為了所謂的“現(xiàn)代化”與“獨(dú)立”，一場持續(xù)百年的“去中國化”運(yùn)動。

特別是韓國，當(dāng)初廢除漢字最堅決，如今卻在現(xiàn)實(shí)的痛擊下，正試圖把扔掉的漢字撿回來。

那么這些國家為何要去“中國化”，如今他們又怎么樣了？

日本的“去中國化”，早在1868年明治維新時期就拉開了序幕。

當(dāng)時的日本，心中充滿了“擺脫亞洲，融入歐洲”的思想，渴望抹去身上的所有東方象征。

當(dāng)時國內(nèi)的某些激烈言論也逐漸浮現(xiàn)，一些人建議廢止日語，改用英語。

還有人提出完全采用拉丁字母體系，日本人的聰明之處在于。

他們雖在言辭上表現(xiàn)得強(qiáng)硬，但其實(shí)行動中表現(xiàn)得非常實(shí)在。

經(jīng)過多次嘗試后，他們意識到一個無法忽視的事實(shí)：

在日語中，許多發(fā)音相同的詞匯，如果沒有漢字的區(qū)分。

就很難分辨出具體指的是誰或什么，因此，日本采取了一種折中措施。

限制使用漢字，但并未完全廢除。

經(jīng)歷二戰(zhàn)之后，日本制定了《當(dāng)用漢字表》，將漢字?jǐn)?shù)量縮減到1850個。

這個策略頗具巧思，日本既吸收了西方的科技體系。

又保留了漢字的表意特征，將漢字轉(zhuǎn)變?yōu)榉献陨硇枨蟮膶?shí)用工具。

韓國去中國化走得激進(jìn)又糾結(jié)。

1970年，樸正熙下令取消小學(xué)漢字教學(xué)，一夜之間。

數(shù)千所韓國小學(xué)的漢字教材被統(tǒng)一回收并銷毀。

在1980年代初，首爾地方法院處理了一起合同糾紛案。

一方說他們指的是“代理”，另一方則認(rèn)為是指某個地名。

沒有漢字標(biāo)注，這件事已經(jīng)持續(xù)了三年，同音異義，比如瘟疫擴(kuò)散。

“醫(yī)者”這個詞，既可以指代那些救死扶傷的“醫(yī)生”，也可以象征那些矢志不渝的“義士”。

“元首”這個詞，或許代表深仇大恨的“怨敵”，也可能是統(tǒng)帥千軍的“元帥”。

韓國社會開始分化，一方是“廢除漢字派”，另一方是“漢字復(fù)興陣營”。

很多人舉著“漢字萬歲”的旗幟，進(jìn)行了兩年的激烈爭論，最終漢字版本贏得了勝利。

真是諷刺啊，那些主張廢除漢字的韓國政客，在私下里卻特別喜歡漢字。

尹錫悅競選時，背景板上那八個大字“必死則生，必生則死”特別顯眼。

現(xiàn)在漢字能力鑒定考試火得很，從1級到特級，三星這些大公司招聘看漢字成績加分。

年輕人考證的越來越多，大學(xué)里也開漢字課。

韓國這條路從拼命甩漢字，到現(xiàn)在又撿回來。

1945年9月2日，河內(nèi)巴亭廣場上熱鬧非凡。

胡志明手里拿著一份用拉丁字母寫成的《獨(dú)立宣言》。

這位既會漢學(xué)又能寫古體詩的領(lǐng)導(dǎo)人，竟然決定用拉丁字母來宣布國家的獨(dú)立。

1862年，法軍占領(lǐng)西貢之后，總督府下發(fā)命令。

強(qiáng)制推廣以拉丁字母為根基的“國語字”，關(guān)閉了所有儒學(xué)堂。

法國人算計得挺深的，殖民總督在給巴黎寫報告時說：

到1945年越南爭取獨(dú)立的時候，除了那些年紀(jì)大的老人之外。

大部分越南人已經(jīng)只懂“國語字”，漢字基本不在他們的視野里了。

這種選擇的代價是巨大的，越南有兩千多年使用漢字的歷史。

改用"國語字"后，年輕一代越南人無法閱讀這些珍貴資料。

2024年第一季度，河內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院的漢語考試報名人數(shù)接近一萬。

這種轉(zhuǎn)變的原因很現(xiàn)實(shí)：經(jīng)濟(jì)利益。

課本里還會對比中越兩國的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。

如果說日本是改良派，那新加坡就是徹底的“換血派”，甚至陷入了“香蕉人”的困境。

1965年，新加坡被迫獨(dú)立，面對周圍馬來世界的敵意，以及國內(nèi)復(fù)雜的族群矛盾。

李光耀做出了一個極其大膽且冷酷的決定：全盤西化，獨(dú)尊英語。

李光耀的邏輯很簡單：新加坡沒有資源，要想活下去，就得做全世界的生意。

而英語是國際通用的生意語言，于是，英語成了學(xué)校的教學(xué)語言，也成了社會的通行證。

這招確實(shí)讓新加坡在經(jīng)濟(jì)上騰飛了，迅速成為了國際金融中心。

內(nèi)在完全是西方的思維模式，也就是俗稱的“香蕉人”。

雖然早早以“和魂漢才”為旗幟，漢字卻始終是日語不可分割的一部分。

但對俄語和西方語系的依賴依舊明顯。

每個國家都在自己的歷史節(jié)點(diǎn)上搖擺，割裂與回歸。

這四個國家“去中國化”的動機(jī)，說白了都是“家家有本難念的經(jīng)”。

日本是為了趕超西方列強(qiáng)，不想再當(dāng)亞洲的小弟。

韓國那是民族自尊心爆棚，非要證明自己的獨(dú)特。

越南是殖民歷史留下的后遺癥，半推半就，新加坡則是為了生存和吃飯，純粹的實(shí)用主義。

在這場變革中，語言成了最關(guān)鍵的“手術(shù)刀”。

日本簡化了，韓國全廢了，越南換了字母，新加坡轉(zhuǎn)了語種。

往長遠(yuǎn)了看，這些國家大概率還是會繼續(xù)找那個平衡點(diǎn)。

在全球化的大背景下，中國的影響力又起來了。

但它們畢竟已經(jīng)建立起了自己的本土框架，不可能再回到過去那種“全盤照搬”的時代。

韓國的漢字復(fù)興，或許能帶出一種新的教育模式。

越南年輕人重探古籍，能少走不少彎路；新加坡的英語模式，能繼續(xù)保持它的競爭力。

這就像是各自修剪枝葉，雖然根系還連著土，但長出來的樹冠，早就各不相同了。

參考資料：

上游新聞——2022年2月3日——越南韓國春節(jié)忙著“去中國化” 網(wǎng)友：有本事把農(nóng)歷也改了

澎湃新聞——2023年8月24日——日本政府施壓企業(yè)“去中國化”？日企高管坦言……