四川
危地馬拉復(fù)活節(jié)慶典。危地馬拉攝影師莫伊塞斯·卡斯蒂略拍攝（美國聯(lián)合通訊社）。
十九世紀(jì)起，法國開始將西班牙、葡萄牙、法國等拉丁語系殖民勢(shì)力占領(lǐng)的這片大陸區(qū)域稱為“拉丁美洲”。這一命名初衷是為了區(qū)別于英國殖民勢(shì)力占領(lǐng)的地區(qū)，甚至由此衍生出了“盎格魯美洲”這一對(duì)立概念。
僅僅圍繞大陸的命名，便足以引發(fā)對(duì)宗主國是否有權(quán)擅自更改被征服領(lǐng)土名稱的討論，更不用說將這片大陸冠以“美洲”之名所包含的深層殖民含義。而在“美洲”之前添加“拉丁”這一類別，則衍生出了更多值得剖析的復(fù)雜性。
這種身份的錯(cuò)位在一次旅行海關(guān)過境時(shí)體現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)與我同行的是一位在意大利羅馬出生長大的朋友。海關(guān)人員詢問我們是否為拉丁裔，我以自己是墨西哥米克塞族人的身份回答稱，我并非拉丁裔，而我的朋友才是。然而海關(guān)人員卻拒絕了我的邏輯，并聲稱：“不，拉丁裔是你，她是歐洲人?！?/p>
我在那一刻意識(shí)到，由壓迫體系強(qiáng)加的身份標(biāo)簽并非個(gè)人可以選擇的選項(xiàng)。這些權(quán)力體系會(huì)將你強(qiáng)制歸入你從未預(yù)想過的類別，這與你的母語是否源自拉丁語系無關(guān)，而僅僅關(guān)乎種族主義體系如何解讀你的族裔。 盡管“拉丁裔”這類源于殖民主義的分類也匯聚了各種反抗壓迫的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，但重要的是永遠(yuǎn)不要忘記它們的暴力起源，應(yīng)時(shí)刻警惕將其“本質(zhì)化”的誘惑。
我不認(rèn)為我們身處所謂“拉丁美洲”，而是身處一個(gè)被“拉丁化”的大陸。特意使用動(dòng)詞分詞形式“拉丁化”，正是為了強(qiáng)調(diào)這是一種外加的進(jìn)程而非天生的本質(zhì)，并以此彰顯其作為未完成現(xiàn)象的特征。 事實(shí)上，某些區(qū)域至今仍在持續(xù)抵抗，拉丁化進(jìn)程遠(yuǎn)未覆蓋所有領(lǐng)域。
那些持續(xù)抵抗殖民化影響的美洲，甚至不應(yīng)被稱為美洲，它應(yīng)被稱為阿比亞亞拉或這些領(lǐng)土所承載的其他眾多本土名稱。拉丁化進(jìn)程正受到數(shù)百種非拉丁語系的思想傳統(tǒng)、語言以及與萬物互動(dòng)模式的堅(jiān)韌抵制。
所謂拉丁美洲國家的原住民在遷移至美國后，該群體發(fā)起的多個(gè)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)向世人發(fā)出了警示。將所有來自相關(guān)國家的移民統(tǒng)稱為拉丁裔，并預(yù)設(shè)該地區(qū)所有移民都講西班牙語的做法暗藏危險(xiǎn)，這會(huì)導(dǎo)致移民中的原住民群體遭受二次差異化暴力。 諸如“原住民領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)”等國際非政府組織已就此議題展開了廣泛探討。
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