電視劇《太平年》的熱播，讓五代十國這個長期被忽略的亂世進(jìn)入大眾視野。劇集聚焦吳越國王錢弘俶納土歸宋的故事，在強(qiáng)敵壓境的緊張氛圍中，細(xì)膩呈現(xiàn)了一位國君在“保境安民”與“固守基業(yè)”之間的掙扎。但劇情為了敘事流暢，難免簡化復(fù)雜的歷史背景，想要真正讀懂錢弘俶每一次決策背后的深層邏輯，杜文玉教授的《五代十國史》是不可或缺的配套讀本。該書系統(tǒng)梳理五代十國制度脈絡(luò)，以扎實的史料為支撐，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等維度拆解亂世運(yùn)行的底層規(guī)則，讓觀眾在追劇之余，看清錢弘俶抉擇背后的制度約束與時代必然。

《五代十國史》（全2冊），杜文玉 著，遼寧人民出版社出版

政治：藩鎮(zhèn)割據(jù)下的權(quán)力困局

《太平年》用大量篇幅刻畫朝堂博弈與外交周旋，但對五代十國的制度底色著墨不多。普通觀眾很難理解，為何錢弘俶面對北宋的壓力，始終不愿選擇強(qiáng)硬對抗，為何朝中主戰(zhàn)派的呼聲最終未能成為主流。杜文玉的《五代十國史》恰好填補(bǔ)了這一空白，書中對“藩鎮(zhèn)割據(jù)”政治制度的詳細(xì)剖析，揭開了亂世權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心密碼。五代十國的諸多政權(quán)，大多由藩鎮(zhèn)節(jié)度使脫胎而來，地方勢力尾大不掉，中央集權(quán)形同虛設(shè)。這種制度基因決定了各國的生存邏輯：政權(quán)的穩(wěn)固依賴地方軍閥的支持，而軍閥的忠誠又極具流動性，“城頭變幻大王旗”成為常態(tài)。

錢弘俶所處的吳越國，雖地處東南一隅，遠(yuǎn)離北方戰(zhàn)亂核心，卻也未能擺脫藩鎮(zhèn)制度的影響。《五代十國史》記載，吳越國的建立者錢镠本就是唐末藩鎮(zhèn)將領(lǐng)，立國后雖努力強(qiáng)化中央權(quán)威，但境內(nèi)仍有不少手握兵權(quán)的地方勢力。這些勢力表面臣服，實則各有盤算，一旦遭遇外部強(qiáng)敵施壓，很可能趁機(jī)作亂?！短侥辍分?，部分將領(lǐng)屢屢主張與北宋一戰(zhàn)，除了忠義之心，也暗藏著借戰(zhàn)爭擴(kuò)大自身勢力的私心。錢弘俶的隱忍與克制，并不是單純的懦弱或仁慈，而是看清了藩鎮(zhèn)制度的致命缺陷。如果選擇對抗北宋，不僅要面對外部強(qiáng)敵，還要防范內(nèi)部藩鎮(zhèn)趁機(jī)反噬，腹背受敵的局面大概率會讓吳越國瞬間分崩離析。

《太平年》劇照

軍事：短板之下的理性權(quán)衡

后晉成德軍節(jié)度使安重榮有句名言，“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！”，可見在亂世手里有兵，才是一切的基石。軍事制度的短板，是錢弘俶放棄對抗的另一重關(guān)鍵約束。

這一點在《五代十國史》中有詳盡闡釋。五代時期的軍隊，大多由藩鎮(zhèn)私兵演變而來，士兵與將領(lǐng)之間形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系，忠誠度取決于利益綁定而非國家認(rèn)同。書中記載，這一時期的軍隊“驕兵悍將，動輒易主”，戰(zhàn)斗力參差不齊，且軍費(fèi)開支浩大，對各國財政構(gòu)成沉重負(fù)擔(dān)。吳越國長期處于和平環(huán)境，軍隊缺乏實戰(zhàn)歷練，與身經(jīng)百戰(zhàn)的北宋禁軍相比，差距懸殊。

《太平年》中，錢弘俶曾站在城墻上眺望練兵場，眼神中滿是憂慮，這一幕恰是對當(dāng)時軍事困境的生動寫照。北宋統(tǒng)一南方時，南唐擁有一二十萬大軍，卻在宋軍面前不堪一擊，最終國破家亡。錢弘俶深知，吳越國的軍事實力遠(yuǎn)不及南唐，貿(mào)然開戰(zhàn)，不僅無法抵御宋軍進(jìn)攻，還會讓百姓陷入戰(zhàn)火涂炭。劇中他拒絕主戰(zhàn)派“整軍備戰(zhàn)”的提議，是基于軍事制度的客觀差距做出的理性判斷。與其做無謂的犧牲，不如以納土歸宋換取百姓安寧。

經(jīng)濟(jì)：和平繁榮的脆弱根基

不僅是軍事因素和政治因素，吳越地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力也不可輕視。

《太平年》偶爾會通過百姓流離失所的場景暗示備戰(zhàn)的代價，但未能深入展現(xiàn)五代十國經(jīng)濟(jì)制度的核心矛盾。杜文玉在《五代十國史》中指出，這一時期各國賦稅繁重，百姓負(fù)擔(dān)沉重，其根源在于分裂格局下的資源內(nèi)耗。各國為了維持軍隊與統(tǒng)治，不得不加重賦稅、征召壯丁，而長期的戰(zhàn)亂又導(dǎo)致土地荒蕪、貿(mào)易中斷，形成惡性循環(huán)。

吳越國之所以能成為亂世中的“世外桃源”，關(guān)鍵在于錢氏家族堅持“輕徭薄賦”的治國理念，興修水利、發(fā)展農(nóng)桑，讓境內(nèi)“無棄田，無饑饉”?！段宕畤贰吩敿?xì)考證了吳越國的經(jīng)濟(jì)政策，指出其繁榮建立在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與相對寬松的賦稅制度之上。錢弘俶深知，一旦開啟戰(zhàn)端，必然要打破現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)平衡。為了籌集軍費(fèi)，不得不加重賦稅，為了補(bǔ)充兵源，不得不征召壯丁，多年積累的太平局面將瞬間崩塌。劇中他看著因備戰(zhàn)而流離失所的百姓滿眼不忍，這種情緒背后，是對經(jīng)濟(jì)制度脆弱性的清醒認(rèn)知。他明白，吳越國的繁榮如同易碎的瓷器，唯有維持和平才能存續(xù)，而對抗北宋意味著親手打碎這份安寧。

生態(tài)：務(wù)實至上的亂世規(guī)則

除了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度的約束，《五代十國史》對亂世政治生態(tài)的描摹，也讓《太平年》中的人物行為更具說服力。劇中，錢弘俶與南唐后主李煜的書信往來、與北宋大臣趙普的暗中接觸，看似個人層面的外交周旋，實則是五代十國政治規(guī)則的體現(xiàn)。杜文玉在書中指出，五代時期的政治缺乏固定的道德準(zhǔn)則，“務(wù)實”成為官員與君主的核心生存法則。各國之間的結(jié)盟與背叛、臣服與反抗，皆以現(xiàn)實利益為導(dǎo)向，而非堅守單一的忠義觀念。

這種政治生態(tài)影響著每一位統(tǒng)治者的決策邏輯。錢弘俶并非不重視祖宗基業(yè)，但他更清楚，在亂世之中，政權(quán)的存續(xù)依賴對現(xiàn)實利益的精準(zhǔn)判斷?！段宕畤贰分杏涊d的諸多案例，都印證了這一點：后唐莊宗李存勖因驕奢淫逸失去民心，最終身死國滅；后周世宗柴榮因務(wù)實改革，讓后周成為最具統(tǒng)一潛力的政權(quán)。錢弘俶的納土歸宋，正是這種務(wù)實政治生態(tài)的極致體現(xiàn)。他放棄了君主之位，卻保全了吳越國百姓的安寧，讓境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與文化得以延續(xù)。

《太平年》作為文藝作品，著重渲染人物的情感與抉擇的戲劇性，而《五代十國史》作為學(xué)術(shù)著作，則提供了理解亂世的理性框架。兩者結(jié)合，讓這段歷史變得立體豐滿：劇情讓我們共情錢弘俶的掙扎與擔(dān)當(dāng)，著作讓我們看清他抉擇背后的制度約束與時代必然。當(dāng)我們在劇中看到錢弘俶拒絕主戰(zhàn)派的提議、派人向北宋稱臣納貢時，通過《五代十國史》的解讀，便能明白這并非單純的妥協(xié)，而是基于藩鎮(zhèn)制度、軍事短板、經(jīng)濟(jì)壓力等多重因素的理性權(quán)衡。

誠然，五代十國這段歷史充斥著暴力與混亂，但這又是一個制度轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，藩鎮(zhèn)制度的衰落與中央集權(quán)的復(fù)蘇，在各國的生存博弈中悄然演進(jìn)。錢弘俶的抉擇，既是個人品格與家國情懷的體現(xiàn)，也是制度演變的必然結(jié)果。

在歷史的終點，錢弘俶納土歸宋，吳越國平穩(wěn)歸入北宋版圖，避免了戰(zhàn)火浩劫。這一結(jié)局的背后，是亂世制度的殘酷與無奈。任何歷史抉擇都不是孤立存在的，制度的底層架構(gòu)、軍事的實力、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，共同構(gòu)成了抉擇的邊界。

讀懂《五代十國史》、讀懂錢弘俶的抉擇，不僅能更好地欣賞《太平年》的敘事深度，更能理解制度對個人命運(yùn)與國家走向的深遠(yuǎn)影響，這正是歷史題材作品與學(xué)術(shù)著作結(jié)合的獨(dú)特魅力。