（來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　八名壯漢抬起一頂步輦，平穩(wěn)奔跑，游走鎮(zhèn)街，抬輦?cè)朔Q這為“跑落”，落字讀如嘮，指輦駕的抬起、穩(wěn)跑和落下。這是津門(mén)古鎮(zhèn)葛沽的一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛沽寶輦會(huì)”的拿手技藝。寶輦會(huì)以輦駕為主，配合以多種耍會(huì)，聲勢(shì)浩大。葛沽鎮(zhèn)因而被命名為民俗花會(huì)之鄉(xiāng)。

　　輦字，車(chē)上二夫，原本是指人拉的車(chē)。殷周時(shí)用以載物，那輦是有輪子的。到秦時(shí)才去掉輪子，改用人抬，稱作步輦。這就是葛沽輦駕靠人抬行的來(lái)歷。抬輦是力氣活兒，由于乘輦的是帝王王后，不許顛簸，因而，抬輦必須做到移動(dòng)起來(lái)穩(wěn)如行舟，停止則如絲綿著地?？炻鹇浣阅芷椒€(wěn)，是跑輦技藝的看點(diǎn)之一。

　　抬輦是負(fù)重運(yùn)作，雖有輦杠壓肩，步武卻不能重濁。故而抬輦技藝形成一套規(guī)律體操。如：前杠用右肩，后杠用左肩；前杠先邁左腳，后杠先邁右腳，等等。輦前輦后各有一人把持，行話叫“把尺”，而輦的四腳，又各有一人于落輦時(shí)墊以小凳。把尺指揮，有專(zhuān)用口令，如：“著肩”“小步遲著”“跟啦”“打杵”“撂轎”“左帶右手”“右?guī)ё笫帧薄吧鲜謷彀　薄吧蠏燔浬园　薄?/p>

　　一副輦杠，由十四人組成，加上替換人員，以及旗鑼傘扇、金瓜鉞斧朝天凳等鹵簿儀仗隊(duì)，還有跟隨輦駕的法鼓樂(lè)隊(duì)，一輦出行，要六十余人參與。八駕輦，兩海亭，一表亭，參與人員就有七百余人。再加二十余道耍會(huì)，數(shù)百演員，數(shù)十服務(wù)人員，形成一支一千幾百人浩浩蕩蕩龐大的隊(duì)列。

　　這一千幾百人沒(méi)有報(bào)酬，是純粹的志愿者。七萬(wàn)余人口的葛沽鎮(zhèn)，一輩輩傳承，遞嬗增減，全鎮(zhèn)兩萬(wàn)七千個(gè)家庭，幾乎家家都和這寶輦會(huì)有著這樣那樣的聯(lián)系。它已成為全鎮(zhèn)人心心念念的一樁唯此為大，不容輕覷的責(zé)任了。

　　這樣的俗尚，何以形成？

　　津沽退海之地，老輩人比今人距離海洋更近。駐輦的茶棚前，兩根聳立的桅桿，垂掛十二連燈，實(shí)是海船設(shè)施的移置。老輩人航海、漕運(yùn)，出海打魚(yú)或煮海熬鹽，都是靠海生存。洶涌的海水又使他們畏懼，一旦遇險(xiǎn)而能得救的企望十分強(qiáng)烈。當(dāng)年船民在海上遇險(xiǎn)得救的事件并不鮮見(jiàn)。被營(yíng)救者皆懷感恩戴德之情，遂使善念流傳。葛沽第一駕寶輦的興起，正是從這樣的故事開(kāi)始的。

　　葛沽玉厚堂張家養(yǎng)的大船，在海上遭遇狂風(fēng)巨浪而觸礁，船底進(jìn)水失控，幾將傾覆，漂泊到福建海岸，萬(wàn)幸脫險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)有兩條大魚(yú)堵塞了漏洞。駕長(zhǎng)回憶，聽(tīng)任生死之時(shí)，空中有女神隱現(xiàn)。福建人說(shuō)，能不沉船，乃是媽祖搭救。張家船主返里之后，遂在家中供奉了天后娘娘塑像。當(dāng)年元宵節(jié)時(shí)，玉厚堂的娘娘塑像被鄉(xiāng)親們請(qǐng)到官轎中巡游觀燈，祈求人船平安的船民簇?fù)矸傧恪拇烁鸸劣辛四旯?jié)輦會(huì)風(fēng)俗。這就是老輩人對(duì)扶危濟(jì)困慈悲力量的推崇，以及對(duì)與人為善行為的激勵(lì)。

　　寶輦會(huì)所的楹聯(lián)說(shuō)，“海不揚(yáng)波，神功遠(yuǎn)屆江天外；民皆安堵，坤德常存澤國(guó)中”。坤德二字歌頌女性。葛沽的各輦和海亭、表亭供奉有云霄、瓊霄、碧霄、碧霞元君、眼光、子孫、痘疹、媽祖等八位娘娘，清一色的女神。除卻崇拜神功，這更是這些被母親呵護(hù)著長(zhǎng)大的壯漢扛在肩頭的敬愛(ài)。諸多女神垂顧眾生，受到高規(guī)格尊崇。賢妻良母因此容光煥發(fā)，引以為傲，大慰芳心。

　　當(dāng)今傳承俗尚的，已是一群青壯年。或許，他們因成長(zhǎng)環(huán)境不同于前輩，對(duì)這一民俗有著新的認(rèn)識(shí)，但其參與的熱情卻十分高漲。因?yàn)閻?ài)家鄉(xiāng)，他們有切身的感受，家鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗被海內(nèi)外關(guān)注，是所有葛沽人的榮耀。輦會(huì)之日，外來(lái)觀眾的汽車(chē)，從葛沽街排隊(duì)到了十里外的泥沽。作為輦會(huì)中的一員，抬輦?cè)四亲銐蛏駳獾纳碛坝橙胗^眾眼中，他們抬輦雖沉重在肩，心里卻有甜甜的滋味。

　　雖然他們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)古老的天津皇會(huì)，但有描摹皇會(huì)的詩(shī)文可鑒，一首詩(shī)說(shuō)：“逐隊(duì)幢幡百戲催，笙簫鐃鼓響春雷。盈街填巷人如堵，萬(wàn)盞明燈看駕來(lái)。”此情此景，一如他們參與的寶輦會(huì)的場(chǎng)面。

　　寶輦會(huì)，這份文化遺產(chǎn)的內(nèi)容何其豐富！它融匯了漕運(yùn)文化、輿服文化、禮儀文化和節(jié)慶文化。輦身上下被燈盞包圍，連燈垂穗，莊重華美；法鼓鐃鈸，渾厚深沉；花會(huì)隊(duì)列，五彩繽紛；笙管嗩吶，嗷嘈喧闐；寶輦會(huì)涵蓋了戲劇、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)畫(huà)、木雕、泥塑、服飾、刺繡等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)。這些都是新一代人的審美情趣所在。寶輦會(huì)也維系著人們的年節(jié)需求。獨(dú)特的中國(guó)年，人們需求歡樂(lè)，需求喜興，愿享盛大，希冀祥和，不甘寂寞，樂(lè)見(jiàn)家鄉(xiāng)載譽(yù)聲遠(yuǎn)。這些追求也是寶輦會(huì)歷久不衰的重要原因之一。

　　不妨用一首《浪淘沙》來(lái)錄存一場(chǎng)寶輦會(huì)：

　　何事系群情？法鼓竽笙，娘娘輦駕盛儀迎。幾處茶棚陳祜佑，香火虔誠(chéng)。

　　巡幸九橋行，鹵簿崢嶸。元宵盛會(huì)遠(yuǎn)蜚聲。救困扶危彰上善，愿景心旌。

　　題圖攝影：記者 潘立峰