《太平年》如何重塑“納土歸宋”的敘事邏輯？

□丁康權(quán)

后晉皇權(quán)旁落，赤足天子石重貴被麻繩拴著跪拜契丹皇帝，錢弘俶、趙匡胤、郭榮（柴榮）三個(gè)背景迥異的青年在城樓目睹這一切，共同許下“此生若能于太平年歲共飲一杯熱酒，便足慰平生”的誓言。這是2026年開年大劇《太平年》中充滿張力的核心場景。汴梁城頭，三位未來的君王從不同視角看到了中原文明的淪陷——這一幕讓錢弘俶從富庶江南帶來的太平幻想徹底破滅。

當(dāng)如今的影視市場被各類爽劇霸屏?xí)r，這部歷史劇以“大歷史觀”敘事，將三個(gè)重要?dú)v史人物編織進(jìn)同一幅亂世圖卷，顛覆了傳統(tǒng)歷史劇的敘事模式。

01 三重交織的亂世圖卷

《太平年》的核心挑戰(zhàn)在于將五代十國這一中國歷史上最為紛亂復(fù)雜的時(shí)期搬上熒幕。這段歷史在70多年間更迭了五個(gè)朝代、十個(gè)國家，充滿了暴力、背叛與快速轉(zhuǎn)換的權(quán)力。該劇采取了前所未有的平行敘事結(jié)構(gòu)，將三位君王的命運(yùn)軌跡編織在同一時(shí)空，使劇情既具歷史厚重感，又充滿戲劇張力。這種處理符合“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，是值得肯定的歷史劇創(chuàng)作方法。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面臨的最大挑戰(zhàn)是呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的混亂性又不至于讓觀眾迷失。劇中登場的有名有姓角色超過230位，第一集就密集出現(xiàn)了數(shù)十個(gè)角色。這種設(shè)計(jì)雖然還原了歷史真實(shí)感，但也確實(shí)提高了觀劇門檻。《太平年》所呈現(xiàn)的割裂感，實(shí)際上映射出歷史正劇這一類型在長期斷檔后，試圖重新啟動(dòng)時(shí)所遭遇的系統(tǒng)性困境。市場已被更輕快直給的類型重塑，觀眾的觀看習(xí)慣與情感預(yù)期已悄然變遷。

02 私交如何超越國論

劇集中最具創(chuàng)新性的是對錢弘俶、趙匡胤與郭榮三人關(guān)系的藝術(shù)處理。在真實(shí)歷史中，三人在這一時(shí)期不可能有深度交往，但《太平年》卻將他們的關(guān)系作為詮釋“太平”理念的核心線索。

在汴梁圍城這一全劇“戲眼”中，三個(gè)背景迥異的青年目睹了后晉皇帝石重貴赤足跪拜契丹皇帝的屈辱場景，也一同經(jīng)歷了契丹兵臨城下的絕望時(shí)刻。《太平年》通過精妙的敘事編織，在有限的歷史框架內(nèi)為錢弘俶、趙匡胤、郭榮三人創(chuàng)造了五次關(guān)鍵的交集。這些交集不僅是劇情的情感支柱，更是詮釋“太平”主題與“納土歸宋”邏輯的核心場景。

三位人物的核心特質(zhì)與成長軌跡：

錢弘俶（929-988）：從帶有少年俠氣的江南王子，到深切理解亂世苦難、肩負(fù)太平重任的吳越君王。

趙匡胤（927-976）：比錢弘俶大2歲，比郭榮小6歲，從充滿憤怒與迷茫的年輕軍官，到渴望建立長治久安穩(wěn)定體系的一代雄主。

郭榮（921-959）：比錢弘俶大8歲，具有務(wù)實(shí)志向遠(yuǎn)大的河?xùn)|力量代表，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想需要鐵血與紀(jì)律。

汴梁的經(jīng)歷成為三人思想的催化劑，讓他們從不同路徑得出相同結(jié)論：舊秩序已徹底腐爛，必須有一種新的力量來終結(jié)亂世循環(huán)。劇中對年齡的模糊化處理，是為了讓三位身處不同陣營的未來君主，能在同一時(shí)空（亂世中的汴梁）經(jīng)歷相同的震撼，從而為全劇“追求太平”的共同理想奠定情感基礎(chǔ)。

03 “納土歸宋”的當(dāng)代敘事邏輯

在傳統(tǒng)歷史敘事中，“納土歸宋”往往被視為吳越國在軍事壓力下的無奈選擇。但《太平年》對這一事件進(jìn)行了符合當(dāng)代價(jià)值觀的重新詮釋。劇中展現(xiàn)的吳越國，在錢氏“保境安民”國策下，成為亂世中的“世外桃源”。吳越國大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，與日本、高麗、阿拉伯等國通商，使得兩浙地區(qū)成為當(dāng)時(shí)中國最富庶的區(qū)域。這段安寧與繁榮的過往，為錢弘俶后來的抉擇提供了更深層的解釋——他不是軟弱投降，而是為了保全這份亂世中難得的文明火種。

歷史學(xué)者陳志堅(jiān)作為該劇審片人之一，最初認(rèn)為劇本是“三分真，七分假”。但他也理解，這是基于錢弘俶“納土歸宋”的最終決定，倒推出一條合情合理的成長軌跡。如果說歷史學(xué)的起點(diǎn)是真，終點(diǎn)是善，那么影視創(chuàng)作則需要在兩者之間尋找平衡點(diǎn)。

三人深厚的私交是藝術(shù)虛構(gòu)，是為了戲劇主題服務(wù)的“酒杯”；而“納土歸宋”及對和平統(tǒng)一的追求，才是劇中要裝的“歷史之酒”。這部戲的價(jià)值不在于復(fù)刻每一處歷史細(xì)節(jié)，而在于用現(xiàn)代視角和藝術(shù)手法，讓今天的人們理解那段歷史的精神內(nèi)核。

04 何為真正的“太平”？

通過錢弘俶、趙匡胤與郭榮三條線索，《太平年》最終追問的是歷史劇的核心命題：何為真正的“太平”？劇中不同人物給出了不同答案。在汴梁城頭，三人共飲時(shí)發(fā)出“此生若能于太平年歲共飲一杯熱酒，便足慰平生”的感慨，點(diǎn)明了“太平”是亂世中人對安寧生活的樸素渴望。錢弘俶的“納土歸宋”正是基于對“天下太平”的至高追求、對億萬生民福祉的深刻擔(dān)當(dāng)。

劇中的馮道是錢弘俶、趙匡胤、郭榮他們?nèi)齻€(gè)人的精神導(dǎo)師和儒教的楷模。馮道這個(gè)人物尤其值得玩味。在傳統(tǒng)儒家觀念里，馮道是無廉恥無忠義之人，但回到歷史現(xiàn)場，他的政治生涯卻有很多務(wù)實(shí)之舉。馮道是技術(shù)官僚與暴力集團(tuán)的終極博弈和史詩級的教科書人物。

編劇董哲曾說：“每一段歷史都是文明一路走來的腳印，只要我們想知道從何而來，它就不會(huì)陌生?！薄短侥辍方Y(jié)尾處，杭州西湖邊的錢弘俶雕像靜靜矗立，而他獻(xiàn)出的十三州八十六縣早已融入中國的版圖。

這部作品最珍貴的嘗試，是將冷僻的“納土歸宋”歷史事件，轉(zhuǎn)化為一場跨越千年依然能引起共鳴的價(jià)值觀對話。

作者簡介

丁康權(quán)， 筆名逗號，電視記者編導(dǎo)兼制片人、文化學(xué)者、經(jīng)濟(jì)評論家、商會(huì)會(huì)長、政協(xié)常委。現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。無錫市濱湖區(qū)作家協(xié)會(huì)主席、江南大學(xué)商學(xué)院客座教授、逗號書院創(chuàng)始人。著有詩歌集《尋夢的時(shí)光》《旋轉(zhuǎn)的硬幣》；散文集《尋夢的時(shí)光》《從筆尖中走來》；散文新聞評論集《尋夢的時(shí)光》五部著作，主編三部專著作。在各級報(bào)刊發(fā)表文章約150萬字。

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