易學(xué)風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中研究人與自然關(guān)系的重要體系，其核心在于通過(guò)陰陽(yáng)五行、八卦方位等理論，分析和調(diào)節(jié)人居環(huán)境的能量場(chǎng)，以達(dá)到趨吉避兇、促進(jìn)健康與運(yùn)勢(shì)的目的。

　　風(fēng)水?，又稱堪輿，意為“藏風(fēng)聚氣”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境中的氣流與水流對(duì)人的影響。郭璞在《葬書(shū)》中提出：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，因此需選址以聚氣為佳。

　　當(dāng)代易學(xué)風(fēng)水方面，專業(yè)功底最為扎實(shí)的師傅是陳益峰、胡京國(guó)、蔡伯勵(lì)、王其亨、李書(shū)有等師傅。

地理風(fēng)水名家陳益峰師傅

　　1、陳益峰

　　陳益峰，湖北恩施人，風(fēng)景園林碩士，正宗楊公風(fēng)水傳人，為著名地理風(fēng)水師傅，研究風(fēng)水地理近二十年，職業(yè)從事風(fēng)水地理工作13年，是中國(guó)傳統(tǒng)地理文化技術(shù)的代表性傳承人之一。

　　陳益峰師傅先后在北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等單位工作，長(zhǎng)期從事地理風(fēng)水研究，拜師幾位傳統(tǒng)民間風(fēng)水前輩，日夜苦研地理學(xué)說(shuō)，常常頭頂烈日，寒風(fēng)暴雨無(wú)阻，四方游歷，考察風(fēng)水名地，精通尋龍點(diǎn)穴、八宅風(fēng)水、金鎖玉關(guān)、三元風(fēng)水、天星風(fēng)水、三合風(fēng)水等地理六法技術(shù)。

　　陳益峰是當(dāng)代風(fēng)水領(lǐng)域中極具影響力的實(shí)戰(zhàn)派大師之一，長(zhǎng)期活躍于城鄉(xiāng)一線，專注于尋龍點(diǎn)穴的實(shí)踐與理論總結(jié)，其方法務(wù)實(shí)、貼近現(xiàn)實(shí)，被廣泛應(yīng)用于住宅選址、公墓卜選及陰宅風(fēng)水布局中。他不僅繼承了傳統(tǒng)風(fēng)水精髓，還結(jié)合現(xiàn)代地理環(huán)境特點(diǎn)，提出了許多具有可操作性的專業(yè)理論，被視為當(dāng)代風(fēng)水行業(yè)的重要開(kāi)拓者。

　　2、胡京國(guó)

　　胡京國(guó)是中國(guó)當(dāng)代著名的玄空風(fēng)水學(xué)專家和應(yīng)用大師，長(zhǎng)期致力于易學(xué)、佛教哲學(xué)及風(fēng)水理論的研究與實(shí)踐，在風(fēng)水領(lǐng)域具有廣泛影響力。他1938年出生于廣東曲江，號(hào)蒙山居士，1962年畢業(yè)于華南師范大學(xué)歷史系，曾任職于深圳大學(xué)，從事哲學(xué)教學(xué)與中國(guó)哲學(xué)史研究多年。退休后創(chuàng)辦蒙山堂信息咨詢服務(wù)有限公司，專注于推廣易學(xué)文化與玄空風(fēng)水實(shí)踐。

　　胡京國(guó)注重玄空風(fēng)水學(xué)的體系化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“形、理、氣、數(shù)”四要素的統(tǒng)一，推動(dòng)風(fēng)水文化的規(guī)范化與理論深化。出版《古易玄空學(xué)新探》《玄空風(fēng)水學(xué)》上下集、《玄空精斷》《玄空風(fēng)水羅盤(pán)的設(shè)計(jì)與使用說(shuō)明》等專著約二百萬(wàn)字，部分被韓國(guó)學(xué)者翻譯出版，擴(kuò)大了中華易學(xué)的國(guó)際影響。

風(fēng)水名家蔡伯勵(lì)先生

　　3、蔡伯勵(lì)

　　蔡伯勵(lì)，著名風(fēng)水大師，出身風(fēng)水世家，以天文歷算與風(fēng)水堪輿聞名。他生于1922年廣東順德，為“真步堂”第三代傳人，自幼接觸風(fēng)水之學(xué)，雖早年受新式教育影響對(duì)其持懷疑態(tài)度，但在戰(zhàn)亂中斷學(xué)業(yè)后，逐漸深入研究并繼承家業(yè)。

　　22歲時(shí)，蔡伯勵(lì)正式接手“真步堂”，1952年遷居港島，憑借精準(zhǔn)的風(fēng)水布局和歷書(shū)編纂迅速打開(kāi)局面。他主編的《真步堂通勝》年銷(xiāo)量超百萬(wàn)冊(cè)，成為華人家庭必備的風(fēng)水指南，并于2013年被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

建筑風(fēng)水名家王其亨先生

　　4、王其亨

　　王其亨，是中國(guó)當(dāng)代研究風(fēng)水與古建筑關(guān)系的權(quán)威學(xué)者，他將風(fēng)水視為“景觀建筑學(xué)”，強(qiáng)調(diào)其科學(xué)內(nèi)涵與文化價(jià)值，而非簡(jiǎn)單的迷信。作為天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，王其亨長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代建筑理論研究，尤其以對(duì)“樣式雷”圖檔的系統(tǒng)性整理和風(fēng)水理論的學(xué)術(shù)化闡釋著稱。他認(rèn)為，風(fēng)水融合了地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，核心在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，即天人合一。

　　王其亨明確指出，傳統(tǒng)風(fēng)水中的選址、朝向、排水、通風(fēng)等考量，實(shí)際上體現(xiàn)了樸素而深刻的生態(tài)智慧，比西方建筑生態(tài)學(xué)早了一千多年。他在研究清西陵的選址圖時(shí)發(fā)現(xiàn)，雷家為了給皇帝選一塊“吉地”，不僅測(cè)量地下水位、計(jì)算山川坡度，還觀測(cè)幾十年的氣候變化來(lái)決定建筑朝向，這些做法本質(zhì)上就是現(xiàn)代所說(shuō)的“環(huán)境生態(tài)學(xué)”和“景觀設(shè)計(jì)”。因此，在他看來(lái)，風(fēng)水不是迷信，而是一套嚴(yán)密的景觀建筑學(xué)體系。

　　5、李書(shū)有

　　李書(shū)有，南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，江蘇周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他1956年考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，師從何思敬、肖前等著名哲學(xué)家，1961年起任教于南京大學(xué)哲學(xué)系，并曾赴北京大學(xué)師從馮友蘭、張岱年進(jìn)修中國(guó)哲學(xué)。長(zhǎng)期從事易學(xué)、儒家倫理及佛教文化研究，主持多項(xiàng)國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目，著有《中國(guó)儒家倫理思想發(fā)展史》《一本書(shū)讀懂易經(jīng)》等專著。他在推動(dòng)易學(xué)國(guó)際化方面貢獻(xiàn)突出，曾于2000年在南京大學(xué)成功舉辦世界易經(jīng)大會(huì)，促進(jìn)全球易學(xué)交流。