晚會以“騏驥馳騁 勢不可擋”為主題，在歡樂吉祥、喜氣洋洋的氛圍中，與全球華人相約除夕夜，共赴一場昂揚奮發(fā)、喜慶溫暖、滿屏新意的文化盛宴。

地理人，咱們通過地理思維來回味下這次視覺盛宴吧！

#01 春晚為何20點開始？

我國地域遼闊，

經緯度跨度很大，

天南海北同慶一個春節(jié)，

我國在同一天，上演著不同的春色，

你知道為什么每年春晚

在除夕晚上20：00點開始嗎？

因為北京（東八區(qū)區(qū)時）20:00時，

全球處于同一天。

全球時區(qū)分布示意圖?

這一刻，全世界的中國人都能在同一天過年，于是，春晚有了一份特殊的溫暖。

無論走得多遠，走得多久，所有人都走不出春晚這個時間刻度上對家的思念。

#02 四大分會場各具特色

自1988年春晚首次設立分會場以來，這一傳統(tǒng)不僅給春晚增添了魅力，也成為中國城市多元風貌的年度展示窗口。今年，為何入選的是這四座城市？春晚分會場的選擇，又有著怎樣的規(guī)律？

從行政層級看，四座城市正好構成了一個非常完整的梯度：哈爾濱是副省級城市，合肥是一般省會城市，宜賓是普通地級市，而義烏則是縣級市，它們均代表了一個類型的城市。這種多元性，直接體現(xiàn)了“開門辦春晚”的理念，即無論行政層級高低，只要有獨特的魅力和代表性，都有機會站上國家舞臺。

從地域分布看，從東北的哈爾濱到東部義烏，從中部合肥到西部宜賓，也恰好兼顧了南北與東中西的區(qū)域平衡。

甚至從輿論熱度看，今年的分會場選擇也是頗有思量。如哈爾濱是冰雪經濟的“頂流”，義烏在年初因“馬年”吉祥物“哭哭馬”的意外走紅而頻上熱搜，合肥在產業(yè)發(fā)展上是代表性的“風口”城市，而宜賓則是“萬里長江第一城”……它們可以說都具有自帶流量的體質。

回顧春晚分會場的設置歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個明顯的趨勢，那就是城市選擇越來越多元，不再限定于一二線大城唱主角。如2018年的黔東南，2019年的井岡山，2024年的喀什……越來越多的“寶藏小城”正在站上全國舞臺。

這些城市可能在經濟發(fā)展上并不算最突出，也并非文旅頂流，但并不代表它們沒有“東西”，不值得被“看見”。完全可以相信，未來的春晚舞臺上，我們將看到更多具有獨特魅力的城市。

機器人練武燃爆全場，科技與傳統(tǒng)硬核碰撞

機器人練武的節(jié)目《武BOT》燃爆全場

科技與傳統(tǒng)硬核碰撞

讓觀眾直呼過癮

舞臺上，一排排機器人動作行云流水，跳馬、后空翻，動作連貫、招招精準。

還和小朋友們展開“人機對決”，雙方對練棍術、耍雙節(jié)棍，

宇樹科技創(chuàng)始人王興興告訴央視新聞記者，今年機器人在快速奔跑中完成了穿插變陣和武術動作，這種高動態(tài)、高協(xié)同的集群控制技術，是全球首次亮相。

“這個動作非常實用，為后續(xù)機器人在其他場景集群，或單臺機器人調度做好了鋪墊”。

從去年的《秧BOT》，到今年的《武BOT》，機器人在春晚 “舞”出新高度！

有網友表示“這是中國科技與中國功夫的最強合體！”

《武BOT》燃爆的不止是舞臺，還有我們對未來的無限期待

《賀花神》里，藏著多少東方美學？

這檔節(jié)目絕不僅僅是一場視覺盛宴，更是一次中華傳統(tǒng)民俗的集中科普。你在沉醉于舞臺美的同時，是否也好奇：這 “十二花神” 究竟有何來歷？春晚選定的 “正統(tǒng)名單” 是哪一套？背后又藏著怎樣的文化密碼？

正月的梅花

二月的杏花

三月的桃花

四月的芍藥

五月的榴花

六月的荷花

七月的蜀葵

八月的桂花

九月的菊花

十月的芙蓉

十一月的山茶

十二月的水仙

你知道嗎

唯美畫面的創(chuàng)意來源

是一件會“開花”的文物

故宮博物院的清代藏品

——白玉月令組佩

更令人驚嘆的

是它暗藏的巧思——

十二枚花瓣形玉佩

每一片都獨一無二

花蕊的正面雕著當月的代表花卉

正如節(jié)目中十二花神代表的花

花蕊的背面

則刻有與之對應的四字題詞

“梅蕊傳春”“瑞荷清麗”

“金菊莊嚴”“桂鄂飄香”

“寶珠煥彩”“仙子凌波”

“安石丹暉”“芙蓉爛漫”

“緗桃獻媚”“芍藥翻紅”

“葵心向日”“杏林吐艷”

花蕊中央還藏著一枚

可靈活轉動的“六環(huán)式活心”

正面刻有水仙、海棠等祥瑞花草

背面則篆刻十二音律之名

它將玉雕、繪畫、書法、音律

多種藝術形式融為一體

像一部可佩可賞的微縮藝術集

△花蕊背面 十二音律

《賀花神》的十二花神序列，本質是一幅中國東部亞熱帶季風區(qū)的物候歷，其花卉選擇、文人意象與傳播路徑，深刻烙印著地理環(huán)境的決定性影響。

一、 核心底色：亞熱帶季風氣候的物候節(jié)律

節(jié)目中的花期嚴格遵循四季分明、雨熱同期的亞熱帶季風特征（以秦嶺 - 淮河以南、南嶺以北為核心區(qū)），與北方寒溫帶、嶺南熱帶均有顯著差異：

1. 冬春遞嬗（1-3 月）

   ：梅、杏、桃的次第開放，對應該區(qū)域由冷轉暖、氣溫回升的節(jié)奏。林逋詠梅的 “疏影橫斜”，其地理原型正是杭州西湖孤山的亞熱帶濕潤環(huán)境。

2. 盛夏水景（6 月）

   ：周敦頤的 “愛蓮”，緊扣長江中下游 “梅雨季節(jié)” 的水熱條件 —— 高溫高濕的氣候與河湖密布的水鄉(xiāng)地貌，是荷花天然的溫床。

3. 秋冬風骨（11-12 月）

   ：山茶花與水仙花的入選，是該區(qū)域 “溫和冬季” 的專屬特權。其中水仙主產于福建漳州（閩南亞熱帶氣候），通過貿易成為江南年宵花，體現(xiàn)了區(qū)域間的地理互補。

節(jié)目中的花神不僅是自然產物，更是人文地理流動的見證，尤其體現(xiàn)在外來物種的本土化過程：

1. 絲綢之路的植物遷徙（5 月）

   ：胡兵飾演張騫對應石榴花，精準標注了其地理來源 —— 漢代經西域引入。這一物種適應了黃河流域至長江流域的氣候，成為跨越溫帶與亞熱帶的 “文化通用符”。

2. 地域特產的文化升格（7 月）

   ：祖峰演繹的蜀葵，其名稱直接指向 “蜀地”（四川盆地）。因盆地地形封閉、氣候濕熱，蜀葵易生長且花期長，后隨人口遷徙擴散至全國，成為地理標識鮮明的花卉。

3. 文人足跡的地理投射

   ：陶淵明（菊）、陸游（杏）、李清照（桂）的詩詞意象，分別關聯(lián)著江南丘陵、浙東水鄉(xiāng)與齊魯大地，這些花卉因文人的地理足跡而被賦予了超越地域的文化意義。

十二花神是基于中原與江南文化融合的 “理想物候模型”，在現(xiàn)實地理中存在顯著的空間分異：

1. 南北分界線的制約

   ：秦嶺 - 淮河以北，11 月山茶花、12 月水仙花難以露天生長，冬季花神多被松柏替代；而嶺南地區(qū)因長夏無冬，花期提前且不明顯，該序列的 “時序感” 會弱化。

2. 地貌對花期的影響

   ：節(jié)目中 “十月芙蓉”（木芙蓉）是典型的江南花卉，喜濕潤的平原與丘陵環(huán)境；在西北干旱區(qū)或西南高寒區(qū)，因水分不足或熱量缺乏，難以成為主流。

舞臺上12塊玉佩拼合圓滿的設計，暗合了地理與文化的整合邏輯：十二花神雖源于不同的自然地域（如漳州的水仙、洛陽的牡丹、蜀地的蜀葵），但通過中華文化的統(tǒng)合，最終形成了一套跨越自然地理界限的 “月令體系”，成為中華民族時空觀念的共同載體。

三江潮涌立上游

《立上游》是2026春晚四川宜賓分會場節(jié)目，以地理視角看，它是長江上游地理區(qū)位、生態(tài)責任與流域發(fā)展戰(zhàn)略的集中表達，核心是 “上游站位、生態(tài)優(yōu)先、流域協(xié)同、產業(yè)爭先”。

一、地理區(qū)位：宜賓 —— 長江上游的起點與樞紐

1. 1、三江交匯的地理原點

   宜賓是金沙江、岷江在此匯合始稱長江的 “長江零公里” 城市，是長江干流地理起點，也是長江上游生態(tài)屏障的關鍵節(jié)點。節(jié)目選址于此，直接錨定 “上游” 的空間坐標。

3. 2、地形與水文特征

   • 地處四川盆地南緣、云貴高原過渡帶，地形起伏大、峽谷多、河流落差大，是長江上游水能富集區(qū)。

   • 屬亞熱帶季風氣候，降水豐沛、徑流量大，是長江重要水源涵養(yǎng)區(qū)。

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5. 3、流域戰(zhàn)略定位

   宜賓是長江經濟帶、成渝雙城經濟圈、南向開放通道的交匯點，“立上游” 既是地理站位，也是流域協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略站位 。

二、生態(tài)地理：上游責任 —— 筑牢長江生態(tài)屏障

1. 1、生態(tài)功能定位

   作為長江上游起點，宜賓承擔水源涵養(yǎng)、水土保持、生物多樣性保護核心功能，是中下游生態(tài)安全的 “第一道防線” 。節(jié)目傳遞 “共抓大保護、不搞大開發(fā)” 的流域治理理念。

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3. 2、人地協(xié)調的實踐

   • 守護一江清水向東流：嚴控污染、修復濕地、治理水土流失，體現(xiàn)上游對全流域的生態(tài)責任 。

   • 綠色發(fā)展：依托生態(tài)優(yōu)勢發(fā)展清潔能源、綠色制造、文旅康養(yǎng)，實現(xiàn)生態(tài)與經濟雙贏。

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5. 3、地理隱喻

   “立上游” 象征源頭守護、責任擔當，舞臺上的江、山、水意象，是長江上游生態(tài)本底的藝術化呈現(xiàn)。

1. 1、資源稟賦驅動
   • 水能資源：金沙江、岷江水電富集，是國家清潔能源基地。

• 礦產與農業(yè)：磷、煤、頁巖氣等礦產豐富；宜賓酒、竹、茶等特色農業(yè)，依托山地立體氣候形成優(yōu)勢產業(yè)。

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2. 2、產業(yè)鏈 “上游” 思維

   從地理產業(yè)鏈看，宜賓立足上游資源，向高端制造、科技創(chuàng)新、品牌價值攀升：

   • 傳統(tǒng)產業(yè)：白酒、能源化工向綠色低碳、精深加工升級。

   • 新興產業(yè)：動力電池、智能終端等戰(zhàn)略性新興產業(yè)落地，打造長江上游先進制造業(yè)集群。

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4. 3、交通與開放地理

   宜賓是水陸空鐵綜合交通樞紐，南向連接云貴、輻射東盟，是長江上游開放門戶，“立上游” 也指向開放前沿、產業(yè)高地。

1. 1、地域文化根基

   宜賓是巴蜀文化、僰文化、酒文化、竹文化交匯地，川劇、竹藝、酒禮等元素入節(jié)目，彰顯上游獨特文化標識。

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3. 2、長江文明脈絡

   從三江源頭到東海，長江串聯(lián)中華文明。“立上游” 是對長江文明源頭地位的文化認同，也是流域文化共同體的表達。

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5. 3、精神地理升華

   “上游” 從地理概念升華為奮進、爭先、擔當的精神符號，契合 “駐守長江頭、工作爭一流” 的城市精神 。

1. 1、點 — 線 — 面空間結構
   • 點：宜賓作為上游節(jié)點城市。

• 線：長江黃金水道串聯(lián)上中下游。
• 面：輻射成渝、聯(lián)動西南、融入全國。

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2. 2、流域協(xié)同發(fā)展

   “立上游” 強調上游與中下游協(xié)同：上游保生態(tài)、供能源、育產業(yè)，中下游拓市場、強創(chuàng)新、促開放，形成全流域高質量發(fā)展共同體。

《立上游》以宜賓為樣本，完成了從地理區(qū)位→生態(tài)責任→產業(yè)升級→文化認同→流域協(xié)同的完整地理敘事，是 “上游意識、上游責任、上游精神” 的藝術化表達。

舞蹈《絲路古韻》——千年壁畫的地理畫卷

舞蹈《絲路古韻》是一幅濃縮的西北絲綢之路地理畫卷。它以新疆舞團為主體、以敦煌壁畫為藍本，藝術化地再現(xiàn)了絲路 “干旱背景下的綠洲通道” 地理格局，其舞臺敘事本質上是對地形阻隔、水源約束、人地共生與文化樞紐的地理解讀。

一、 核心基底：“三山夾兩盆” 與干旱氣候的硬約束

節(jié)目根植于新疆的地形與西北的氣候特征，這是絲路形成的自然前提：

1. 1、地形的 “走廊效應”

   絲綢之路的主干道依托于 塔里木盆地邊緣 的綠洲帶展開。這種 “高山環(huán)繞、盆地深陷” 的地形，迫使交通線只能沿山麓地帶延伸，形成了天然的 線性通道 。舞臺上連綿的隊形與流動的舞姿，正是對這種狹長地理空間的藝術模擬。

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3. 2、溫帶大陸性氣候的烙印

   壁畫中人物的服飾（寬袍、頭巾）與樂舞的熱烈，暗合了西北 晝夜溫差大、日照強烈、降水稀少 的氣候特征。這種干燥氣候不僅塑造了獨特的服飾文化，更因木材匱乏而催生了以石窟、壁畫為載體的藝術形式（如敦煌莫高窟），成為節(jié)目視覺創(chuàng)作的直接源泉。

二、 生存密碼：綠洲 —— 絲路的 “地理節(jié)點”

《絲路古韻》的舞美與編排，處處彰顯著綠洲地理的決定性影響：

1. 1、水源即生命線

   絲路并非一條連續(xù)的線，而是由 祁連山與天山冰川融水 滋養(yǎng)出的綠洲串聯(lián)而成的 “珍珠鏈”。節(jié)目中將壁畫 “搬” 上舞臺，其背后的歷史邏輯是：只有綠洲才能支撐起龐大的商隊補給、宗教傳播與藝術創(chuàng)作，成為沙漠中唯一的 文明驛站 。

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3. 2、人地關系的極致體現(xiàn)

   新疆舞團的參與，直指絲路最核心的 地理樞紐 。這里是游牧文明與農耕文明的交匯帶，舞蹈中融合的龜茲樂舞元素，是綠洲城邦依托地緣優(yōu)勢，融合東西方文化的產物，證明了 地理區(qū)位決定文化特質 。

三、 文化地理：自然屏障與文化走廊的悖論

從地理視角看，絲路是 “自然阻隔” 與 “文化通衢” 的奇妙統(tǒng)一：

1. 1、地形的雙重角色

   帕米爾高原與天山山脈既是阻礙，也是 天然的文化過濾器 。險峻的地形篩選了易于傳播的元素（如音樂、舞蹈、宗教），造就了節(jié)目中那種兼具印度、波斯與中原風格的 混合藝術形態(tài) 。

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3. 2、傳播的地理梯度

   節(jié)目中的壁畫元素源自敦煌，表演主體來自新疆，這恰好對應了絲路文化 由西向東、層層滲透 的地理傳播路徑。從龜茲（新疆）到敦煌（河西走廊），藝術風格隨地理距離的增加而逐漸漢化，體現(xiàn)了 文化擴散的空間衰減規(guī)律 。

《絲路古韻》的深層地理敘事，是人類對極端環(huán)境的適應與超越：

1. 1、線性空間的凝聚力

   舞臺上的群舞流動，象征著在廣袤荒漠與戈壁中，人類通過商路建立起的 跨區(qū)域連接 。這種連接無視自然區(qū)劃的界限，將孤立的綠洲編織成一張覆蓋歐亞大陸的文明網絡。

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3. 2、從 “地理通道” 到 “文明共同體”

   節(jié)目不僅展示了 “大漠孤煙” 的地理風貌，更詮釋了絲路精神的核心 —— 在嚴酷的自然地理條件下，人類選擇 開放、交流與共生 ，這正是絲綢之路超越地理本身、成為人類文明符號的根本原因。

歌曲《來曬秋》——展現(xiàn)中國農業(yè)的地理多樣性

歌曲《來曬秋》以晾曬農俗為載體，核心展現(xiàn)了人地關系的適應智慧與中國農業(yè)的地理多樣性，尤其是寧夏中寧與南方山區(qū)的地域互補。

• 核心成因：地形與氣候的雙重約束“曬秋” 本質是對地理環(huán)境的適應。南方山區(qū)（如贛、皖）地勢崎嶇、平地稀缺，村民利用屋頂、窗臺晾曬，是對土地資源的垂直利用；而寧夏中寧所在的西北干旱區(qū)，降水少、光照強、風力大，具備天然的晾曬條件。兩者雖地域迥異，但都遵循 “光熱資源決定農業(yè)儲存方式” 的地理規(guī)律。

• 地域分異：南北方的晾曬景觀差異節(jié)目呈現(xiàn)了鮮明的地理分異。南方曬秋色彩斑斕（玉米、辣椒、柿子），與徽派建筑、喀斯特 / 丘陵地貌融合，形成精致的立體景觀；寧夏等北方地區(qū)的曬秋則更顯豪放，依托平原與戈壁灘，展現(xiàn)出西北綠洲農業(yè)與大陸性氣候的地理特征。

• 人地演進：從生存智慧到鄉(xiāng)村振興舞臺上的巨型虛擬笸籮與現(xiàn)代光影，象征著傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)的跨越。從分散的農家晾曬到規(guī)模化的產業(yè)加工（如中寧枸杞），體現(xiàn)了交通改善與科技進步對農業(yè)區(qū)位因素的重塑。這不僅是豐收的展示，更是因地制宜地理思想在當代鄉(xiāng)村振興中的生動實踐。

《世界義烏中國年》——五洲同歌中國年 義烏點亮春晚潮

義烏憑借獨特的區(qū)位與商貿地理，成為中國年文化的全球生產、集散與展示樞紐，是 “全球供應鏈 + 文化傳播 + 人地共生” 的地理縮影。

一、區(qū)位：全球商貿的地理樞紐

• 1、交通區(qū)位：地處浙江中部、金衢盆地東緣，是浙江省地理中心，北接杭州、東連寧波港、西通內陸，形成 “沿海 - 內陸” 雙向輻射的交通節(jié)點，為小商品與年俗物資全球流通提供基礎。
• 2、產業(yè)地理：依托 “前店后廠” 的縣域產業(yè)集群，成為全球最大節(jié)慶用品生產與集散中心，全球超 80% 新年裝飾產自義烏，是 “中國年” 走向世界的地理源頭。

• 1、自然地理：屬亞熱帶季風氣候，丘陵與盆地相間，水網密布，孕育了江南 “謝年、舞龍、紅糖制作” 等傳統(tǒng)年俗，是活動的文化地理底色。
• 2、城鄉(xiāng)地理：從國際商貿城到古村老街，城 - 鄉(xiāng)空間聯(lián)動，讓現(xiàn)代商貿與傳統(tǒng)年俗在同一地理單元共生，形成 “世界超市 + 煙火中國年” 的獨特景觀。

• 1、文化擴散：義烏作為移民城市，匯聚全球客商，中國年俗通過商貿網絡

向世界擴散，實現(xiàn) “中國年?全球過” 的文化地理現(xiàn)象。

• 2、空間展示：以春晚分會場為核心，串聯(lián) 8 條主題路線，將年俗文化全域化、場景化呈現(xiàn)，是文化地理在城市空間的生動實踐。

歌曲《寶島戀歌》——同為中國人，不分彼此

1. 這是一首以臺灣自然地理為底色、以海峽兩岸地緣關系為內核的抒情節(jié)目，把地理景觀變成了家國意象。

1. 1、自然地理：臺灣的山海本色

• 以 臺灣島 為舞臺背景，突出 中央山脈、太平洋海岸、亞熱帶 — 熱帶風光 。

• 展現(xiàn) 多山、臨海、氣候濕潤、植被茂密 的島嶼地理特征，是 “寶島” 名稱的由來。

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2. 2、區(qū)位與地緣：一灣海峽的地理聯(lián)結

• 臺灣位于 中國東南沿海大陸架 ，與大陸隔 臺灣海峽 相望。

• 地緣相近、人緣相親、文緣相通，節(jié)目用 “戀歌” 表達 兩岸不可分割的地理與人文一體性 。

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2. 3、人地與文化：同根同源的地理認同

• 語言、民俗、文化高度同源，是 地域相近、文化擴散 的結果。

• 歌聲里的思念，本質是對 同一地理單元、同一家園 的情感認同。

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2. 4、主題升華

   《寶島戀歌》用最溫柔的方式，唱出最清晰的地理事實： 臺灣是中國不可分割的一部分，兩岸同屬一個中國。

《冰雪暖世界》——零下30℃的灼熱

這是一個以氣候差異、地域特色、冰雪經濟、人與自然和諧共生為內核的節(jié)目。

1. 氣候地理：南北氣候差異我國南北跨緯度廣，冬季南北溫差大。北方冬季寒冷漫長，降雪多、積雪期長，天然具備冰雪運動條件，體現(xiàn)氣候對生活、運動的影響。

3. 地形條件：山地與冰雪運動山地、丘陵地形適合建設滑雪場、冰雪賽道，地形條件是冰雪運動發(fā)展的自然基礎。

5. 人地關系：適應與利用人們適應寒冷氣候，把冰雪從自然景觀變成運動、文旅資源，體現(xiàn)因地制宜、人地協(xié)調。

7. 區(qū)域發(fā)展：冰雪經濟依托冰雪資源發(fā)展旅游、運動、休閑產業(yè)，帶動就業(yè)與經濟，是特色資源轉化為發(fā)展優(yōu)勢的典型。

《合韻滿江淮》——“皖美之瞳”看世界

這是一個以氣候差異、地域特色、冰雪經濟、人與自然和諧共生為內核的節(jié)目。

這是一個以江淮地區(qū)為舞臺、以淮河 — 長江地理分界為背景，展現(xiàn)區(qū)域自然、人文與發(fā)展一體的節(jié)目。

1. 地理位置：南北過渡地帶江淮地區(qū)地處長江與淮河之間，是我國南方與北方的地理過渡區(qū)，兼具南北氣候、地貌與文化特征。

3. 氣候與水文：水韻核心。合肥屬亞熱帶與暖溫帶過渡氣候，溫和濕潤、四季分明。河網密布、湖泊眾多，水是江淮地區(qū)最核心的地理要素，塑造了水鄉(xiāng)風貌與農耕文明。

1. 地形與農業(yè)：平原沃土以江淮平原為主，地勢平坦、土壤肥沃，是我國重要的糧食主產區(qū)，體現(xiàn)地形對農業(yè)的深刻影響。

3. 人文地理：南北文化交融因地處南北過渡帶，語言、戲曲、民俗兼具南秀北雄，是文化過渡與融合的典型區(qū)域。

1. “合韻” 即南北合、山水合、人文合，展現(xiàn)江淮地區(qū)承南啟北、貫通東西的獨特地理價值。

零點的鐘聲已經敲響，爆竹聲聲辭舊歲。小編在此祝福大家：

2026年，愿你：騏驥馳騁 勢不可擋！