一個(gè)習(xí)武之人要做到一生不敗有多難呢？

《天龍八部》中，蕭峰為丐幫立下七大功勞，解決了三大難題，后來(lái)在聚賢莊、少室山大殺四方，可當(dāng)他面對(duì)掃地僧時(shí)，也只能甘拜下風(fēng)。

《射雕英雄傳》中，王重陽(yáng)在華山論劍時(shí)擊敗了東南西北四絕，被世人視為天下第一高手，可《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌翻開(kāi)那本《九陽(yáng)真經(jīng)》后，才知道重陽(yáng)真人也曾敗給了一位無(wú)名的斗酒僧人。

（獨(dú)孤求敗劇照）

再有《倚天屠龍記》中那被世人視為武林至尊的張三豐，晚年的他直至百歲高齡仍屹立于武林之巔，可少年時(shí)期的他卻也被瀟湘子、尹克西這些反派給打得頭破血流。

所以“一生不敗”幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)績(jī)，但有一個(gè)人卻說(shuō)他做到了，那人即是金庸筆下的隱藏高手“劍魔”獨(dú)孤求敗。

一、一生不敗的劍魔

說(shuō)來(lái)遺憾，金庸并沒(méi)有讓獨(dú)孤求敗這個(gè)角色直接在故事中登場(chǎng)，或許是因?yàn)檫@般過(guò)于強(qiáng)大的高手不適合直接加入故事，以免毀了主線劇情，所以他讓這劍魔被楊過(guò)發(fā)現(xiàn)時(shí)，早已淪為枯骨。

而那劍冢中則留下了劍魔那霸氣外露的墓志銘，說(shuō)是：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無(wú)抗手，無(wú)可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。”

盡管楊過(guò)推測(cè)獨(dú)孤求敗是六七十年前的人物，但那也僅僅只是推測(cè)而已，若真要算起來(lái)，哪怕是六七十年前，武林中也還有創(chuàng)出《九陰真經(jīng)》的黃裳，還有同時(shí)期的明教教主，甚至那斗酒僧也多半是活躍于那個(gè)時(shí)代的高手。

所以獨(dú)孤求敗要從這些高手中殺出重圍，并且做到一生不敗，當(dāng)真是有些不可思議。

所以有沒(méi)有一種可能，獨(dú)孤求敗是個(gè)騙子，他就是個(gè)欺世盜名的妄人？

（楊過(guò)劇照）

畢竟死無(wú)對(duì)證，也沒(méi)人能證明他的戰(zhàn)績(jī)，不是么？

倒也不是，有兩個(gè)細(xì)節(jié)能夠證明他的戰(zhàn)績(jī)是真實(shí)的。

其一是他所用的劍法，其二則是那只神雕。

二、無(wú)敵的劍法

先說(shuō)那劍法。

如果說(shuō)獨(dú)孤求敗只是在劍冢中留下幾柄佩劍，就說(shuō)自己的劍法無(wú)敵，那自然是缺乏說(shuō)服力的，可后世武林中出現(xiàn)了他的傳人，甚至能把他那劍法之所以無(wú)敵于天下的理由解釋清楚，那就讓他的戰(zhàn)績(jī)看起來(lái)是貨真價(jià)實(shí)的了。

而風(fēng)清揚(yáng)就確實(shí)能證明他的劍法不俗。

畢竟書(shū)中提到過(guò)這么一段：“獨(dú)孤九劍，有進(jìn)無(wú)退！招招都是進(jìn)攻，攻敵之不得不守，自己當(dāng)然不用守了。創(chuàng)制這套劍法的獨(dú)孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來(lái)，天下無(wú)敵，又何必守？”

（風(fēng)清揚(yáng)劇照）

同時(shí)還有這么一句：“‘料敵機(jī)先’這四個(gè)字，正是這劍法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定會(huì)瞧向你左臂，如果這時(shí)他的單刀正在右下方，自然會(huì)提起刀來(lái)，劃個(gè)半圓，自上而下地斜向下砍。”

也就是說(shuō)，獨(dú)孤九劍是一門(mén)將進(jìn)攻發(fā)揮到極致的劍法，核心就在于用無(wú)解的進(jìn)攻讓敵人不得不防，再在敵人防不勝防之時(shí)給對(duì)方致命一擊，那如何能不敗盡天下群雄呢？

接著是那神雕。

為何說(shuō)神雕能證明獨(dú)孤求敗所言非虛？

很簡(jiǎn)單，就因?yàn)槟巧竦窨刹粌H僅只是一只飛禽罷了，它是通人性的，甚至從某種程度來(lái)說(shuō)，它自己也是絕頂高手。

（楊過(guò)、神雕劇照）

比如它在襄陽(yáng)大戰(zhàn)中就展現(xiàn)出了自己的神力：“只見(jiàn)西北方的蒙古兵翻翻滾滾，不住向兩旁散開(kāi)，兩個(gè)人在刀山槍林中急驅(qū)而前，猶似大船破浪沖波而行。在那兩人之前卻是一頭大鳥(niǎo)，雙翅展開(kāi)，激起一陣狂風(fēng)，將射來(lái)的弩箭紛紛撥落。這頭大鳥(niǎo)猛鷙悍惡，凌厲無(wú)倫，正是楊過(guò)的神雕。”

你看，這是何等神力。

除了神力之外，它還懂得為楊過(guò)叼來(lái)菩斯曲蛇膽提升內(nèi)力，帶楊過(guò)去海邊練武。

這些都證明了它身邊的那劍魔確實(shí)是個(gè)對(duì)武學(xué)十分癡迷的存在。

所以獨(dú)孤求敗的劍法是跟誰(shuí)學(xué)的？

或許“海邊練劍”這個(gè)細(xì)節(jié)就是答案。

因?yàn)橛幸惶幒u上，就藏著無(wú)比精妙的神功。

熟悉金庸武俠小說(shuō)的人，多半已經(jīng)猜出筆者所指是何處了，沒(méi)錯(cuò)，正是那《俠客行》中的俠客島。

三、海邊練劍

俠客島上就有那《太玄經(jīng)》神功，你可能要說(shuō)了，太玄經(jīng)并非劍法。

是啊，但習(xí)得那神功之后，是可以做到不滯于物的，是修煉者想要用什么兵器，都可以的。

比如石破天習(xí)得那神功之后，書(shū)中就有這么一段描述：“他情不自禁地縱聲長(zhǎng)嘯，霎時(shí)之間，謝煙客所傳的炎炎功，內(nèi)木偶體上所學(xué)的內(nèi)功，從雪山派群弟子練劍時(shí)所見(jiàn)到的雪山劍法，丁珰所授的擒拿法，石清夫婦所授的上清觀劍法，丁不四所授的諸般拳法掌法，史婆婆所授的金烏刀法，都紛至沓來(lái)，涌向心頭。他隨手揮舞，已是不按次序，但覺(jué)不論是“將炙啖朱亥”也好，是“脫劍膝前橫”也好，皆能隨心所欲，既不必存想內(nèi)息，亦不須記憶招數(shù)，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。”

（太玄經(jīng)劇照）

這不就是獨(dú)孤求敗后來(lái)追求的“不滯于物”的境界嗎？

只是當(dāng)年的他沒(méi)有石破天這般悟性，所以沒(méi)能掌握完整的太玄經(jīng)，于是將自己所學(xué)的武功改編成了一套劍法，繼而闖蕩江湖敗盡群雄。

如此一來(lái)，一切就說(shuō)得通了。