2月16日

在2026馬年央視春晚舞臺(tái)上

貴州籍歌手周深

攜手貴州省黔東南州“貴州村T”表演隊(duì)

共同演繹國(guó)風(fēng)曲目《吉量》

來(lái)自“貴州村T”表演隊(duì)的12名孩子

身著苗繡、侗布

蠟染、銀飾等民族服飾

邁著自信的步伐

在春晚的舞臺(tái)上

向全國(guó)觀眾展示自我

貴州素有“文化千島”的美譽(yù)

18個(gè)世居民族

在這片土地耕耘繁衍

留下豐富多彩的民族文化瑰寶

其中，民族服飾作為民族文化

最直觀的外在呈現(xiàn)

宛如一部部流動(dòng)的史書(shū)

在時(shí)光長(zhǎng)河中熠熠生輝

貴州民族服飾

造型多變、色彩艷麗

不僅是視覺(jué)上的極致享受

更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵

苗族服飾

在貴州，不同地區(qū)的苗族服飾也存在差異，苗族支系與支系、縣與縣，寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別，其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致，所謂“白苗”“黑苗”“花苗”等，就是依據(jù)所著服色，或服飾而來(lái)的自稱或他稱，也有根據(jù)婦女的裙樣，稱為“長(zhǎng)裙苗”“中裙苗”“短裙苗”等。

苗族服飾超過(guò)200種樣式，銀飾、苗繡、蠟染特色是它的主要特色。信奉“萬(wàn)物有靈”的苗族，將自然崇拜融入刺繡與蠟染中，山川河流、日月星辰、人與自然都在一方圖案上娓娓道來(lái)。

苗族服飾不僅是民族藝術(shù)，更蘊(yùn)藏深厚的民族文化。苗族沒(méi)有自己的文字，苗族人民以針線為筆，以布帛為紙，將歷史、信仰、審美熔鑄于一衣一飾，既是民族身份的象征，更是中華文化多元一體的生動(dòng)見(jiàn)證。

侗族服飾

侗族服飾，歷史悠遠(yuǎn)，可追溯至漢唐，以精巧技藝聞名。唐代《北史僚傳》有“僚人能為細(xì)布，色致鮮凈”，明清時(shí)期更盛，侗錦構(gòu)圖對(duì)稱，色彩淡雅，工藝卓越，受世人贊譽(yù)。清代，貴州黎平侗錦尤為出眾，品質(zhì)卓越，譽(yù)為“不敗于水，不污于油”。

侗族服飾主要分為盛裝與生活裝，盛裝通常在婚禮、節(jié)日等重要時(shí)刻穿，華麗而莊重，生活裝則更注重實(shí)用與舒適。

侗族婦女身著色彩各異的侗衣，上衣多為對(duì)襟無(wú)領(lǐng)或矮領(lǐng)大襟，衣襟、袖口等處繡著精美的圖案，如同繁星點(diǎn)點(diǎn)，璀璨奪目。下裝則配以細(xì)百褶短裙或長(zhǎng)褲，內(nèi)穿緊身及膝短褲，小腿上套著布筒或扎著裹腿，既實(shí)用又美觀。

水族服飾

貴州三都，全國(guó)唯一水族自治縣，其先民屬古代“百越”族系。水族歷史深植農(nóng)耕，紡織染布見(jiàn)長(zhǎng)，服飾崇黑青，極具民族風(fēng)情。

貴州黔南水族服飾，盛裝華美，青藍(lán)為主，白為點(diǎn)綴。女服尤具特色，水家布制，無(wú)領(lǐng)大襟，長(zhǎng)衫過(guò)膝。水族色彩觀獨(dú)特，偏好冷調(diào)，與自然和諧，求安定平和。禁忌紅黃，崇尚藍(lán)白青，樸素大方為美。

水族馬尾繡，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千年傳承。成品古樸華美，被譽(yù)為刺繡“活化石”，背帶、花鞋等物，皆是水族文化瑰寶。

仡佬族服飾

仡佬族服飾承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族特色，以其精致的工藝、鮮明的色彩和富有象征意義的圖案而著稱。

仡佬族支系繁多，仡佬族的服飾多姿多彩，紅仡佬，白仡佬，青仡佬，花仡佬，披袍仡佬，剪發(fā)仡佬，鍋圈仡佬等支系，就是因?yàn)椴煌姆椏钍?，色彩及頭飾形成的，從總體和傳統(tǒng)上講，仡佬服飾以桶裙和貫首、八塊金龍（鞋）為傳統(tǒng)，以前短后長(zhǎng)為特征，以椎結(jié)為發(fā)飾。

黔北仡佬族民族服飾制作技藝廣泛流傳于遵義市務(wù)川自治縣，是基于當(dāng)?shù)刎罾凶迳a(chǎn)生活方式而產(chǎn)生的，傳遞著仡佬族的民族信仰與族群崇拜，極具民族特色。

瑤族服飾

瑤族支系中的白褲瑤是一個(gè)歷史悠久的古老民族，主要聚居在廣西南丹縣和貴州省荔波縣。因其民族文化保存最完整而被聯(lián)合國(guó)科教文組織稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤族的服飾非常特別，可以說(shuō)是既開(kāi)放又前衛(wèi)。

白褲瑤婦女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，隨意的搭在肩上，中間幾乎沒(méi)有連接和縫制，外界稱此“兩片瑤”。人們驚訝于這樣大膽的裁剪風(fēng)格，殊不知，這樣的服飾是對(duì)母性和生殖上的無(wú)上崇拜。而這樣一種“裸露”，則體現(xiàn)了瑤族人不拘一格，親近自然的淳樸心靈和性格。

瑤族女子心靈手巧、精于紡織，白褲瑤服飾雖以簡(jiǎn)潔為風(fēng)格，但工序并不簡(jiǎn)單。一套衣服的制作工藝包括制作麻布，上蠟印染、刺繡，縫制成衣等步驟，且每步缺一不可。而由于這些工序受季節(jié)的限制，一般一套達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的瑤族服飾，得耗費(fèi)一年的時(shí)間。

畬族服飾

因畬族將鳳凰視為給畬族人民帶來(lái)幸福的吉祥物，在服飾上多以鳳凰作為銀飾和刺繡圖案，故謂之為“鳳凰裝”，鳳凰裝分為：上衣、下裝、頭式、銀飾。鳳凰裝，是畬族婦女最主要的裝束，也是畬族服飾的精華，蘊(yùn)涵著豐富的畬族文化內(nèi)涵。

鳳凰裝體現(xiàn)了畬族古代的圖騰崇拜，承載了畬族許多歷史文化信息和原始記憶，寓合了畬族人民的精神信仰、價(jià)值取向，畬族人有語(yǔ)言無(wú)文字，歷史變遷除口傳身授之外，鳳凰裝成了傳承畬族歷史文化的重要載體。

彝族服飾

彝族歷史悠遠(yuǎn)，服飾文化璀璨奪目，乃我國(guó)民族服飾之瑰寶。其服飾斑斕多彩，風(fēng)格迥異，形態(tài)繁多，地域特色鮮明。貴州的畢節(jié)、六盤(pán)水常見(jiàn)的是烏蒙山型彝族服飾。

彝族婦女身著繡花大襟右衽，黑包頭、耳環(huán)點(diǎn)綴其間，衣襟袖口繡滿精美花邊，圍腰刺繡尤為耀眼，每一環(huán)節(jié)皆蘊(yùn)含彝人的智慧與匠心。

布依族服飾

布依族是一個(gè)鐘愛(ài)藍(lán)色的民族，布依族服飾離不開(kāi)藍(lán)靛染技藝，這抹藍(lán)不僅承載著千年的歷史與文化，更是一代又一代人的創(chuàng)作源泉。

作為古越人后裔，布依服飾深植農(nóng)耕文化，植物如魚(yú)骨、桂花、梅花紋，動(dòng)物如魚(yú)蝦龍紋，栩栩如生。更有抽象紋樣如三角、菱形、八角等，和諧有韻，裝飾價(jià)值極高，共同織就布依服飾獨(dú)特的藝術(shù)華章。

毛南族服飾

平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)南部的甲壩村是貴州毛南族的發(fā)祥地之一。毛南族的繡品因做工精細(xì)、圖案精美、色彩鮮艷而受游客青睞，極具收藏價(jià)值。

毛南族的服飾制作離不開(kāi)刺繡工藝，特別是女裝，自古毛南婦女從小就學(xué)會(huì)挑花刺繡等技藝。繡品圍繞日常生活必需而制作，諸如背帶、童帽、圍腰等，其圖案多為花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等，還有 “百年長(zhǎng)壽”“長(zhǎng)命富貴”等文字圖案；工藝有割絨、十字繡、繡花、貼花、插花等，花樣繁多。每件繡品都體現(xiàn)了毛南族婦女的聰慧與靈巧，尤其是圍腰，作為婦女服飾最重要的裝飾，制作更是獨(dú)具匠心、手法多樣、圖案豐富。

白族服飾

白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。

清代起，屬漢羅苴者著漢裝，屬彝羅苴者著彝服。今偶見(jiàn)威寧白族姑娘穿著云南大理白族服裝，即頭包圍巾，上身著白衣，再套無(wú)袖紅色褂。

土家族服飾

土家族在貴州省主要分布于黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。銅仁市沿河土家族服飾的圖案主要采用“挑花”法，即在布上用針刺繡連貫的“小十字”線條或方塊基本圖形，再以之組合成花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等各式各色的圖案。

服飾包括從頭到腳的服裝飾物與內(nèi)套如腳帕、鞋墊等男女各式；常見(jiàn)的有衣裙、頭巾、青白、純色帕子、帽子、圍腰、鞋與鞋墊、花帕子、花背帶、小花被等。

布料顏色以灰、青、藍(lán)、白、黑、紅等為主，或以其一為主，其他色布相間拼成，或各種色布綴鑲成斑斕。在彩繡花紋圖案中還有紅黃及混色裝飾。

趁著春節(jié)假期

來(lái)貴州

走進(jìn)苗寨、侗鄉(xiāng)

親手挑選一件心儀的民族服飾

開(kāi)啟一場(chǎng)民族文化的探索之旅

部分資料來(lái)源：務(wù)川文旅、貴州省民族博物館、貴州畫(huà)報(bào)、百姓關(guān)注、安順新聞網(wǎng)、暢游凱里、荔波宣傳、黔南文旅、麻江縣融媒體中心、安順日?qǐng)?bào)融媒體中心、畢節(jié)文旅、天眼之城平塘、貴州省文化和旅游廳、微七星關(guān)、貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等