《太平年》一直管那位俞灝明扮演的角色叫郭榮，對這段歷史比較熟悉的人對于這個稱呼比較陌生，稍微想一想，再結(jié)合上下劇情，大概能猜出來，這位在劇里幾乎沒有缺點(diǎn)的人物就是歷史上的后周世宗柴榮。

只要想到柴榮這個人，就不難理解電視劇里為什么叫他郭榮了，因?yàn)樗m然出生于老柴家，但是打小就過繼給姑父郭威。既然是過繼，從倫理上講，郭威就是柴榮理論上的父親，他生物學(xué)方面的父親柴守禮只能稱為親戚。

由于后漢隱帝劉承祐腦子抽風(fēng)，大肆屠殺大臣，尤其是手握兵權(quán)的郭威領(lǐng)兵在外的情況下，就殺了郭威全家。郭威反手一個造反，劉承祐與后漢一起成了歷史。由于郭威沒了親兒子，遂立柴榮為接班人。

因?yàn)橛羞@件慘案，許多人想當(dāng)然覺得郭威之所以收柴榮為子，是因?yàn)樽约旱膬鹤颖粍⒊械v這個二貨殺光了。這不是事實(shí)。實(shí)際情況是，柴榮年幼就到姑父姑母家里，由于當(dāng)時郭威夫婦一直沒生兒子，所以收了柴榮為子。

就在柴榮過繼后不久，郭威就生了郭侗、郭信兩個兒子。但是柴榮已經(jīng)成為郭威的孩子，沒法退貨了，此時他就應(yīng)該叫郭榮。正好后來劉承祐亂來，郭榮順理成章成了后周江山繼承人。劉承祐實(shí)際上成全了后周，無論是郭威還是郭榮，都是不世出的好皇帝，沒有他們打下的基礎(chǔ)，趙匡胤想拿天下可沒那么容易。

回到郭榮或者柴榮的姓名這件事上，剛已經(jīng)說過了，柴榮這個人于情于理，都應(yīng)該叫郭榮，不能再叫柴榮。實(shí)際上，當(dāng)時后周朝廷的詔書、碑刻、后周那些鄰國的各種記錄，所有當(dāng)時的各種正式文件都用郭榮這個名字。就像《天龍八部》里喬峰自從知道自己老爹叫蕭遠(yuǎn)山以后，小說里就一直叫他蕭峰。

不只是郭榮，連郭榮的后人在當(dāng)時的文件里也都姓郭，比如他的繼承人柴宗訓(xùn)，當(dāng)時就被人稱為郭宗訓(xùn)。這個家族就是郭家，而不是什么柴家。

但是，到了北宋，這家人就成了柴家人，他們的后人一直受到優(yōu)待，但是只能姓柴。連后代的小說、評書、演義都繼承這個“優(yōu)良”傳統(tǒng)，比如楊六郎的老婆柴郡主在評書里就出自那個柴家，跟著宋江造反的小旋風(fēng)柴進(jìn)也被寫成柴家人。

為什么這樣？很多人想當(dāng)然認(rèn)為，江山本來是人家后周的，趙匡胤趁著人家孤兒寡母好欺負(fù)，造反當(dāng)了皇帝，因此心里有鬼。為了替自己的造反行為進(jìn)行掩飾，于是特意強(qiáng)調(diào)郭榮的原姓為柴，后周的天下原本姓郭，柴氏是搶了姓郭的江山，于是他姓趙的奪取柴氏江山也不算太過分。

這真的是胡說八道。

其一，這個說法高估了趙匡胤這些人的道德底線。試想，在五代十國那個年代，手里有兵的武將們推翻前朝奪取政權(quán)是再正常不過的事情。朱溫、李存勖、劉知遠(yuǎn)、郭威這些人，哪一個不是武將掌兵后造反當(dāng)皇帝的？趙匡胤不過是復(fù)制了一次前人的常規(guī)操作，毫無心理壓力，怎么可能心里有鬼？

其二，趙匡胤這個皇位雖然是通過陳橋兵變實(shí)現(xiàn)的，但是在實(shí)際操作方面，應(yīng)該算禪讓。趙匡胤帶兵從陳橋驛殺到汴梁的時候，在面對皇帝和百官的時候，時任翰林承旨陶谷就掏出了禪位詔書，替皇帝擬好了禪讓命令。

當(dāng)然，這是陶谷為了討好趙匡胤，自作主張?zhí)胬现髯幼鲋?，但是柴宗?xùn)和太后還是認(rèn)可了這一份詔書，當(dāng)然他們不認(rèn)可也沒用。但是不管怎么說，趙匡胤當(dāng)皇帝的行為，雖然世人都知道他是造反獲得的，但是從理論上講，他是得到正式禪讓的皇帝。所以，他也沒有必要非要這些姓郭的后周皇族改姓柴。

《宋史·卷一百一十九·志第七十二》記載：矧惟眇躬，逮事周室。謳歌獄訟，雖歸新造之邦；廟貌園陵，豈忘舊君之禮？其周朝嵩、慶二陵及六廟，宜令有司以時差官朝拜祭饗，永為定式。仍命周宗正卿郭玘行禮。

這句話大概的意思是：他趙匡胤從來沒有自己出身于后周，所以我朝應(yīng)該祭祀北周的皇室宗廟，特地安排北周的宗正卿郭玘主持相關(guān)典禮。宗正卿是負(fù)責(zé)皇室各種禮儀的官員，由皇家宗室成員出任。這位郭玘是皇帝的本家人，自然用的是北周皇室的姓，注意到?jīng)]有，這個家伙姓郭?？匆娏藛?，在趙匡胤的年代，柴榮和柴宗訓(xùn)沒有改姓，他們?nèi)员环Q為郭榮和郭宗訓(xùn)。

那郭榮怎么變成柴榮的呢？跟趙匡胤沒關(guān)系，跟老趙一家子的小心眼更沒關(guān)系，問題出在宋仁宗到宋英宗這對父子身上。宋仁宗死前沒孩子，抓了濮王趙允讓的第十三子趙曙做太子，這位趙曙就是后來的宋英宗。

但是宋英宗繼位后就產(chǎn)生了一個問題，到底應(yīng)該管親爹趙允讓叫父親還是伯父，因?yàn)檫@件事，群臣分為兩派，一派認(rèn)為應(yīng)該叫父親，一派認(rèn)為應(yīng)該叫伯父，這就是宋朝有名的濮議之爭。濮議之爭的結(jié)果是，宋英宗可以管親生父親叫父親。

這事并沒有結(jié)束，宋英宗死后宋神宗繼位，濮議之爭的余波仍在。堅(jiān)持宋英宗不能認(rèn)爹的司馬光又提出后周皇室的姓氏問題。司馬光認(rèn)為，既然柴榮已經(jīng)過繼給郭威，他就該叫郭榮，他和他的后人就該姓郭，他的父親就應(yīng)該是郭威，而不能是他親爹，就像宋英宗不能管自己親爹叫父親一樣。

宋神宗作為宋英宗的兒子，濮王的親孫子，自然不能同意司馬光的意見，為了鞏固濮議之爭的勝利成果，趕緊向司馬光的政敵王安石求助。王安石堅(jiān)持認(rèn)為后周皇室應(yīng)該姓柴，原因是什么不重要，反正皇帝愛聽。于是從宋神宗開始，郭榮就只能叫柴榮了。

別看一個小小的姓氏，背后的水深著呢。