內(nèi)，正中央供奉著當(dāng)年的“值年太歲”，兩側(cè)則整齊排列著60位“本命太歲”，每位星君都有自己的姓名和對(duì)應(yīng)的甲子年份，一目了然。

很多人疑惑，到底什么是太歲？拜太歲又有什么講究？其實(shí)，太歲的起源與古代對(duì)歲星（木星）的崇拜有關(guān)，在道教文化中，太歲被稱(chēng)為“年中天子”，是主宰一年吉兇禍福的尊神，每年輪值一位，六十年一輪回。每個(gè)人出生時(shí)都有對(duì)應(yīng)的屬相，當(dāng)自己的屬相與當(dāng)年的值年太歲屬相相同時(shí)，就被稱(chēng)為“犯太歲”，民間認(rèn)為這一年可能會(huì)百事不順，因此會(huì)通過(guò)拜太歲來(lái)祈求化解。

不過(guò)，拜太歲并非只是“犯太歲”的人的專(zhuān)屬，無(wú)論是否犯太歲，都可以前來(lái)參拜，核心意義在于提醒自己在新的一年里小心謹(jǐn)慎、多做善事，這才是民俗信仰的本質(zhì)。拜太歲的流程并不復(fù)雜，核心是參拜“兩位太歲”——值年太歲和本命太歲，具體的儀軌可以在進(jìn)門(mén)時(shí)請(qǐng)教廟中的道長(zhǎng)，他們都會(huì)耐心解答。殿內(nèi)一側(cè)還設(shè)有詳細(xì)的介紹展板，想要了解太歲由來(lái)和拜祭規(guī)則的朋友，也可以自行查看。

參拜時(shí)，通常需要準(zhǔn)備太歲包、太歲符、清香和香油錢(qián)，附近的商鋪都能買(mǎi)到。需要注意的是，拜太歲是一份“雙向奔赴”的祈福，年底還需要“謝太歲”，也就是酬謝太歲星君一年的庇佑，時(shí)間通常在冬至前后，這也是廣府民俗中“有求必應(yīng)、知恩圖報(bào)”的體現(xiàn)。

春節(jié)來(lái)到仁威祖廟，除了拜太歲，仁威祖廟本身就是一座嶺南建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，被譽(yù)為“桂殿蘭宮”，哪怕不是為了祈福，專(zhuān)程來(lái)欣賞建筑也十分值得。這座廟宇的建筑細(xì)節(jié)堪稱(chēng)一絕，集合了丹青、木刻、磚雕、灰雕、陶塑等嶺南傳統(tǒng)工藝于一體，是“三雕兩塑”藝術(shù)的集大成者。

抬頭望去，廟門(mén)上方的金漆木雕格外醒目，采用通雕、浮雕與圓雕結(jié)合的技法，題材涵蓋八仙賀壽、水漫金山、荔灣市井風(fēng)情等，人物動(dòng)態(tài)栩栩如生，色彩依舊鮮艷。大殿的梁枋底部，刻著群仙賀壽的圖案，盡顯潮州金漆木雕的精致。門(mén)口的石龍柱雕刻著二龍戲珠，龍身矯健，細(xì)節(jié)滿滿；屋脊上的陶塑脊飾是清代同治年間的作品，題材為桃園三結(jié)義等戲曲故事，多層立體造型，釉彩明艷，歷經(jīng)百年依舊清晰。

灰雕則分布在屋脊交界處，以花鳥(niǎo)瑞獸為主要題材，適應(yīng)嶺南濕熱的氣候，色彩歷久彌新，既美觀又實(shí)用。哪怕是像珊姐姐這樣的建筑藝術(shù)外行人，站在這些雕飾前，也能深深感受到古代工匠的高超技藝，感嘆嶺南文化的博大精深。

如今的仁威祖廟，早已不是單純的宗教場(chǎng)所，它是廣府民俗的活態(tài)載體，是西關(guān)歷史的見(jiàn)證者。春節(jié)期間，這里既有虔誠(chéng)祈福的市民，也有打卡游玩的游客，香火裊裊與歡聲笑語(yǔ)交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里完美融合。

今年留在廣州過(guò)年的你，是怎么安排的呢？有沒(méi)有將拜太歲列入自己的春節(jié)行程？如果想體驗(yàn)最地道的廣府祈福年俗，不妨來(lái)仁威祖廟走一走，在900年的古剎中，拜一拜最全的太歲神，許一個(gè)新年的愿望，再逛逛西關(guān)的老街巷，嘗嘗老字號(hào)的美食，感受最濃郁的廣州年味。