如果說春節(jié)是一場全民大遷徙，那對于貴州一些地方的鄉(xiāng)親來說， “過年”就等于“過酒關” 。

這幾天，貴州多地抵制濫辦酒席的新聞刷了屏，按理說，紅白喜事擺個酒，人情往來，本是天經(jīng)地義，但當你看到新聞里那些五花八門的辦酒理由，保準驚掉下巴——孩子剃頭要辦酒，買了摩托要辦酒，病好了出院要辦酒，跳大神消災要辦酒，甚至連母豬下崽也要辦酒 。

乍一聽以為是段子，但這確實是真實存在的“酒席恐怖”。有網(wǎng)友調侃：“全國酒席千千萬，貴州酒席占一半?！边@話雖然夸張，卻戳中了很多人的痛點。在這個年關，很多貴州老鄉(xiāng)不是在吃酒，就是在去吃酒的路上。有當?shù)卮迕裢虏?，自己從去?2月開始，家里的灶臺就沒冒過煙，一天跑五六家酒席是家常便飯，最多的一天甚至要趕七八家 ，早上剛吃完這家，下午那家又開席了，吃到后來連是誰辦酒都記不清。

這哪里是聯(lián)絡感情？這分明是疲勞轟炸，離譜的酒席名目背后，藏著一個公開的秘密，醉翁之意不在酒，在乎禮金之間也，當辦酒席從“慶賀”異化成“斂財”，一切就變味了。買輛新摩托車，要辦酒，因為摩托也是“動產(chǎn)”；家里母豬下崽，要辦酒，因為這是“家庭增產(chǎn)”；甚至有新聞報道，有人為了收禮金，離婚了再復婚也要辦一場 ，只要臉皮夠厚，萬物皆可辦酒。

這種風氣的可怕之處在于它的“綁架邏輯”，在熟人社會的裹挾下，很多村民是有苦說不出，你今天不去吃他家的“母豬酒”，明天你家真有事了，全村人也不會來，這種畸形的“禮尚往來”，變成了一場惡性循環(huán)的“內卷” 。

據(jù)媒體報道，有的地方一天要辦七八場，普通的莊戶人家，一年的收入刨去吃穿用度，全填進了這一張張請柬里 ，辛苦一年賣苞谷、喂豬攢下的幾個錢，一圈酒吃下來，又回到了別人兜里。更有甚者，有的酒席菜品寒酸，一桌成本不到一百塊，收的禮金卻盆滿缽盈，這跟明搶有什么區(qū)別？

這種“酒席恐怖”不僅掏空了農民的錢袋子，更敗壞了民風，正如當?shù)匾恍└刹克裕瑸E辦酒席害親人、害鄰居、害朋友 ，年輕人回村本想休息，結果被拉去幫廚端盤子；老年人看著存折上的數(shù)字變成一筆筆禮金，只能打碎牙齒往肚里咽。好好的傳統(tǒng)習俗，變成了一筆算不清的人情債，一張撕不下面子的網(wǎng)。

不過，讓人欣慰的是，這一次終于有人敢站出來說“不”了，今年春節(jié)，貴州畢節(jié)、銅仁、黔南等地紛紛向這股歪風開戰(zhàn)。銅仁市萬山區(qū)明確抵制喬遷、升學、滿月等“非必要酒席”；黔南州貴定縣更是動了真格，發(fā)現(xiàn)有村民違規(guī)辦“賀房酒”，執(zhí)法人員直接上門勸止，當事人當場收桌椅、遣賓客 。德江縣青龍街道更是建立了“社區(qū)排查+網(wǎng)格管控”機制，甚至向餐飲店發(fā)公開信：你敢辦違規(guī)酒，我就不給你做菜 。

更值得點贊的是，許多村子開始修訂“村規(guī)民約”，推行“車不過十，禮不過百”，甚至搞起了“六六順福宴”，統(tǒng)一六葷六素一湯的標準，大家簽了字、按了手印，互相監(jiān)督 。

這說明什么？說明老百姓心里其實跟明鏡似的，大家都知道“母豬下崽辦酒”是個笑話，是塊遮羞布，只是缺一個撕破臉的契機，當政府出面撐腰，當大多數(shù)人形成共識，這股歪風不是剎不住。

酒席本該是人情的潤滑劑，不該是生活的壓艙石，如果哪天人情往來只剩下一張紅包和一頓敷衍的飯菜，那丟掉的不僅是傳統(tǒng)，更是人心。

抵制濫辦酒席，別讓“母豬下崽”這樣的荒唐事，再消耗鄉(xiāng)親們最后的溫情了。