正月初一過大年，這是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，闔家團(tuán)聚，舉國一片歡騰。然而，在渭北合陽一些村莊，卻有正月初二過年的民俗，且歷史悠久，文化韻味濃厚。

正月初二過大年，這是一份留在人們心頭的滿滿鄉(xiāng)愁，里面飽含著世代相傳的感恩文化和濃濃親情。城關(guān)街道辦劉家?guī)X村劉姓人家，幾百年來，一直堅(jiān)守著正月初二過年祭祖這個(gè)老祖宗傳下來的規(guī)矩，現(xiàn)在仍然沒有變，目的是讓子孫們要牢記先輩們?yōu)橛懮?jì)的艱辛，珍惜今天的幸福生活。對(duì)此，筆者在幾年前曾撰文作過敘述。與劉家?guī)X同宗的平政小村劉家、和家莊秦城劉家，老輩子那陣也是初二過年祭祖。

無獨(dú)有偶，和家莊鎮(zhèn)良石村王姓人家同樣是正月初二過大年。王家流傳著一句話：“初一敬神哩，初二拜年哩?！庇捎谶@一民俗在上世紀(jì)五十年代就趨于消失，故現(xiàn)在多數(shù)年輕人不知。

良石村有王范兩大宗族，王姓占到百分之九十。正月初一清晨，范姓人家要做的第一件事是進(jìn)祠堂祭祖拜年，而王家卻要到三里之外的金水溝挑一擔(dān)清澈甘醇的河水回來，沒有強(qiáng)壯勞力的人家，去澇池挑擔(dān)水回家，寓意新年進(jìn)財(cái)，期盼富水長流。王家雖說沒有祭祖的習(xí)俗，但必定是闔家歡樂的日子，挑水進(jìn)門之后，仍然要放鞭炮，換新衣，吃美食，喝慶歲酒，祭拜天地和各路神靈。出門見到長輩，照樣要打招呼問候新年好。闔族大小，開始沉浸在歡樂之中。

這是一個(gè)有著崇孝重禮優(yōu)良傳統(tǒng)的宗族。王家的先祖王寶，是元代敕封的“孝子”，“孝行天下，禮昭后昆”是王家世代堅(jiān)守的族風(fēng)。始祖王榮，是王寶的四世孫，明代初期從黑池遷到良石村。榮有四子，除四子王翔遷到富平村外，其余三子在此繁衍生息，即王家的一、二、三分支。這三支中，五世以后，也有相繼遷往他鄉(xiāng)者。雖各大支后來又分出若干小支，但祭祖輪值始終按大支進(jìn)行。據(jù)村上王姓老人講，昔日初二祭祖活動(dòng)是在老祠堂舉行，富平王翔后裔也遵循這一祖制，初二日一同祭拜。老祠堂建筑很雄偉，兩院二畝多大，五座大房，十間廈房。東院為三進(jìn)式大殿，上邊安放五世先祖神位。西院叫書房院，即王家子弟的學(xué)宮。祠堂各類設(shè)施齊全，光待客的桌椅板凳就有十幾套，門前用于搭臺(tái)子演戲的場(chǎng)地有五畝多。王家作為禮儀之家，還有一本《家禮》，即族規(guī)，祥列了嚴(yán)格的祭祀禮儀條款及要求，條理非常清晰細(xì)致。什么時(shí)候所訂，沒有具體記載。

關(guān)于王家正月初二祭祖拜年禮俗的形成，與劉家?guī)X劉姓所不同的是只有一個(gè)版本。相傳老祖宗當(dāng)年在西口外做生意，由于路途風(fēng)雪交加，不管怎樣趕，也未能在除夕之夜的爆竹響起之時(shí)趕回。家人們苦苦相等，直到初二子時(shí)才進(jìn)得家門。他進(jìn)門之后，忘卻了一路奔波的勞累，立即命家人拿出備好的供品，帶領(lǐng)全家老幼開始祭祖拜年。為了緬懷先輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和崇禮重禮的風(fēng)范，王家便有了正月初二祭祖拜年的成俗，并制定了嚴(yán)格的《家禮》。從《家禮》中“四分輪流當(dāng)值”透露的信息推斷，這個(gè)風(fēng)俗的形成和《家禮》的制定，應(yīng)該是王家遷徙良石村后不久，距今約五百余年，相傳二十余代。到了今天，仍然在老一輩人中口口相傳。

《家禮》規(guī)定：“每歲祭祀凡三次，一年祭，一陽月（十月）朔祭，一冬至日祭，三次以年祭為重?！薄八姆州喠鳟?dāng)值，一分失儀，三分同究?！睆募漓氲疆?dāng)值，再到監(jiān)督，責(zé)任明確，罰則嚴(yán)厲，目的在于“歷年愈久而守者愈嚴(yán)，傳世愈遠(yuǎn)而行者愈殷。”這大概就是王家族規(guī)能夠久傳不衰的潛在因素。

良石村王族對(duì)于過年祭祖的組織相當(dāng)重視。每年小年之后，便進(jìn)入了緊張的準(zhǔn)備階段，當(dāng)值會(huì)長要按照《家禮》規(guī)定籌備祭祀及團(tuán)拜事宜，安排和落實(shí)具體工作，包括通知黑池的樂人班子，定制油食，購買香蠟鞭炮，準(zhǔn)備敬老的酒菜等。除夕下午，司值會(huì)長帶領(lǐng)該分人員，來到宗祠，陳設(shè)祭器，修整儀物，懸掛祖宗神軸，打掃室內(nèi)室外衛(wèi)生，檢點(diǎn)祭祀供品準(zhǔn)備。傍晚，其余三分會(huì)長相繼來到祠堂，檢查準(zhǔn)備工作。到了大年初一傍晚，司值會(huì)長將祠堂各處的大紅燈籠點(diǎn)亮，他告訴人們，一年一度的祭祀禮儀即將開始。

良石村王族正月初二的活動(dòng)分四步進(jìn)行。一是宗祠春祭行奠，這是最隆重的禮儀。初一午夜亥時(shí)，樂人到齊后，先擂響堂鼓，闔族男丁立即換衣整冠，待子時(shí)鐘聲響起（初二日），“各分族眾，提燈籠，奉香盤，詣祠上香抬饌（zhuan）桌進(jìn)饌（有數(shù)家輪流備者，有一家獨(dú)備者）。饌齊（約二十桌，每桌九盤，五葷四素，蒸食兩盤），始行祭禮”，即春祭開始。祭祀按照“簡(jiǎn)不下九奠”的禮儀進(jìn)行，先誦讀祭文，然后行參神、上香、進(jìn)酒、鞠躬、就跪、拜興、灌爵、序立等大禮，每一步，每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都有嚴(yán)格規(guī)定?！皶?huì)長與本會(huì)人等，行禮獻(xiàn)爵，四分會(huì)長，輪流充當(dāng)。一分司值，三分祭祀?！蓖瑫r(shí)規(guī)定，每奠九人，族中輩分最尊者先奠，“次長者，次平者、次少者，次幼者，均依序?！泵宽?xiàng)奠儀結(jié)束，樂隊(duì)奏曲牌，司值招呼眾人吃菜飲酒；稍作休息，樂人再奏曲牌，新一輪儀禮進(jìn)行。九奠議程完成，前后達(dá)五個(gè)多小時(shí)，禮數(shù)之重之細(xì)實(shí)屬少見。二是分祠祭祖拜年，這是必行的禮儀。宗祠春祭結(jié)束，東方已經(jīng)泛白，人們急急忙忙趕回家去，凈手整衣后，攜子侄進(jìn)入分祠，分支族長檢點(diǎn)人數(shù)后，開始上香、奠酒，同樣要誦讀祭文，接著按照輩分及年齡，依次祭祀列祖列宗。祭祖完畢，開始給長輩拜年磕頭。現(xiàn)年九十二歲的王楊勝講，他七歲那年行的納丁禮，到八歲那年他們長分在祠堂拜年，他的輩分高，有幾個(gè)五六十歲的老者給他磕頭拜年，羞得他臉也紅了?；丶液蟾赣H對(duì)他講，這是規(guī)矩，必須慢慢習(xí)慣。三是團(tuán)拜“吃干飯”，這是最歡樂的時(shí)刻。早飯后，按照《家禮》規(guī)定，“三分（一分二分三分）各備祭物（油食一桌，盒子一桌，香燭炮必備），帶領(lǐng)子侄，彼此互相登門拜年，行賓主禮”。午宴擺在宗祠，宗祠有四十畝土地，酒菜費(fèi)用由耕種者支付，當(dāng)值會(huì)長組織籌辦?！皞渚茲{，為肉食，燕饗族老”，以合陽的“十全席”招待，王家謂作“待干份”。一般年過六十者才有資格吃干飯，為示“尊老”之意，年輕一代要到宗祠，在端盤子上菜的同時(shí)，輪番給老者敬酒祝福。宴席期間還有樂人奏曲清唱，氣氛十分融洽。四是娛樂“買杯”，這是一項(xiàng)興趣很高的活動(dòng)。初二下午，族中青壯年再次相聚于宗祠，“眾復(fù)詣祠，依次奠酒。早間九獻(xiàn)之儀所未及者行禮，禮畢，少長坐席酬酒，互相燕飲以樂之?！比?xiàng)議程，首先依次給老祖宗奠酒行禮；接著，清晨沒有參加九奠之儀者，補(bǔ)行奠禮；最后，擺九碟喝酒菜，大家歡聚一堂，飲酒取樂。這時(shí)，三個(gè)會(huì)長輪流給大家敬酒，每出一杯，飲者取錢五文，以饋酒費(fèi)，俗稱“買杯”。對(duì)于無力取錢者，也不索要。目的在于烘托氣氛，闔族歡樂，常常會(huì)熱鬧到天黑。由于這一天闔族都沉浸在歡樂喜慶的氣氛中，故初二日大家都不出門走親戚。姑娘外甥來拜年者，多避開這一天。

關(guān)于初二過年氣氛的淡化和四項(xiàng)活動(dòng)消失的時(shí)間，沒有確切概念。王楊勝回憶說，他記得宗祠春祭禮儀最后一年為1948年，1949年他參軍離開家鄉(xiāng)，后來聽老人講就停了。已故老人王金昌生前講，解放初，各分支祠堂官田還在，“吃干飯”敬老活動(dòng)由分支舉辦，包括“買杯”，延續(xù)了三四年，土改后，這項(xiàng)活動(dòng)也停了。現(xiàn)在那些上了年紀(jì)的老人，仍然謹(jǐn)記著族訓(xùn)和族規(guī)，惦記著那和諧團(tuán)結(jié)的場(chǎng)景，回味著“吃干飯、買杯”那熱氣騰騰地氛圍。初二早上起來，總要給孩子們說一說，別忘了給老祖宗再上炷香，磕個(gè)頭。要子孫們牢記這份鄉(xiāng)愁，知禮崇禮，以禮待人，將好的族風(fēng)傳承下去。

這里需要說明的是良石村王姓中，灣里另有一支，僅三十余戶，這是一個(gè)昔日在商界很有成就的望族，生意遍及西北五省。但他們與王榮后裔同姓不同宗，正月初一祭祖拜年，其禮儀之重，也令人贊嘆。